上课铃响了后你在做什么呢作文【一】
爬山虎用自己短暂而卑微的生命，默默无闻的为我们遮凉，为我们绿化环境，而等到生命结束时，听不到任何赞叹，也许盼来的是人们的抱怨声。但它们并不抱怨，因为它们将自己的生命价值发挥的淋淋尽致，所以他们无怨无悔。而我们呢，我们的生命要比它们长的多，而我们却做了什么。我们只为个人私利和私欲拼搏，有时甚至不择手段去陷害他人，只为自我。我们为了充实自己，而埋没他人才华，为自己的理想，让他人失去实现自己人生价值的机会。你是否知道自己的人生价值是什么，要如何发挥，但有些人却为了自己行方便，而结束那些为我们无私奉献，而在它们眼中卑微生命的代表--绿色植物。而人类砍伐时，是否曾想过它们的.贡献，为人类所创造的一切。那人类有什么资格去评价他人的生命呢。的确，在我们社会上有不少人，在为社会奉献，默默无闻的为社会出力，让自己的人生价值显得格外辉煌，我们崇敬他们，但有做不出行动。在那些为钱财地位而活的人心中，他们是一群碌碌无为的人，但他们是否想过，如果每个人都为社会奉献，绝对是一番惊天动地的伟业。而虚度时光的人应记住‘人吃饭是为了活着，但活着不是为了吃饭’这句至理名言。
人类没有权利自行结束这些‘卑微’的生命，更没有资格评论它们。因为它们为大自然奉献自己一生，尽自己所能，让自己的人生价值金碧辉煌，让世界五彩缤纷，让世界为之骄傲。而人类，才是它们眼中卑微而渺小的生命。
上课铃响了后你在做什么呢作文【二】
调皮鬼探头探脑的猫进教室。这时，“哨兵”突然大叫一声：“老师来了！”正玩得热火朝天的同学立刻安静了下来，规规矩矩地坐正。可是等了一会儿不见老师的到来，立刻满脸疑惑地看向“哨兵”，“哨兵”才哈哈大笑地说：“骗你们的，你们还真信了。”同学们这才缓过神来，又开始玩起了拍手游戏。这时，我心里纳闷了，刚才还看见老师往教室这边走来，可怎么会不见老师的踪影来呢？我悄悄的朝窗外望去，哦！原来老师真沉着脸观察着教室里的一举一动，发现情况不妙，我连忙坐正认真看书。
这就是上课铃响后，老师没进教室之前，学生的千姿百态。
上课铃响了后你在做什么呢作文【三】
车上很忙，我等了好久，才等到了一个空位，我坐了下来。这时，汽车到了站，一位年迈的老奶奶吃力地向车上走,只听排在她后面的人不耐烦地说：“快点呀,我还要上呢！”老奶奶由于上车找不到座位，便对身边一位带孩子的妇女和蔼地说：“可以让你的孩子挪一挪，让我坐一下吗？”那妇女连看都没看。这时，我连忙起身，让我老奶奶坐下。老奶奶说：“谢谢你呀！”“不用谢！”我说。
到了少年宫，老师让我们拿着画板到室外写生。一出教室一股臭气向我扑鼻而来。我赶紧捂住了鼻子。少年宫的风景很美，有一个小河，河岸边还栽了许多杨柳呢！我一看，咦，河水怎么黑了一半？哎,原来是船在做怪，一滚滚黑水从船尾排出来。哎，空气污染了，美丽的`风景也被破坏了，我们只好回学校了。
人类什么时候才能意识到自己的品行和提高自身素质,提高保护环境的意识的重要性呢？
上课铃响了后你在做什么呢作文【四】
近日，听了几节新课程展示课，关汉卿《窦娥冤》（节选）、辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》、钱钟书《谈中国诗》，三节课敦促我渐渐厘清了对于问题的思考——“我们为什么上课？”
首先，为了学生的需要。课堂的存在不是因为我们要“展示”什么，而是学生有需要，学生的需要是我们存在的理由和价值。尤其母语的学习，尤其是高中生的学习。因为是母语，人人都懂一点，并非零起点，并非空白，因为是高中生，知情行意“不必不如师”。这就要求我们必须明了两个问题：学生需要什么？不需要什么？简而言之，就是研究学情。从学情入手，立足文本，研究学生的已知和未知，研究学生的需要，研究文本的价值方向和利用点。这里的研究不是备课时的单相推定，而是基于细致的了解、征询，尤其是课堂现场的因势象形。要让学生自己知道自己的需要，要让学生说出自己的需要，这就要求我们给时间、给空间，给指导、给方法。备课的着力点不在于怎样教，而在于让学生怎样学，学什么，学到什么程度，基于“学”，定乎教。课堂的起点应该始于学生的阅读、思考、体验，以及随之而来的疑惑和需要。这才是“教－学”的本义。
钱钟书《谈中国诗》一文处在必修五第三单元，该单元是必修中唯一的文艺评论和文艺随笔，阅读有一定的难度，但因为“唯一”其教学价值更重要。单元提示即要求把握文章的基本观点，学习关于欣赏、评论文艺作品的规律的知识，参照文章的写法尝试作一点分析和评论，以提升学生的审美品位，增强文艺评论能力。研究学生的需要就是研究学生的“能”与“不能”，作为高二的学生是能够理清本文思路把握基本观点的，也就是说不需要我们帮助。本文所谈的中国诗的四个特点以及最后的观点是很明朗的，如果作为重点，可以训练学生快速阅读并用简洁的语言高度概括之，这一点倒是学生未必都“能”的。对于其中的“不能”也未必都是我们教学的目标，有些是我们“教也不能”的，比如本文的钱式语言的幽默智慧。而有些是我们“能教”的，也是必须教的，否则文本的教学价值将被流失。比如本文作为“唯一”的文艺评论性随笔，其比较文学的立场，（谈中国诗的传统方法一般是纵向的，而钱钟书先生则从横向的角度，在全球诗境中谈中国诗特征，具有很高的智性）对于诗歌等文艺作品欣赏评论的规律方法，以及此类随笔的写法（开篇取其大意，卒章显其精神，中间横加铺排，一以贯之，形成一个整体）是值得我们研习追摹的。此外，大家学者严谨周密的论述风格也是“需要”追随的。学生的“不能”在此，需要在此，我们的价值也在此。
其次，为了课程的目标。准确地说，是课程目标的分解细化与落实。具体到文本，应该就是其教学价值的设定。尤其当文本的价值因为学生的未知而不知道“需要”的时候，我们必须“强加”，否则就是“”。当前，学生主体地位、教学的非指示、课堂的生成等等概念常常被误解，造成课堂的媚俗与低就，丧失教学的引领拉动功能。我们之所以“教”不仅基于学生的“不能”还要着力于学生的“不知”，目的之一就是对学生的空白有所填补。
关汉卿《窦娥冤》（节选）出自必修四第一单元，节选的是《窦娥冤》第三折。应该认识到，戏剧教学一直是中学语文教学的“盲区”或者说薄弱环节，尽管新课程设计了《中外戏剧名作欣赏》选修，但我们实际上未必“选修”，这就造成学生对于戏剧这一悠久艺术门类认识的空白，不能不说这是极大的缺失。所以，必修中的`这一单元显得尤为难得，值得重视。但我们处理戏剧文本时常常把它混同于小说和诗词教学，分析其情节设计、人物形象无异于小说，欣赏曲词又几近乎诗词鉴赏，全然不关乎戏剧文本的特点，失去了“这一篇”的教学价值，即教会学生读剧本，看出剧本的特殊“门道”。本文属于元杂剧，对诸如结构设计、情节推进、人物塑造、舞台布置等分析，都应体现这一“类”的不同。譬如，剧本中的说白主要是为了推进故事情节，曲词只是辅助，曲词主要为表现人物的内心情感。对于戏剧（剧本）这一文学样式的认识是本文教学不可或缺的“需要”。当然，不能陷入知识性讲座的误区，也不必上升到专业的高度。结合文本，接触样式，认识规律，就是“门道”。
此外，更深远的取向是为了学生的“不需要”。教学上，牵手就是为了放手，辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》一课的教学几乎就是大包大揽，从作者简介到注音解词、从词意概括到即兴写作。这首词出自教材必修四，单元目标设定为品味赏析，这节课的实际教学两点都没有完成，至少没有到位，尤其品味语言这一目标。这里，我想说的是，所谓文本只是一个例子，长期误导了我们。因为把它当例子，只顾迁移拓展，举一反三，忘却了文本、语言本身，大而无当，玄远缥缈。基础教育的语文学习在于培养语言的敏感、美感，在于深入、细读，语文教师惯常以似是而非、若即若离的东西满足学生的好奇心，顺便显示自己的“渊博”、“高深”。正是这种游离使得我们的学生长不大、放不了手，高三备考时的窘迫即全线暴露。就本课而言，并不是教学内容的问题，而是达成方式的问题，主要是结论给出得太快，课堂陷入“听讲”的窠臼，学生只是被动的受众。当然，这与课堂内容“太满”有关。诗词的学习关键在于让学生静心、尽力地深入文本、深入语言，体察、还原作者的情绪，进而了解诗词。
表现情感的特殊体式和方法，最终达成“不需要”我们也会读诗词这样的目标。为此，根本在于还给学生课堂的时间和空间，而不是为了把自己的“准备”尽数倾泻。日常教学的“慢”功，才是真正的以学生为主体，且为之计深远。
我们为什么上课？为了学生的“不知”、为了学生的“不能”、为了学生最终的“不需要”。所谓学生是课堂的主体，一直是一个口号。学生是我们课堂的服务对象，而不是被动的受众，我们不知道所服务对象的需要，或者根本不管不顾对象的需要，只是一味地灌输下去，不管其已知还是未知。久而久之，学生也就不知道自己需要什么，被动充当老师“多情”的受众，作虔诚状，作欣欣状。坐在课堂上，面对母语的学习，居然不知道自己要干什么，能干什么，是我们语文课堂最大的悲哀，但学生是无辜的。我们让学生忍受这样的“被服务”时日久矣。
上课铃响了后你在做什么呢作文【五】
亲人的关心与照顾，朋友的支持与鼓励，陌生人的帮助与奉献，这些爱都可以被接收到，被感觉出来的。妈妈将你生下来，细心地照顾；朋友在你要帮忙的时候帮助你，在考试前给予你信心并鼓励你考好；一位妈妈过马路时，别人帮助她拿东西、保护她，这些爱就像太阳一样，温暖了人们的心，使人感受到爱就在自己的身旁。
如果这世界不再有爱，人与人之间就只剩下冷漠与藩篱，大家互不关心、互不支持、互不体谅、互不帮助，那么人的.心就会变得空虚、变得荒凉，无法获得温暖与照亮，所以我们都要给予对方爱。爱的力量是强大的，因为爱，海伦˙凯勒才能由一个全盲的聋哑人士变成闻名的作家和教育家；因为爱，爱因斯坦才能由低能儿成为杰出的物理学家。因此，爱对一个人是非常重要的。
爱，伟大，可是常被人忽视，一个人活在世界上，得到的爱其实很多，只是人们经常感觉不到，但是只要我们能用心去体会，用心去感觉，我们会感受到爱就在你身边，我们所得到的爱，也绝对不比别人少。
我们感受到他人的爱，也要去回馈，自己也要给予别人爱，用爱去报答别人，如果能做到这样，人人都得以生活在充满爱的世界，并能感受到——爱，就在身边！
