生命伦理学的“认知旨趣拓展”,在具体的方法学进路上,是指从文化传统的溯本还原和医疗生活史重构,对中国生命伦理学的问题域进行梳理,以从文化历史的进路、理论逻辑的进路和实践难题的进路拓展其知识谱系、话语语境和思想类型。因而,内含着一种“问题域还原”的方法学意识。当今中国生命伦理学的诸种论辩有意无意地忽略了一个前提性探究的工作,即在进入生命伦理学的话语体系之前对生命伦理学的问题域进行还原和澄清,以避免生命伦理学的争论出现话语形态上的不可通约。事实上,由于忽略对生命伦理学的问题方式进行反思,人们很少关注“问题域”的构成。因而,很多时候争论各方并不清楚何以会争论不休,这使得生命伦理学论争经常陷入尴尬的境地: 不同学科背景或文化背景的学者们,在生命伦理学的诸论题上,似乎除了展示分歧之外便无所作为了。针对这种情况,我们提出的“问题域还原”的方法,就是主张面向不同学科之间、不同文化传统之间以一种对话形式和关联方式对构成生命伦理之问题的方式进行跨界沟通。其主要目标在于寻求形态学视角上的理解范式之转化,其基本进路就是: 在理论、思想、话语的前提上通过问题域之“问”使人们获得面对道德分歧的引指。
“问题域还原”是对构成问题的问题进行深入探究,以清理那些“不是问题的问题”或者“不构成问题的问题”。如,“人权”是否构成儒家生命伦理学的“问题”就存在不同的观点。这产生了对儒家生命伦理学进行“问题域还原”的重要课题。“问题域还原”的必要性在于,它通过对构成问题的语境条件进行前提批判,并由此进入生命伦理学跨学科条件和跨文化条件下的形态构成论域,进而在一种道德形态学视角下展开与人口健康、人伦关系和身体政治有关的道德维度。从这个意义上看,“问题域还原”的方法是一种切近于从道德形态学视角研究生命伦理学的进路。
中国生命伦理学的“问题域还原”,它包括历史、逻辑和实践三个层面的“问题域还原”。从“历史还原”的视角看,西方话语体系无论以何种标签的“普世”形式面世,它都不能够全面、准确地呈现中国生命伦理学的话语谱系和思想脉络,无法替代中国生命伦理学的话语实践和语境回归。从“逻辑还原”的视角看,生命伦理学的理论逻辑( 包括它所坚持的道德原则论证 摆脱不了意识形态的印记,它或多或少体现了某种意识形态的谋划。原则主义进路的生命伦理学所标举的普遍主义价值承诺,在理论逻辑上隐蔽着某种西方中心论的陷阱,需要中国生命伦理学以逻辑还原的方法破除这种普遍主义的“迷雾”。从“实践还原”的视角看,生命伦理学必须应对由大数据、云计算、高新生命技术,特别是基因技术、纳米技术所带来的生命伦理挑战,不能脱离自身的文化信念和价值基础去面对生命伦理学的棘手难题,而必须在问题域还原的基础上回答“应该做什么”和“应该如何做”的问题。
“认知旨趣拓展”和“问题域还原”表明,不同的“文化景观”和“问题方式”开启并面对极为不同的生命伦理学的问题和难题,这在“知识脉络”和“问题构型”上不可避免地遇到文化形态的生命伦理学与具体问题( 或难题 的生命伦理学之间的异质性断裂。于是,让生命伦理学说“中国话”,就是要打破在“意识形态话语”之“一般”和“科学话语”( 特别是与之相关联的“科学项目” 之“具体”之间所预设的一致性。二者之间的不一致所形成的张力,并不影响让生命伦理学说“中国话”的文化价值诉求。相反,它通过区分不同层次的“问题域”,使得生命伦理学在界划理论分析与难题治理的功能分域中,既保持对“文化景观”的图景构画或文化传统的重新发现在价值姿态上的诚实性,又保持对具体问题应对和伦理难题治理在道德敏感上的开放性。
生命对于每个人来说,都很重要。生命只有一次,生命错过了一次,便不会再有第二次。生命就像盛开的花朵,五彩缤纷;生命就像燃烧的蜡烛,照亮心灵的路;生命就像春天的细雨,滋润心灵。
地球上的每个生命都是独一无二的,也是无可替代的。那生命的意义又是什么呢?有人说,生命的意义在于活着;也有人说,生命的意义在于奉献;面对这两个观念,我更赞同后者。
如果生命的意义在于活着,那么生活便是乏味无趣和烦躁的;如果生命的意义在于奉献,那么吴斌叔叔用76秒诠释了生命的意义,在这76秒内他用熟练完美的停车技术保障了乘客们的生命安全,他死了,却永远活在了人民的心中。
就像地震来临,老师用生命去保护学生,母亲用生命保护孩子,在她们眼里孩子们的生命是独一无二的,他们宁愿牺牲自己的生命去换取他人的生命。在灾难来临,我们所看到的生命是震撼心灵的、倔强、深深影响着我们、感动着我们。
生命就像是歌,唱着感人的旋律;生命就像是故事,讲着感人肺腑的事;生命就像是诗,说着优美的事物。有人说生命坚强起来,就是一朵高原的雪莲花;生命脆弱起来,就是一块易碎的琉璃。生命的力量是我们无法预料的,有时,生命也可以创造奇迹,创造感动,创造爱。
这个地球因为生命而变得可爱,因为生命而变得独一无二,请珍惜生命,对生命负责,用有限的生命去创造无限的价值吧!
生命,是一个不停运转的过程,也是一个不断损耗的过程;生命,从诞生的那一刻起,就逐渐长大成熟,这也就意味着他在走向另一个极端衰老和死亡。这是一个亘古不变的自然规律,也是一个无法回避的客观事实。
既然,生命是一次性的消费,这对于我们的每一个人来说是如此的宝贵和奢华,那就容不得我们去铺张浪费,更容不得我们去随意践踏。所以,直面人生,活在当下,这对于每一个人来说都至关重要且意义非凡。
一个人不管曾经怎样的叱咤风云、功勋卓著,那也只能证明他曾经付出艰辛和努力并得到了丰厚的回报。而如果他一昧地躺在功劳薄上沉浸在昨天的辉煌里不能自拔,忘却了今天职责和使命,那他只能坐吃山空,留下的将是一个苍白无奈的明天,最终只能徒增一份失落和伤感。我们只有珍惜当下拥有的一切,抓牢这握在手心里的幸福,用良好平和的心态经营好当下的生活,踏踏实实地过好每一个今天,那么你才能够从容不迫地迎接光辉灿烂的明天。
一个人不管曾经怎样的一败涂地、狼狈不堪,那也只是他生命中一个伤痛的烙印,而不是他颓废、不思进取的理由。如今只有把失败和痛苦踩在脚底,作为踏向成功的垫脚石;只要吃一堑,长一智,把昨天的教训化作今天开拓进取的动力,那他能仍能把握住一个精彩而美好的明天。如果他一昧地沉浸在失败的阴影中不能自拔,那他不但输掉了昨天还要输掉明天,那他的一生注定是涂满悲剧色彩。
一个人不管拥有多么的年轻资本,也不管他怎样的踌躇满志,胸怀怎样的雄心壮志,把未来规划得怎样的繁花似锦,但如果现在不付出实际行动,不脚踏实地走好每一步,那未来的一切只不过是空中楼阁。我们只有抓住年轻的时光经营好当下,潜心地学习,勤奋地工作,踏实地做人处事,汲取更多的知识营养,谋得更多的生存技能,为今后的人生路积蓄丰厚的内涵和底蕴,那么明天的腾飞肯定指日可待。
总之,一个人不管曾经是成功也好失败也罢,也不管将来会是灿烂辉煌或者暗淡无光,但昨天已成历史,明天永是未知,唯有今天就在眼前。我们只有直面人生,活在当下,把握住今天,你才能过得心安理得踏实从容,你才可能赢得绚丽多姿的明天。
我们的祖先,不过是地球上芸芸众生中一种弱小的两条腿的生物。在起点上,人类与所有生物一样,都是大地母亲的弱小孩子,因为大地的慷慨恩赐,才得以幸运地生息繁衍。
我们趋行在人生这个亘古的旅途,在坎坷中奔跑,在挫折里涅盘,忧愁缠满全身,痛苦飘洒一地。我们累,却无从止歇;我们苦,却无法回避。
野蛮的符咒尚未挣脱,文明的压抑接踵而至。一方面,权贵贪欲的膨胀使得腐朽丛生;另一方面,金钱力量的崛起导致精神平庸。
一个中国孩子,甚至在呀呀学语的时候,已经可能背下来许多古典诗词了。过年时吟爆竹声中一岁除,春雨时吟清明时节雨纷纷,中秋时吟明月几时有,送别时吟劝君更进一杯酒,喜悦时吟漫卷诗书喜欲狂,慷慨时吟大江东去,疲倦时吟春眠不觉晓,激越时吟凭栏处潇潇雨歇……古典诗词已经规定了铸就了中国人的心理结构和表达。
有人说苦难就是不幸。是的,苦难常常把人逼到无奈和困惑的地步,可你也往往因此得以最大地发挥自己的潜能,体现自己的价值。苦难又是段风雨路,跌倒了爬起来才知寻路的重要和开路的不易。而走过那段泥泞坎坷,前路还有什么可畏惧?这么说,苦难不能算不幸。
与女娲造人并给万物命名一样,每一个人的一生,就仿佛在重新经历一遍女娲命名世界的辉煌过程。因为学习,每天的太阳才是新的,我们也在发生奇妙的变化,日渐创造出一个全新的自我。
在很大程度上,人类精神文明的成果是以书籍的形式保存的,而读书就是享用这些成果并把它们据为己有的过程。做一个读者,就是加入到人类精神文明的传统中去,做一个文明人。
在生与死之间还有一段美妙的征程,叫做生活。这是一段神奇的旅途,它应该充满了梦幻、想象、知识、现实和领悟。
真正有价值的东西没有一件是出于个人的雄心或仅仅纯粹是出于一种责任感,而是源于对人类和客观事物的爱和献身精神。
真正有生命力的思想不会被体系的废墟掩埋,一旦除去体系的虚饰,它们反以更加纯粹的面貌出现在天空下,显示出它们与阳光、土地、生命的坚实联系,在我们心中唤起亲切的回响。
智慧必须通过智慧才能被认知,否则智慧也成为未知。
最佳与最差的铸成了历史,平庸之辈则繁衍种族,这似乎是人类发展的一种规律。
生命常常是如此美丽。
每天匆忙中行走,低头看一看脚下的花花草草,心头不免多了些淡淡的感动。他们如此渺小,如此卑微,并且如此美丽,如此坚强地活着。我不懂花语,也不知鸟意,但是我有一颗敬畏的心,我敬畏花香草绿。
生命常常是如此另类。
有人说我心软如豆腐,有人说我无情如流水,有人说我宽容如紫罗兰,有人说我自私如守奴才,有人说我慈悲如佛祖心。我知道,都不是的。我就是我,无可替代的我,独一无二的我。像每个渴望阳光的生命一样渴望阳光,内心深处有一点自负和自卑的混合物,骨子里有别人学不来的慵懒和倔强。淹没在人群里不会发光,认识我的人自会发现我的存在。
生命常常是如此奇特。
有人说梵高是疯子,托尔泰斯是傻子,我不辩解。那又有什么,即使真理变成谎言,他们也依然存在过,依然痛过、哭过、笑过、悲过,这就够了;他们也依然是艺术殿堂的佼佼者、成功者,这就够了;他们也依然完成了在那历史长河中独一无二的痕迹,这也就足够了。折磨和贫困时时伴随着梵高,苦难早早带走了他,可我不为自***者叹息,因为太多的无奈让我明白存在即合理;理想与现实时时矛盾者托翁,信仰坚定最终却与现实脱节,可我认为信仰者感动,因为太多的慨叹让我明白世上没有十全十美。
我敬畏,却不愿屈服。
我是一滴水,我有水的生命:滴在碗里不会马上消失,放在手上不会清凉永在。
我是一粒米,我有米的生命:煮到锅里不会马上熟透,掉进火炉里不会静谧无声。
我是一个人,我有我的生命:活在世上不会马上腐朽,埋入土里不会尸骨长存。
因为在矛盾中舒服,所以在生命中敬畏。
人生的旅途上总会有些不如意的事情,有些人选择了乐观坚强,有些人选择了自暴自弃,而更多的人经历挫折却选择了死亡。有人的生命就像一滴清泉,清澈流去,却再也没人记得他;有人的生命就像是一罐蜂蜜,很甜却会不断地索取;而列为英雄卫士他们恍如一座高山,让人永远会留恋这个地方。
是的,“生命”二字在我们眼里就好比天上的流星,很短暂却不懂的珍惜,生命让有些人觉得很随便,而有些人却用生命来铸就了辉煌。
人的生命是很脆弱的,就像蛋壳一样,一碰就碎了,但正是这样才让我们用它来提升自己的境界,所以有人可以利用它来做有益的事,而有人却用它做对不起国家、民族、人民的事,像司马迁说过的那样“人固有一死,有的重于泰山,而有的轻于鸿毛。”
你们应该看过湖南卫视的《平民英雄》吧!讲诉了在各地不起眼的帮人做大好事的英雄,印象最深的事一个老大爷救一个困在冰上的人,而意想不到的是他竟然自己困进去了,最后牺牲了而他生前使我印象最深的一句话就是“我所有的生命都是献给那些需要帮助的人,直到我死亡,我的儿子也会接任这个使命的,我们子子孙孙都为人民服务”当时听到这种全场潸然泪下,就连主持人也控制不主情绪。
是的,这是一件老人家做过最好的最有意义的一件事,无论是谁,只要你尽到自己该做的责任,就是对的起自己的生命。
我想对那些好人们说:“你们很棒,你们为你们自己的生命做了有意义的事情,我希望你们能为国家、为社会、人民多做有意义的事情,就算你们只剩最后一口气。”我想对那些专门搞破坏的破坏分子说:“你们收手吧!无论你们做了多少伤天害理的事情,总要对得起你的生命,生命是不会嫌弃它的主人。”
生命人的一生中最绚烂的东西,它光彩夺目,但它很严厉,无论做了什么错事,他都会让你受到最严厉的惩罚,没听过“好人有好报,恶人有恶报”吗?虽说来的报很迟,但总会来临。我写这篇文章是为了告诉全天下的人生命有多重要。其实生命的意义就是在于你的意志力和抵抗力,关键还是在你里。我用一句话来结束吧:“要想生命辉煌,请做到最好,哪怕不是好,只要尽力就好。”
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