原文:
庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所顶,砉然响然,奏刀騞然,莫不中音,合于“桑林”之舞,乃中“经首”之会。文惠君曰:“嘻,善哉!技盖至此乎?”庖丁释刀对曰:“臣之所好者,道也;进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者;三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。依乎天理,批大谷,导大,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大车瓜乎?良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣!是以十九年,而刀刃若新发于硎。虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟,动刀甚微,謋然已解,如土委地,提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志。善刀而藏之。”文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。”——庄子《庄子·养生主》
译文:
庖丁为梁惠王宰牛。手到的时候,肩倚的时候,脚踩的时候,膝顶的时候,那声音十分和谐,就跟美妙的音乐一样,合于尧时的《经首》旋律;那动作也很有节奏,就像优美的《桑林》舞蹈。梁惠王看得出了神,称赞说:“哈,好啊!你的技术是怎么达到这样高超的地步的呢?”庖丁放下刀对梁惠王说:“我喜欢探求的是道,比一般的技术又进了一步。我开始解剖牛的时候,看到的无非是一头整牛,不知道牛身体的内部结构,不知道从什么地方下手。三年以后,我眼前出现的是牛的骨缝空隙,就不再是一头整牛。到了今天,我宰牛就全凭感觉了,不需要再用眼睛看来看去,就能知道刀应该怎么运作。牛的肌体组织结构都是有一定规律的,我进刀的地方都是肌肉和筋骨的缝隙,从不碰牛的骨头,更不消说碰大骨头了。技术高明的厨师,一年换一把刀,因为他是用刀割。一般的厨师,一个月就更换一把刀,因为他是用刀砍。而我宰牛的这把刀,已经用了十九年;所宰的牛,又经有几千头,然而刀口锋利得仍然像刚在磨石上磨过的一样。这是为什么呢?就因为牛的肌体组织结构之间有空隙,而刀口与这些空隙比起来,薄得好像一点厚度也没有。用没有厚度的刀在有空隙的肌体组织间运行,当然绰绰有余罗!所以十九年过去,我的刀还跟新的一样。虽然我的技术已达到了这种程度,但我在解剖牛的时候,还是丝毫不敢马虎,总是小心翼翼,心神专注,进刀时不匆忙,用力时不过猛,牛体迎刃而解,牛肉就像一摊泥土一样从骨架上滑落到地上。这时,我才松下一口气来,提刀站立,顾视一下四周,心满意足地把刀揩拭干净,收藏起来。”
梁惠王听了,高兴地说:“好极了,听了你的这一席话,我从中悟到了修身养性的道理。”
寓意:世间一切事物,都有它自身的规律,掌握了事物的'规律,办事就可以得心应手。题旨:顺其自然,循其规律,事半功倍。
传说,上帝曾给每个人一颗智慧的种子,因为有人从生活中找到了智慧的源泉,才会有那么多比你聪明的人出现在你的.生命里。
已是傍晚,夜色浓厚的化不开,独自走在回家的小路上,漫长寂静的街道看不见行人,背后脚步声似有却无,恐惧在心里渐渐蔓延,自己的脚步声听起来倒不像脚步声了。
最令人恐怖的便是前面不远处的这一片坟地,关于这片坟地的种种传说,曾一直打扰着我童年的梦,每次与父母从这里走过,我都不敢四处张望,缺乏安全感的我只是紧紧跟在父亲身后快速走过。迫不得已,今天要一个人从这里走过,心里一直在打颤,腿都发软了。
我狠了狠心,反正没有回头路了,走过去吧,我瞪着眼睛一步步向前移动,越走越怕,干脆就跑了起来,还不时的向后望去,真是应了那句话,怕什么来什么,猛地被拍了一下,内心的恐惧使我失声大叫,反把那人吓了一跳,不过他很快就镇静下来,推了我一下,让我别喊了,我这才看仔细,还好,这是一个人不是我想的那个那个。
见我镇静下来他上下打量了我一番,慢悠悠的从口袋里掏出一颗烟来点上,烟雾熏得我直咳嗦,他就站在路中央,也不说话,挡住了我回家的路,夜色已经很黑很黑了,我看不到他脸上的表情,只看到那烟头一闪一闪的火星在跳动着衬托着这漆黑的夜。还好我反应不慢,知道不能跟他耗下去,很惊喜的冲他身后喊:“爸爸,你终于来接我了。”那人吓了一跳,转身就跑,趁这机会,我赶紧跑向大路,可他很快就反应过来被我骗了,追向这边来,我发现自己根本跑不过他,一狠心跑进了那片坟地里,躲在一块石碑后,那个人也跑了过来,但看到眼前这片阴森森的坟地不敢再走一步,骂了一句气愤愤的走了。身在坟地,我却突然不怕了,我从石碑后面走出来,四周的黑色导致我看不清石碑上的字,我站在那里,心里有种说不出来的感觉,只好转身离开。
回去的路上,我想其实在这个世界上,在很多时候人比鬼可怕得多,但我们都要有与其对抗的勇气和智慧。在我的生活里,当没有人再愿意站在我身后保护我的时候,我也可以保护我自己,即使身后空无一人,即使身处黑暗,我的心中仍有一束光就像你的笑容,照亮我前方的路。
缓缓飘下一片落叶,是生活告诉我的新陈代谢;轻轻飞过一只小鸟,是生活告诉我活着的欢乐欣喜;密密铺起一层落英,是生活告诉我人生的花开花落。生活教会我许多,它给了我无尽的智慧。
抬起头来,我会看到天还是云?天和云互为映衬,互相包容,给了春风拂过的机会,给了骄阳照过的机会,给了落叶飘过的机会,给了雪花落过的机会。没有了云,天将单调无比;没有了天,云就没有了依靠。人生活亦是如此。回望四周,我是看到了自己还是他人?看到自己,未免自私,但若只看到他人,又未免过于做作。自己与他人互相映衬,你中有我,我中有你,更增添了一份浪漫色彩。这是生活给我的处世智慧。
每当山泉叮咚,溪水潺潺时,我会清静下来,与自然融为一体,忘我于山水之间,给心灵找个家,有了一份情感的寄托。而此时此刻的我,抛开了尘俗的烦扰,不顾个人恩怨,不顾地位权势,不顾一切的一切,只是慢慢平静自己。当我真正安静下来,我觉得我会让自己成为自然的一员,安静地看着、观赏自然,也许可以从中学到许许多多。同时安静即是智慧,面对安静的熏陶,美景的愉悦,我便会产生许多奇思。由此得知,当自己心烦气躁时,不妨平静自己,既赶走了杂念,又为自己创造了良好环境。这是生活给我的修养智慧。
不由得想起了那只猴子。那一招一式,如何那么逼真?因为吴承恩受到了生活中某些事情的启发。作者观察猴子,所以悟空的一颦一笑被勾画地十分传神。这是生活给吴承恩的灵感。故事的发展层层深入,其中的思想觉悟有所变化,是作者所受启发之变。这是生活给吴承恩的智慧。
作为一个人,仅会处世、懂修养是远远不够的。没法生存,再会处世、再有修养也是一纸空谈。同时仅是一个会处世、有修养的老方丈之辈,也因无处化缘而烦恼。那么在生存下来之后,就要学会用生活教给的智慧去绚烂生活,给生活换上美丽的背景。
恰人生一世,恰生活智慧,恰等待探索。
生活有时虽然非常残忍,但你只要努力的去面对它,战胜它,用自己甜美的笑容感动它,它一定会向你屈服。
生活中难免会有一些挫折,让你生气、伤心。这时候,很多人都会选择输给生活,让生活指使他。而很少有人明白生活正在考验自己,只要我们尽力的向生活微笑。那么,生活就自然会对自己微笑。
相信大家都知道海伦·凯勒吧!1882年,因为一场高烧将海伦与外界隔开,使她失去了视力和听力。她仿佛置身在黑暗的牢不可破的笼中无法摆脱。
万幸的是海伦并不是个轻易认输的人,她时刻微笑着面对生活。七岁的时候她就已发明了60多种不同的手势,并考此得以和家里人交流。她若想要面包,就会做出切面包和涂黄油的`动作。想要冰淇淋时她会用手裹住自己装出发抖的样子。
海伦在这方面非比一般,她绝顶聪明而又相当敏锐。通过努力她对这个陌生且迷惑的世界有了一些认识,但她仍有一些不足。
海伦五岁时开始意识到她与别人的不同。她发现家里的其他人不用像她那样做手势交流而是用嘴交谈,有时她站在两人中间触摸他们的嘴唇,可她不知道他们在说什么,而且她也不能发出带有含义的声音。她想讲话,可无论费多大的劲儿也无法使别人明白自己。这时她异常懊恼以至于常常在屋子里乱跑乱撞,灰心地又踢又喊。
就这样,随着年龄的增长,她的脾气也越来越大,变得狂野不训,家里人便为她雇了一名家庭教师——安妮·沙莎文。幸运的海伦找到了一位世界上最好的老师。在安妮的悉心教授下,原本对生活已经死心的海伦又重新燃起了生命之火,并且学会了讲话,这对失聪的人来说是一个巨大的成就。
海伦还证明了自己是一个出色的学者,1904年她以优异的成绩从拉德克利夫学院毕业。
虽然她看不见也听不见,但是她总是那么的坚强,总是那么的努力,总是无时无刻用她那灿烂的微笑面对着生活。
尽管生活中有太多的困难与挫折,我们也要像海伦·凯勒一样努力地微笑着,因为,在你用微笑面对一切好与不好,坏与不坏,对与不对的时候,这一切也都在用微笑回应着你!让我们唱起生活的歌谣,不要抱怨生活给予了太多磨难,不必抱怨,生命中太多的曲折,伤心忧郁都是在所难免的,没有人能随便便成功,把握生命里的每一次感动,用真心的笑容,去迎接雨后的彩虹。
让我们用微笑面对生活吧!
原文:
有鸟焉,其名为鹏,背若泰山,翼若垂天之云;搏扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也。斥安鸟笑之曰:“彼且奚适也!我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也,而彼且奚适也!”——庄子《庄子·逍遥游》
译文:
远古的时候,有一种鸟,名字叫作鹏。大鹏鸟的背像泰山那样高,飞起来的时候,它的翅膀就像遮天蔽日的云彩。
有一次,大鹏鸟向南海飞去。它在南海海面上用翅膀击水而行,扇一下就是三千里。它向高空飞去,卷起一股暴风,一下子就飞出九万里。它飞出去一次,要过半年才飞回南海休息。当它飞向高空的时候,它的背靠着青天,而云层却在它的下边。
生活在洼地里的小安鸟雀,看见大鹏鸟飞得这么高,这么远,很不理解,就说:“他还想飞到哪里去呢?我们往上飞,不过几丈高就落下来了,我们在蓬蒿飞来飞去,也算是飞到边了。大鹏鸟究竟想飞到什么地方去呢?”
寓意:一个目光短浅的人,是不能理解志向高远者的追求的。
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