音响的世界是丰富的,是迷人的,是令人陶醉的。我们都生活在一个多姿多彩的音响世界。
我闭上眼睛倾听着窗外小雨的声音。“沙啦啦,沙啦啦”像一曲无字的歌谣,神奇地从四面八方飘然而起。不知在什么时候,雨下大了,豆大的雨珠打在窗户上,“啪啪啪”发出异常清脆的音响。雨越下越大,闪电和雷声成了交响曲。“轰轰轰……”雷公爷爷很得意地敲着自己的大鼓,“嚓嚓嚓……”闪电婆婆也毫不示弱,努力地敲打着自己的铁锣。“轰轰轰……”“擦擦嚓……”又一阵雷声和闪电。地上的大树哥哥,小花姐姐,小草弟弟明显被这样的响声吓着了,不知道到底发生了什么事。
雨悄悄地停了,风也屏住了呼吸,一下子变得非常安静。过了一会儿,乌云渐渐散了,彩虹姐姐穿着新衣服高挂在天空,我听见了彩虹姐姐甜美的笑声。
音乐家小溪在“叮叮咚咚”地为小蜜蜂的勤劳而唱歌,蜜蜂也“嗡嗡”地飞来飞去,像是对溪水表达感谢。再看那边,美丽的蝴蝶妹妹在轻盈地舞蹈,蟋蟀哥哥在干什么呢?他在为蝴蝶妹妹的优雅舞姿伴奏呢。
音响的世界是多么的多姿多彩,变化无穷啊!我爱大自然的音响,爱大自然的天籁之音。
请闭上眼睛吧,用耳朵仔细聆听这个世界。这样,你就会知道音响世界是多么迷人!
在音响世界里,最美妙的音符,莫过于婴儿降临在世界上发出的第一声啼哭了吧?那是一种有力的宣言,这声音是多么嘹亮,就像山洪暴发时所发出的声浪,可又那么清脆,这声音,耿预示着一个小生命的诞生,我想,这是便最动听的声音了吧?
音响世界是多么丰富多彩啊!它有着成千上万种声音,比如:瀑布流动的声音,多么壮观的画面啊!飞流直下的水柱流向下游水花四溅。可是,若没了瀑布雄浑的男高音,再壮丽的景观也不足称奇,因为,它永远都是一副画。着声音多么浑厚有力,仿佛是一群正值年少的雄狮在怒吼着,又好似又无数面大鼓被人使劲的敲打着,这声音,是多么有气势啊!“哗——哗哗!”这声音,震耳欲聋。
天啊,蟋蟀演奏家在皎洁的月光下,拉起了奏鸣曲,这优美的音乐向灵泉一样流了出来。坐在一旁的不知名小虫也听得入了神,于是,振动气翅膀,为蟋蟀打击节拍来。他们弹出了一首又一首优雅的小曲,每一个音符都带着幻想的色彩,这真是一场美轮美奂的表演!
我走进了音响世界,我多么得意啊!我愿带着你,一起探索这奇妙的音响世界。
如后记所言,本书的书名取自其中所收录的评述前辈著作《朱熹的历史世界》的文章,这篇文章的篇名即是《从思想世界到历史世界,》。很少有人会如此突出强调一篇书评文章,而通读此书,即会发现原来这一做法标示了陈先生与他所评述的这部著作的一个共同关切,此关切便是理学研究乃至儒学研究的方法论问题,尤其是思想史的研究方法。
此书的前10篇文章是关于先秦魏晋玄学,而后10篇文章则全部关涉宋明儒学。这后10篇中《儒学的普遍性与地域性》《儒教研究的方法》《宋明儒学研究的'回顾》这三篇文章都主要是谈论儒学研究尤其是以宋明理学为例的方法论问题。之后的一破千古之惑一一朱子对(洪范皇极说的解释》显系受《朱熹的历史世界》中关于皇极论的政治解读之启发而作。而《元明理学的去实体化转向及其理论后果一一重回哲学史淦释的一个例子》也并不例外地涉及对儒学的思想史研究和哲学史研究两种方法的反省。据此可见作者愈来愈强的方法论的自觉。
思想史研究是目前学术界非常热门的方法,但也是最难加以界定的方法,不同的学者、不同的学科持有不同的看法。比如有的以思想史为历史上某个重要思想家个人的思想发展的历史,重在思想家个体;而有的则强调一般性的思想观念的发展和演变,而非个别思想家。就后者而言,概括说来,这一自西祖东的研究方法至少有两种,一是英语中的the history of idea(s,即观念的历史;一是intellectual history,即精神的历史或智识史,这个精神相当于黑格尔所说的的客观精神。前者不仅重视历史上重要的某些思想家,而且重视体现在制度习俗文化当中的那些观念,要对众多的小传统做抽象的研究,显然这种研究强调了观念与时间,思想与社会政治之间的关联。后者则显得更为抽象,并不重视思想观念与时代政治社会的相关性,而重在突出思想观念本身的独立性和超然性。其实即使是强调思想与时代之间关联的思想史研究也存在着不同的取向,比如是为了还原思想历史的真实,还是为了以史为鉴而映照当下,这其中亦有相当差距。陈来先生在本书中所体现出的他对思想史研究的理解和运用,与他早在2003年出版的《中国近世思想史研究》一脉相承,我们可以将其概略为两点:一是思想史研究要思想与社会政治的关联,但不能将思想和学术化约为政治,比如认为明代后期的心学是资本主义萌芽出现的体现。
因此,就不能以社会史研究、政治史研究或地域研究取消对学术与思想系统本身的探求和辨明。这一点,他在书中多次谈到。二是思想史研究要注意思想与哲学理论的普遍性内涵,不能以特殊性、地域性代替和消解普遍性,思想有着相对独立性和超越性。正是在此意义上,我们研究前人的思想和理论,才有着回应我们当下面对的现实挑战之价值。由此,在全球化的中西交通时代就不能缺少中西比较的视域,此书开首的两篇文章对于儒家教育理念和儒家伦理观的揭示便是如此。
如果说《朱熹的历史世界》一书补充了以往对理学的哲学化研究范式的不足,是将研究的视野从思想世界回转到历史世界,那么我们还要注意研究思想世界本身的超越性及其对于当下生活世界的鉴照与意义。陈来先生在书中强调儒学并非仅仅是一种哲学,而更是一般性的思想。这不禁让我们想到《庄子天下篇》中道术将为天下裂的感慨,经者,常道也,如何更好地研究儒学,或许在思想史研究方法之外,我们还需要注重对经典世界的开掘和阐发。
大自然的声音是多么美妙、动听啊!让我们一起去探索大自然发出的音乐吧!
你瞧,这清澈的山泉发出“哗啦啦”的水声,是多么清脆呀,就像是一位钢琴家在弹奏着欢快的舞曲。旁边还有一群小朋友正跟着音乐活泼乱跳,我想:他们肯定也被这首曲子给吸引了吧。还有这山上的鸟儿,在欢快的唱着歌,是多么悦耳呀!小鸟飞过花园,许多小草小花都在听它唱歌,小鸟好似一名演唱家,正津津有味地唱着歌,小花小草还在为小鸟伴舞呢!每到夏天的傍晚,蛐蛐便探出头来,在那叫着,给人带来了无忧无虑的感觉。还会有一种神奇的作用,只要人们仔细地听它唱歌,便可以很快的忘记烦恼,是不是很神奇呢?我还将继续介绍,你们没有发现的内容。
比如树的声音,只要风轻轻吹打着树便能发现一种“沙沙,沙沙”的声音,像音乐教室摆放的沙锤一样,声音几乎是一模一样。还比如池塘里的青蛙,一直“呱,呱,呱”的叫着,可爱级了。
我还要邀请在这大自然的“朋友”举行一个派对呢,是不是特别有趣?
这世界上的音乐奇妙无比,但我觉的最好听的,还是要数大自然的音乐,只要我们细心观察,就能发现新鲜事物。
森林里正要开一场音乐会,我们一起去看一下吧!
“下面由我来当主持人!请大家安静下来!”一棵大树说道。“为什么!凭什么让你当主持人!”一片落叶说道。“对呀!应该让培育我们的大地爷爷做主持人!大家说对不对?”一片落花说道。“对,落花说的对,没错,我们赞成!”这时,小草、树叶、花朵、小鸟异口同声地说道。大地爷爷听后,严肃地说道:“你们别吵了!下面开始吧!”于是,大家便听下命令,行动起来。
花儿开始集合起来开始大合唱,大树在一旁指挥,风儿在一旁伴奏,“啦啦!呼里呼里呼!啦啦!……大家沉静在动听的音乐之中。
叶子和小草进行唱歌比赛,叶子弟弟排成一列,小草妹妹排成一列,看谁唱得好听,叶子弟弟这边唱:“哈哈!啦里哈里啦啦!”小草妹妹这边唱:“沙沙!沙里呼里沙沙!”叶子弟弟说:“大地爷爷,你快评评谁唱得好!”大地爷爷笑了笑,说:“你们都唱得好!100分!”叶子弟弟、小草妹妹这回高兴了,拥抱在一起。
从这场音乐会中,森林里的成员知道了大家要学会包容别人,学会与人和睦相处。
大自然的音响大自然就像一位音乐师,鸣奏着各种各样的美妙声音。
春天,大地一片淡淡的绿色。世界充满了生机与蓬勃的朝气。听!“咚咚”“咚咚”“哗啦啦“哗啦啦”小溪的流水声真好听。一道闪电,几声闷雷。小雨“淅沥沥”“淅沥沥”地下了起来。雨水在小河里发出“滴答”“滴答”的声音。是那么的悦耳、动听。
夏天,太阳火辣辣的照着大地,知了在树上知了知了地叫着,小狗”呼呼“地喘着粗气,乌云聚集,一道闪电撕破天空,紧接着一阵雷声,下起了大雨。雨后的夜晚,动物们也兴致不减,开起了音乐会,首先主持人知了登场,然后两只螳螂保安出现在动物们的眼前。蛐蛐”嘟嘟“地拉起了小提琴,蚊子”嗡嗡“地给它伴奏,几只狗也不时地叫起来,好听极了。
秋天,大地一片金黄,稻子、麦子成熟了,伴随着拖拉机”踏踏踏“的工作声,农民收获着无数的喜悦。
冬天,北风呼叫,大雪纷飞。雪停了,孩子们出来打雪仗,”啪啪“”啪啪”雪球满天飞,孩子们“嘻嘻”“哈哈”地笑着。
大自然的音响真好听啊!
大自然的植物是多么奇妙无比啊,然而,大自然的音响音乐更加奇妙无比。
走进山中,就与微风姐姐大了个招呼,风中有着花朵的芬芳清香。“叮咚——叮咚——叮咚”听,是谁在弹奏着美妙的钢琴?你看,原来是小露珠弟弟从高高的树叶上跳进水里,真像一个个跳水运动员,也像一个个跳动的音符。这时,我已经陶醉在音响的世界里了,所有的不开心的事早以被抛到九霄云外去了。
突然,“轰隆隆——轰隆隆”我被一阵雷声惊了回来,原来是雷公公敲着它不离身的鼓,正在向着我们说“要给山林洗个澡了。”不一会儿乌云婆婆来了,许许多多的小雨点就从天空中落了下了。“沙沙沙——沙沙沙”真像用手铃发出清脆的声音。雨后,几只小鸟从树洞里飞了出来,叽叽喳喳地唱着一首有一首欢快的小乐曲。我听着听着,突然听见了“哗啦啦——哗啦啦”的声音,我走过去一看,哦,是瀑布哥哥正用它的金嗓子,唱着一首首高音歌曲,多么有气势呀!瞧,旁边的小溪姐姐也不甘势弱,它优美而甜蜜的海豚音多美妙呀!
我聆听着这美妙的音响世界,听着听着就到了黄昏了,我留恋望返恋恋不舍,带回了满怀的好心情,好记忆,还带回一路月色。
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