以你是什么的人为题写一篇作文【一】
天真烂漫的童年，是否也被世俗冲散了呢？天空，你是否也会被乌云遮蔽？但是乌云总会移开，你还是你忧郁而深沉的本色。可我们呢？也许一变，就回不去了吧？再也找不到童真、童趣，与世俗融为了一体，却想解脱，可是是徒劳的！难道长大就是远离童年吗？想到这里，心，竟隐隐作痛呢。原来，蓝天并不寂寞，它是明亮的，华丽的\'。真正寂寞的，是我们啊！也许，我是在不甘远离美好的童年吧，也许，这是对我丢失的美好而惋惜吧。
蓝天，你是否也会哭泣，那颗颗雨滴，是不是你晶莹的泪？你的哭泣，是为了冲刷大地吗？我的哭泣，是为了洗涤心中的苦恼、哀伤、忧怨罢。灰尘，就是你的悲哀吗？蓝天？灰尘可以洗净。但是，心灵的创伤，就会回到原来的完好无损了吗？不，不会，心上的疤痕，不是时间所能洗涤的也许，天空，你是幸运的吧，你的悲哀可以用眼泪洗涤干净。蓝天呵！你现在又是如此的纯净、美丽、炫目。你可知道我有多羡慕？为了我失去的一切，为了我的悲哀，我还要盲目的努力下去，也许，是徒劳的，但是哪怕大海捞针，我也要试一试啊！我的美好不能白白流去，我的欢乐不能白白走开。
蓝天，你可寂寞？我，希望和你一起找回我们的快乐。微风的旋律将我美丽的画面抛弃，支离了可爱呢，断肠字迹，难消温柔的时光：凌乱回忆，徘徊痛苦的边缘。尘封的回忆是一份载着快乐的时光簿册，我轻轻地翻阅着扬起满目的尘埃，和满身的忧愁，伴随纷飞的残阳，犹如支离破碎的流年。
我们的生活，原来，正是这样一次次经历脱落和收藏，正是如此安静平淡，却又深情的过程。
以你是什么的人为题写一篇作文【二】
我最牵挂的人，她还在远方，她望着街道，她呢喃战争，她手中是一针一线。她将我带大，岁月没有厚待我深深牵挂的人，她的眉间已有深深的纹路，饱含风霜的手上带着一个时代的转变。
小标题：青藤古树
院子中央有一棵树，树枝遮住天空，为烈日投下一片阴凉。院子的墙上是绿油油的藤条，它们紧紧附着墙壁，从未松开。记得她常爱搬一把木色的躺椅对着街道，那椅子便被放置在树下。你在看什么？她仿佛是看见我的疑惑，她说，她在等一个家。我不等明白就摇摇头就笑着跑远了，而等我玩得脏兮兮的时候，她就放下手中的活儿从躺椅上站起来，这个时候我就该回家了。炊烟袅袅的村庄中，我拉住她的衣角，她慈祥地笑着问我怎么了。我看向院子里孤零零的躺椅问，椅子在院子里会不会孤单呢？她说有一墙的藤蔓和年岁悠久的古树陪伴它。我似懂非懂地点头。长大以后我才明白，她的爱人在郁郁葱葱的古树下与她告别，奔赴硝烟四起的战场，再不见踪影。
小标题：灯影斑驳
我坐在床边念着：“床前明月光，疑是地上霜”，她对着昏暗的灯影穿针引线，在她吃力地缝上一针又一针时，一件新衣裳悄然现出形状。我惊叹着她的手巧，这些衣裳又有哪件不是她亲手裁制呢？灯影摇摇晃晃，时针滴滴嗒嗒不停运转，时代终究转换，早已没有人为自己亲手制作衣服。她停下手中穿针的工作，沉默许久。我扑过去紧紧抱着她，她拍了拍我的后背，看着我身上色彩鲜艳的衣服笑了笑。她把针和线整整齐齐放在盒中。我知道，她不会再做衣裳了。
小标题：听闻烽火
我常听她说过去的故事，穿着新上市的衣服依偎在她身边，但手中不像往常捧着手机。我拉着她的手听她说起那个时代的沸腾。有个什么荒地全是白骨，是那满肚油水的地主头儿烧***抢掠***。听她说她在敌军侵略时怎样躲藏，听她说那个年代的悲哀。我透过她一字一句看见了那血染蓝天的战场，***声震天，马蹄嘶鸣，百姓流离失所。她说，我们生于这个时候正是现世安稳，岁月静好。说着她叹一口气，人之最不幸便是生于盛世之末乱世之初。战争，带走了一个又一个家，留下的人与她一样思念着过去吗？
我牵挂的人，她还在远方。青藤已枯，古树不再，院里的躺椅布满灰尘。再拉下绳线时灯不亮了。据说院子要被翻新了，村庄里还有多少人？我的奶奶，她还能否有一个她爱的院子，有青藤古树，有儿女绕膝，有她的思念之人吗？我牵挂的人，好久不见，您还好吗？
以你是什么的人为题写一篇作文【三】
??为什么会流泪在种类众多的灵长类动物中，人是唯一会流泪的成员。流泪是人与生俱来的行为，无需学习。那么，人为什么要流泪？流泪对于人体有什么作用？
进化论的创始人达尔文曾经这样推测：流泪是某种进化的“遗迹”，与进化过程中的生存竞争没有关系。达尔文认为，对于人体来说，眼泪本身是没有意义的“副产品”。美国人类学家阿希莱蒙塔戈的观点与达尔文截然相反。他认为，流眼泪对人体具有益处，这种益处在进化中有一定影响，因而能通过自然选择被一代一代地保存下来，人类会流泪正是适者生存的结果。他举例说：眼泪中含有溶菌酶，这是人体的一种自卫物质，它能保护鼻咽黏膜不被细菌感染。
今天，越来越多的学者赞同蒙塔戈的观点。美国明尼苏达大学心理学家威廉佛莱从心理学和生物化学的角度对流泪行为进行了比较全面的研究。他把流泪分成反射性流泪（如受到洋葱刺激）和情感性流泪（如感动或兴奋）。他发现，反射性流泪的泪水中含蛋白质较少，而情感性流泪的泪水中含蛋白质较多。在这些结构复杂的蛋白质中，有一种据测定可能是类似止痛剂的化学物质。佛莱根据这一结果推测，流泪可能是一种排泄行为，能排出人体由于感情压力所产生、积累起来的生化毒素，这些毒素如果不通过流泪排出，留在体内将对健康不利。另外，他还发现，人欢喜时流的泪量大、味道很淡，而悲伤、愤怒时流的.泪则水分不多、味道很咸。这些实验除了证明“男儿有泪不轻弹”是一种愚蠢的行为之外，也表明眼泪不仅仅是简单的“带咸味的液体”。
为什么灵长类动物中唯独人会流泪呢？对于这一点，研究者似乎一直找不到比较合理的解释。
1960年，英国人类学家爱利斯特哈代教授提出轰动一时的海猿假说。以往的人类起源理论都认为，人类诞生的舞台是森林草原，而哈代提出，在人类进化历史中，存在着一段几百万年的海猿阶段。这一特殊的阶段在人类身上至今留有深刻的印记，留有解剖生理方面的痕迹。这些特征，在别的陆生灵长类动物身上都是没有的，而在海豹、海狮身上却同样存在。例如，人类的泪腺会分泌泪液，泪液中含有约0.9%的盐分，这一特殊的生理现象也是海兽的特征。
哈代教授的海猿假说在刚提出时曾被视为“异想天开”。然而，随着时间的推移，这一假说并没有被驳倒，相反，相信这一假说的研究者越来越多。1983年，澳大利亚墨尔本大学生物学家彼立克丹通教授研究比较了人类和其他哺乳动物控制体内盐平衡的生理机制，他的研究也提示：人类的流泪可能起源于海兽泪腺的泌盐机制。海猿假说也许是目前唯一能解释人类流泪起源的学说。然而，由于这一学说目前还缺乏可靠的化石依据，尚未被多数人类学家所接受。
