写国庆节的作文三段简单点【一】
写国庆节的作文三段简单点【二】
不知道爹娘怎么样了，得加快脚步了，骑着骏马，天已经黑了，他在想，则是来自于燕山脚下胡人的战马正在嘶鸣着：爹娘再见，谨慎地同其他士兵一起与胡人战斗，悄无声息地离开了自己的爹娘。又从白天赶至黑夜，木兰却不同往常那样叫醒爹娘，我还会回来，到了夜晚，他就永远不会回到自己的家乡，她穿上铠甲，木兰就整理好行装，跋涉万里来到战场，待战争平息，他只能在那黄河边上思念着家人了，这时他只是在想，一不谨慎，木兰坚信，爹娘您一定等我回来，这是黄河正淘淘不绝地流动着，在这通往战场的路上，暴露他的姑娘身份，这时黑山头上刮来一阵阵狂风，木兰就早早驾着马像飞一样跨越山岭，咱们一起团圆，木兰闻声后，太阳已经从东边出现之时：路过战争不平息。第三天，他们一定还想着我，我就来看您，河水的激流声响很大，若到军营，事不宜迟，就住在黄河边上，带战争和平，又是一个路程，一个女子怎能被死亡屈服：看来胡人都已经开始有所行动了，悄无声息地离开了黄河。木兰从白天开始赶路，心想，今夜只能在这黑山头上宿营，而仔细听。第二天清早，我走了，那可是要***头的啊，当他赶到黑山头上时，继续沿着道路前进奔赴，骑上自己心爱的骏马，木兰已经听不到爹娘的呼唤她的声音，而是要做一件危险的事情——代父从军。
写国庆节的作文三段简单点【三】
今天早晨我和李蛟等人一起去爬双塔山。
到了双塔山脚下，哇，爬山的人好多啊!有老爷爷老奶奶叔叔阿姨和小弟弟小妹妹们，我跟随着人群向山爬去，双塔山好陡啊，就像上楼梯似的，每迈一个台阶都很吃力，我使劲的往上登呀登，爬呀爬，我们终于爬上了半山腰的一个亭子上，这时我全身是汗，犹如刚洗完澡似的，我感觉身体很累。大腿有些疼痛。这时已经走不动了，真想休息一会儿呀啊!可是我看见老爷爷老奶奶小弟弟小妹妹们还在爬，心想：我也不能输给他们呀!于是我随着人群向山顶走去。爬着爬着我突然发现脚下的石梯不见了。每走一步，我都感到脚下有下滑的危险，于是我用手攀着石牙，就这样一步一步地往上爬，最后我终于爬上了顶峰。我大声喊“我胜利了。”我举目望去两个石柱子上的双塔呈现在我眼前，它是那样高大雄伟。
回来的路上，我想：爬山只要有毅力和恒心，就一定能爬到山顶。
写国庆节的作文三段简单点【四】
——刘心武
我想我大可以用鲁迅《纪念刘和珍君》中的“我一向是不惮以最坏的恶意来推测中国人的”，来形容现在大放厥词的刘心武。
当他以“草蛇灰线，伏延千里”这八字为他续写的《红楼梦》作序时，“狗尾续貂”之说以铺天盖地的形势迅速将红学界渲染的乌烟瘴气。刘心武还未出书就“出师未捷身先死”，却得到了红学大师周汝昌的支持，并大赞刘为“伟人”。
而我想说，经典之所以为经典，是因为其用简单而不乏真实的艺术表现形式为人们所接受。而过于将这份优雅自如的简单愚昧的复杂化、娱乐化，并企图用自我的方式将人们已耳濡目染的简单与纯粹残忍的用商业化的方式去解读，相信是会无疾而终的。即便新续写的《红楼梦》绮丽又奢华，但存活在心中那个单纯清晰的红楼之梦，会无端涂抹上一层浓墨重彩，被复杂化的经典会会因回想自己曾经的简单而不平、愤懑、受冤。
当今社会物欲横流，似乎再也搜索不到简单又纯粹的作品去满足我们日益膨胀的精神需求。就连那一方净土《红楼梦》，也被庸人俗士践踏的面目全非，又和外乎其他呢？早年电视机普及之时，美国的波兹曼就提出过“波兹曼诅咒”，对于文化和作品的娱乐化、复杂化、扭曲化提出了未卜先知的担忧，而这个诅咒如今却在中国的土地上得到了充分应验。拜简单所赐，我们现在阅读的东西真的都“不简单”。
这可以谓之“脱节”，社会变革与文化进展的严重而又悲哀的“脱节”。
而重温过去，鲁迅从俄国作家果戈理的《狂人日记》中汲取灵感；今人李健吾模仿清人杨鼐的《登泰山记》写成的《雨中登泰山》；唐人写诗重情义，宋人写诗重理性……这些无一不是成功的\'典范。其实简单就是这样无需粉饰，利用文学的相同性，让文学与文学对话，让作品与作品交流，让自己质朴的理念渗透进一笔一画，一字一句。创作者用其简单又纯洁的意念完成对文学的注脚，是没有任何商业和娱乐目的的单纯的文学活动。
“草蛇灰线，伏延千里”，还当真是如此呢？也许，以后，我们再也看不到贾宝玉简单又纯真的笑容，再也嗅不到林黛玉简单又真挚的泪香，再也听不到内心在呼喊简单自然的生活。也许，也许，到那一天，我们才会大声求助——
请不要把经典复杂化，请让简单的作品且活着！
