朝阳轻轻的跃到海面,一抹金光便洒向无尽的大海。
大海放下了他高高在上的姿态,以他博大的胸怀包容了四面八方的河流,不管是水中的鱼虾还是潺潺的小溪,甚至是滚滚的江水,大海都乐意接受。看着无边无垠的大海,仿佛平日里的干戈矛盾都被消融了,少一丝计较,多一份宽容,大海的放下是一种气魄,收获的是一片汪洋。
学会放下,放下才能拥有。
人们都说多多益善,但事实上即使是学习,也应该学会放下。当然,放下并不意味着不学习。其实,有些人往往因为放不下才会学不成。我有个朋友,他不管语文、英语、历史还是数学、物理、化学,他都钻研。但是几年过去了,他一样都没学成,每一样都只是略知一二,稍加细问他便不知晓了。这样的学习是没有效率的,只是徒费时间。有一次他很懊恼的对我说,倘若他这几年只专心学习一两科,他肯定会在这几个科目上受益匪浅。当他放下其他的科目,他将会有更多的潜力去突破那些学科,这样他会收获更多。学习上的放下会给你带来更多精力和时间,收获的精湛的学业。
你在向别人请教时是否也放下了自己的骄傲呢?有一回,我的\'一个同学去请教一个老师一道数学题。老师刚要讲解他却开始发言,他啰哩啰唆说了半天只是为了说明自己已经思考过了,只是没做完而已。当他说完后老师已经没有心情给他讲解了,说:你自己在琢磨琢磨,和同学讨论讨论吧。他垂头丧气的走到班里找了几个数学较好的同学请教,可是同学们也不愿意教他。因为大家刚一开始讲他就开始打岔,并且一副已经明白的样子。最后他还是没有得到答案。其实这位同学只要放下了自己高傲的心态,用空杯之心去请教,那么他还会无功而返吗?我想所谓的虚心请教应该就是这样的吧。
时代的发展让人与人之间的沟通越来越少,超负荷的工作,强大的学习压力使人们神经时时精神紧绷,心情常常急躁。有时人们竟会为鸡毛蒜皮的小事而大动干戈。那可真是比斤斤计较还有过之而无不及。事实上,放下是以一种宽容的心态去面对问题,这才是解决问题的根本办法。
古仁人中蔺相如和廉颇的事例就是最好的说明。在负荆请罪故事中,廉颇放下了自己高高在上的将军身份,俯身向蔺相如承认错误,蔺相如放下了自己尊贵的身份,宽容了廉颇,从此两人一起齐心合力,共同为赵国挥汗洒血,使赵国日益强大。
放下是通往成功的关卡,学会放下,放下才能拥有。当你真正放下时你会发现自己是那样轻松,社会是如此和谐,望着潮起潮落心中会畅然许多。放下,舍得放下,有舍才能有得啊!
学会放下,放下才能拥有。
人生匆匆忙忙,一直都在追求什么。但我们肩上少不了有几个包袱,在这种时候,我们就要学会放下。
学会放下,是一种态度,也是一种境界。我国古代的先贤们就曾经提到过人生的这一层境界——放下。道家提倡无为。所谓无为,就是不要过于有为,该放下的就要放下。有为之人如果坚持背着沉重的负担而不肯放下,那么他的道路想必会越走越窄,他也会越走越慢,什么时候才能追求到呢?佛教也常常提到“放下”二字。什么四大皆空,什么放下屠刀立地成佛,还不都是教人放下不应有的东西,轻装上阵,才能达到人生的一种境界。
放下,是一个人智慧聪颖的表现。“人生的大智慧”,这个词常常被人们追求,那么,什么才是人生的大智慧呢?我想说,学会放下,便是一种智慧。当一个人遇到人生道路上的不平与坎坷时,学会放下,学会知难而退,拐个弯,从旁边绕过去,或许能有比直行更显著的效果。真正聪明的人,是不会钻进死胡同而不懂绕行的,他们懂得放下,懂得暂时舍弃一些东西。所以,他们是聪明的,是有智慧的。而死撑着不懂变通的人,多半是会落后的。
放下,是为了更好地拾起;放下,是为了真正的得到。曾经在一堂班会上听到一篇文章,是一名考上北大的女学生写的。在那篇文章中,她写到她在高三拼命读书的情景,也写到了她的放下:她放下了谈恋爱,放下了小镜子,放下了逛街的机会,放下了一切可以放下的东西,只是朝着心中的那个目标“北大”前行。放下,是为了真正的得到。她一直坚信着这句话,她也因此得以全身心地投入到学习中去。最终,她如愿以偿,考入北大,也给我们留下一句话:“放下,是为了真正的得到。”
她学会了放下,她学到了专一;她学会了放下,她考入了北大。她放下了该放下的,就收获了该收获的。她的放下,并不是简单地全盘否定,放下一切,而是有条件,有选择的放下。学会这点,才是真正学会了放下,学会了人生的智慧,达到了人生的智慧,开辟了通往成功的捷径。
放下吧,背着沉重的包袱人又怎么奔跑呢?
佛说:菩提本无树,明镜已非苔,本来无一物,何处惹尘埃。佛早就告诉了我们,好多时候都是我们放不下,自寻烦恼。
哲人告诉我,生活之所以快乐,不是因为得到的多,而是因为计较的少。无论名与利,得与失,都将要在顷刻间化为灰烬,你用一辈子苦苦追求的,终抵不过那刹那间的尘烟。
那就学会放下吧。放下你心中的恨,放下你心中的悔,放下你心中的情,放下你心中的贪欲,放下你心中的名和利,装一些平淡,装一些坦然,装一些潇洒,装一些淡定。处变而不惊,宠辱而不惊。
也许谁都有过执着和任性,谁都有过年少的轻狂和羁昂不驯,谁都有过爱情的坚贞和不离不弃的誓言,谁都有过一举成名天下知的梦想,可是我们有多少放下了,有多少没放下。放下的我们都走过去了,没放下的我们还在忧愁着烦恼着,而放弃了生活里的许多美好和幸福。
放下不是真正的忘记,也不是抛弃,也不是不管不顾,而是你心中的位置和分量。每个人的心里装着的东西都不同,不管是亲情也好,爱情也好,友情也好,名利也好,贪欲也好,好多时候我们都没有学会装下我们自己。到底是孰重孰轻,或有或无,实在是仁者见仁,智者见智。总之你不能失去你自己,泯灭自我。装下自己不是自私,不是要你凡事只顾你自己。只是鼓励你为自己而活。
学会放下也是学会接受新的开始。好多时候我们只是钻入了死胡同,明知是死路,却要装得宁死不屈,死不悔改。直是一条路,弯也是一条路,绕也是一条路,回头也是一条路;冲是一种走法,慢也是一种走法,迈也是一种走法,爬也是一种走法。甚至好多时候我们必须学会爬,就如人生,学会走之前就必须学会爬。
学会了放下,你便多了几分淡定。在花海里你不会眼花缭乱;在风中,你不会摇摆不定;在名利面前,你不会利欲熏心;在世俗面前,你依然会出淤泥而不染。
随着科技的发展,人与人之间的距离越来越短了,因为有各种通讯工具的维系,彼此之间越来越近了,但是烦恼却也越来越多了。这是为什么呢?
相信大家都很熟悉“触龙说赵太后”的故事。从史书记载来看,这位赵太后在国家危难时临危不惧,主持朝政,接见外来使臣时应对自如,并不是一个蛮不讲理、目光短浅的老太太。但在让长安君去别国做人质这件事上,她为什么会说出“再有议此事,老妇必唾其面”的话呢?究其原因,由于关系到自己的小儿子,她没能保持适当的距离从大局上看待此事。这也是“事不关己,关己则乱”“当局者迷,旁观者清”的道理所在。
画家作画时,常常画几笔便退后几步瞧瞧再画。有人觉得奇怪,站得近不是看得更清吗?为什么要退后呢?其实这样做是很有必要的,退后是为了更好地观察画的整体布局和整体色调。同样道理,对于涉及自己或亲近的人的事情,人们往往容易失去分寸,乱了阵脚。此时如果后退几步,保持距离再作思考,不失为一种必要的理智行为。
如果没有忧伤,快乐便显得单调惨白。情感的宝贵之处在于丰富多样,因距离产生的伤感便是其中最动人的一种。在中国史上,思念家乡、怀念故人的诗显得最为缠绵婉转。如范仲淹的“酒入愁肠,化作相思泪”,王维的“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲”,李清照的“此情无计可消除,才下眉头,却上心头”等诗句,使人心弦颤动,情难自已。这些作品都是诗人与亲人久别时衷情难诉而写下的佳作,可见距离也是一种酿造情感美酒的发酵物!保持距离不失为一种调节情感的好方法。
人生难免遇到烦恼,遇到困难,我们在和困难中苦苦挣脱不开,倒不如退后几步,保持适当的距离,那个时候你一定会看到另外的风景,看到属于你的海阔天空。
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