为学杯作文大赛四十七届有多少人【一】
次日，贫者手持一饭钵，腰系一水瓶，背负一布囊，内有一串佛珠、一本经书及单衣若干。既而，东下南海。
富者却伐木造舟，购置干粮及防寒衣物，以确保万无一失。
一月后，贫者四处讲经、化缘。渴，饮溪水；俄，食野菜；心乱，则打坐念佛，倘徉于山水风雨间。行程已过半。
而此时，富者正驾舟始下南海。舟内有二箱，其一内置干粮；其一内置斗笠、蓑衣、草鞋。木舟轻小决捷，顺水而下，大有“千里江陵一日还”的风范。富者思曰：此次吾必胜贫僧，顺流而行，岂不快哉？
二十日后，富者至普陀山，而贫者未至。富者喜。十日后，贫者至。富者曰：“汝历时六十日而至此，而吾历时仅二十日，吾乃赢者。”贫者笑曰：“吾虽慢于汝，单吾有一问，汝顺流而下，何所见，所闻，所获，所感？”富者耳赤，低头曰：“顺流而下，只见苍天偶有鹰飞过；只闻水声时有鱼跃起，除此之外，乱石、野草、鸟鸣，仅此而已。吾只顾赶路而无所获，所感。”贫者抿嘴一笑，曰：“此乃为何吾慢于汝之原因。见苍天阴霾，犹见民间之疾苦；闻子规啼叫，犹闻百姓之怨言；看游鱼飞鹰，犹获佛家之真谛；遇乱石杂草，犹感人世之凄凉。借此宣扬佛教，以抚民心，同时不忘钻研经书，领略佛主赐予的自然之美。”富者亦有惭色。
澎端淑又作一文《为学》云：“人之为学，顾不如蜀鄙之僧哉？欲速则不达。为学无捷径，欲快，则所获甚浅；循序渐进，学以致用，学思结合，方能使所获深入广博。”
数日后，二人启程返蜀。贫者见富者驾舟甚快，欲向富者借舟；富者见贫者步行所得甚多，亦欲步行。因富者借其舟与贫者，二人同日出发。
贫者逆水行舟，却因体弱单薄，无力撑篙，一篙松劲，便一退千里。一日恰遇暴风雨，小舟颠簸于河上，别具“君看一叶舟，出没风波里”的`险状。不久，小舟夹在乱礁石中，贫僧的两只木箱也不知所向。无奈之下，只得弃舟而行。贫者硒干单衣，从腰间解下饭钵与水瓶，一路讲经、化缘。
却看富者，因心宽体胖，每日走走歇歇。不到十日，便无力再走。一日遇暴月。雨，富者已至山脚，筋疲力尽，又担心山路甚滑，便截斗笠，披蓑衣，卧于山脚下。翌日清晨，方醛、站起来蹒跚而行。至一小河边，欲净手洗面，忽见一小舟横外于一乱礁石间，甚是眼熟。富者如获至宝，上前一瞧，原是贫者之弃舟。富者甚是纳闷，也未多想，便驾舟而上。虽是逆水行舟，但因身强体壮，驾舟时颇有乘风破浪之势。
数月后，二人同至蜀中之寺。二人皆问对方经历，皆笑而不语。
至此，澎端淑写下第三篇（（为学》。文曰：“人之为学，应因人而异，切不可生搬硬套。对于不同学科，也应灵活思辫，切不可一成不变地学习。”
数十年后，二僧皆国寂，留二子。一日，寺内住持下达一任务前去南海学佛传经。贫僧曾将步行之利弊语于其子，富僧亦然。因贫僧之子欲找善驾舟者结伴而行；富僧之子欲找善步行者结伴。次日，贫僧之子至富僧之子处曰：“吾欲随汝之南海，何如？”曰：“此乃吾之所想。”于是二人同行。遇水，则富僧之子驾舟；遇山，则贫僧之子背箱拖舟而行。二人共赏美景，共读经书，共谈佛学，共抚民众。不久，二人在佛教上的造诣大有长进。
澎端淑之子闻之，作《为学》一篇，云：“两人为学，实乃一互帮互助过程，宜取长补短，方能共同进步。”
为学杯作文大赛四十七届有多少人【二】
??童为学改写在大山深处，有一个很美的小村庄，那里的人们日出而作，日落而息，大家也都守望相助，过着和谐、无忧无虑、自由自在的生活。
这个村庄的前六七里全是绿草如茵的原野，就像是铺了层柔美的绿色地毯似的，散发出勃勃生机。风儿轻轻吹过，“沙沙沙”的响声四处缭绕，仿佛连小草绿树也唱起了歌，跳起了舞。
原野中间零星的点缀着几座土坡，土坡上也长满了绿草。原野上牛羊成群。羊群一会儿上了土坡，一会儿又下来，走到哪里都给原野绣上了纯白的花朵。
羊群的不远处，一个牧童正坐在一头牛背上吹着笛子，哼着小曲，还时不时快乐地在原野上奔跑，无拘无束，任羊群自己玩乐，没有任何烦恼。玩累了，他就躺在原野上，看着天上的白云和小鸟，嘴角浮起惬意的微笑。
过了许久，只听见时断时续、由远而近的笛声渐渐响起，一位牧童骑在牛背上吹着笛子悠然归来，那笛声悠扬飘逸，给人无限美好的想象空间。
等牧童回家吃完晚饭后太阳早已下山了，明亮的月亮爬上了树梢。在这深邃的天幕，月亮就像一颗明珠，默默地点缀着深蓝色的丝绒。
牧童手中拿着笛子，迈着欢快的脚步来到原野的草边上，连身上的'蓑衣都不脱就躺了下来，听着草丛中不知名的小虫唱着美妙动听的歌，抬尖望着夜空中明亮皎洁的月亮，这种感觉真好！
过了一会儿，原野回荡起了笛声，声声欢快的曲调逗弄着晚风，悠扬地在暮色中萦绕。牧童完全沉浸在欢快的音乐中。就连月儿也在为他高兴，向大地撒下千丝万缕皎洁的月光。
又过了一会，笛声停了下来，想必一定是牧童吹累了，休息一会儿吧！
你听，那悠扬的曲调又响起来了，时断时续。
咦，这笛声怎么停下来这么久？哦，原来是抵挡不住困意的牧童闭上了眼睛进入梦乡。
突然，熟睡中的牧童的嘴角浮起了一丝微笑，原来啊，在他的梦里，梦见了小草、小花在月亮的注视下，在小虫的伴奏中，跳起了舞，正演绎着人与自然和平相处的田园交响曲呢！
为学杯作文大赛四十七届有多少人【三】
原野上，放眼望去，草地一片接着一片，望不到边际，就像是给大地铺上了无边的绿毯。几棵树木站立在原野之中，如果是俯看大地，会觉得它并不怎么高，但在这无边无垠，非常空旷的原野的衬托之下，这些树木就显得很高大了。天色逐渐逐渐暗下来，月光洒在草地上，使原野显得格外宁静。
突然，一声悠扬悦耳、婉转动听的笛声，打破了沉寂。然后是“两声、三声、四声……”笛声时断时续，时缓时急、随风飘荡、抑扬顿挫，这美妙的声音真可算得上是天簌之音了。笛声慢慢地融入风中，风将这美妙的笛声带向四方，白云听到了，也跟着笛声跳起舞来。
这笛声究竟来自何方呢？原来是一个牧童放完牧，回家饱餐一顿后，见天色已晚，便躺在干草堆上，仰望着皎洁的月亮，吹起了笛子。他一边吹笛子一边想：今天我的牛有没有吃饱呢？明天又该带它们去哪儿吃草呢？他又想起了白天坐在牛背上眺望四周的景色，让春风轻轻地抚摸着脸，看着白云在头顶上盘旋，一会儿变成白马，一会儿变成免子那种舒服的感觉。他又想起了白天和小伙伴们分别坐在自己的牛背上追逐，不由地抿嘴一笑，心里着：明天一定要接着玩。早晨起来后还要吹起笛子让蝴蝶和着这调子翩翩起舞……
他看着月亮，又想起了“嫦娥奔月”，“后羿射日”的传说。想象着小玉免会怎样一边捣药，一边向嫦娥姐姐撒娇。那老桂树、老槐树又有多少高大挺拔呢？吴刚有没有这个力气把它砍倒呢？就这样想着想着，不知不觉就进入了甜蜜的梦乡……
为学杯作文大赛四十七届有多少人【四】
片中的几个细节是让我喜欢的，耀国和他的同学们聚会吃饭，其中一个提出买单，而他却坚持出自己的份子钱。妻子说：“人家不一定高兴你出钱。”意思是你出了，反而可能被孤立。耀国上课，学生却捧着漫画书谈论着色情片，他只能插科打诨，迎合着他们，在散漫凌乱的课堂纪律中朗读孟子和李白。他如所有沉湎在旧文学余晖中的穷酸文人那般，有着不合时宜的`自尊和自傲。国文虽是迂腐的玩意儿，但在一些资深的“文学青年”心中，却有着不可撼动的地位，这地位，甚至可以盖过人在现实中受到的一切委屈。但委屈，终有一日是会浮现出来的，这就是理想可泣可悲的地方。
昔日不负责任的老师老病归来，现在的妻子倒是超脱了，对他没了爱恨，只有一种被我称之为“泛情感”的东西，总之，是了雕饰的某种情意，无法细说。耀国的委屈与不甘却蒙上心头，当年的老师，当年的妻子，这所有和理想，和梦，和美好的文学混合在一起的东西突然让他感到一种撕裂感，好像脑子里的两条神经在打架，他无法摆平它们，而这时，他的学生却向他走来。
如今的学生是大不同了，林嘉欣饰演的女学生对耀国来说，与其是诱惑，不如说是挑战。她的叛逆，强势和非主流在他的眼睛里何尝不是另一种形式的理想，或另一种形式的逃避。他们在深圳的一夜，也许发生了关系，也许没有，但唯一能肯定的是，这是一次混杂着往事的纠缠，是一幅幅不同年代相似场景的片段的剪辑粘贴。于是他理解了，或者至少想通了他老师当年的行为模式，他们共同的软弱和不负责，他们对于生活不够粗鲁直率的判断。当年的老师逃回到他老婆身边，你很难说这纯粹是为了利益还是为了脆弱的心不再被折腾，正如今天的他。他也回来了，回到妻子身边，现在他的学生是否***我们无从得知，只看到他们一家，包括现已长大成人的老师的孩子，聚集在医院里，对着已经晕迷的老师朗诵苏轼的《前赤壁赋》。
“如怨如慕，如泣如诉……”虽然这个电影的名字叫作《男人四十》，可它呈现的却是人生的各个阶段，从莽撞的青春，到衰弱的垂暮之年，且不分男女。而在这整个漫长的人生阶段中，只有中年，夹在各种极端之间，充满了矛盾。林耀国和他的妻子总在坚持着什么，是理想吗？有，但不全是，而且当理想成了习惯，更成了一种看待问题的方式时，理想本身已经不重要的，它的力量也已经慢慢不存在了，甚至反证起了人的软弱。
耀国说，他为什么偏偏和当年班上那个又瘦又懒的阿锐做了朋友，是因为这么多年来，他其实都在享受这种当好学生的优越感，即便“好学生”对于中年的他而言已经没有了意义。他爱慕文靖，感激他的国文老师，但这两人却在感情和道义上束缚了他那么多年，他却几乎不知道挣脱。即便他知道反抗，在他的女学生面前，他也仍然是软弱的，他没有师道尊严，甚至没有勇气主动要求她的身体，这就是理想的另一种形态。
这部电影无关背德、也无所谓肮脏与否，师生恋更是个幌子，只负责把你领到故事里头，我相信许鞍华最终要谈的还是这玄而又玄的“理想”。林耀国和妻子又回到了彼此身边，想过分开，但最终分不开，于是提议：看看长江吧，看看李白、杜甫和苏东坡笔下的长江。再不看，三峡工程会把很多地方淹没，就再也找不到古诗词中的那些好地方了。片末，是一小段长江的片段，水流得很静，不像我们往常看到的那样汹涌澎湃。面对这条也同样将要面临被阉割命运的大江，我想，再没有比我们，所有人此时的距离更近的时候了。
