爱国的满分作文有赏析【一】
古语云：“易有三训，一训简易，二训变易，三训不易”，“易与天地准”，之于常识，不也是如此吗？我们生活在常识中，“春暖花开”、“秋高气爽”，我们不假思索地运用它们，是为简易；同一事物不同时刻有不同的表现，变化无穷，是为变易；常识由生活而来，经久适用，是为不易。故庄子云：“道在便溺”。因常识，于生活，我们泰然。
老子云：“大象若希”。正是由于常识之于我们太过习惯了，时常，我们会无所察觉，如同时空之于我们过于静止与绝对，在爱氏之前，我们被蒙骗了千万年。于是我们在恍然后明白，常识虽常，但亦要知之、行之、思之。
所谓的对常识的知之，并非仅仅为热则却衣寒则添衣的自然反射，而是对自然存在的用心观察。没有这用心，何来常识？没有常识，何以行之？不得而行之，必遭祸患。譬如之于人，了解交通拥挤之时间，于约会便不会误时；又譬如拿破仑不知俄国之地广与冬天之寒冷，便因俄国坚壁清野而为滑铁卢之役埋下伏笔。
所以对于常识，要知之。
所谓的对常识的行之，不仅是于知之之后的体证，还是生活的必需，之所以要知且行，系因为知易而行难。行难，故特以行之。常识的知之，是困则眠、疲则休息，是诸葛顺势三分天下，是刘邦知楚强汉弱而强赴鸿门。对常识的行之，是顺应自然、顺时而动，故可避害趋利，所以才有一觉醒来的精神，才有汉朝天下。
所以对于常识，要行之。
至于对于常识的思之，那便是在知行合一后更高的要求。正因为常识之常，所以无形中被我们忽略、习惯，然世间万物莫不在变易中永恒，拘泥而行自己不适合，若死守既得，便永无进步可言。故汤之盘铭曰：“苟日新、日日新、又日新”；《康诏》曰：“作新民”；曾子曰：“君子无所不用其极”；因为对常识的思之，爱氏提出了相对论，玻尔提出了量子力学；之于历史的，不正是由于对意识形态的思之与变革，再知而行之，才有三十年改革开放而至于今日之中华崛起？
“易与天地准”，也正是凭借常识，凭借与常识同行，我们维系了一个旷古的文明，然而无论是生活还是发展，不知常识无语进步，不行常识无以趋利避患，不思常识却也无以百尺竿头更进一步。
于是，不妨化用子思的“慎思之，明辨之，笃行之”而说，对于常识，我们要知之、行之、思之，由是，则有泰然的生活与不断的前进。
爱国的满分作文有赏析【二】
泳池内，有那渐起波浪的池水，有那眯眼享受的脸庞，也有我畅快游动的身姿。过去的我曾一度枯燥于每周的游泳训练，但是最终，我在其中也找到了游泳的乐趣。
儿时的我新鲜于神秘的水世界，好奇于身边奇特的波浪，不论是打腿，是练习吐泡泡，我都一一认真地学习每一个姿势，完成教练交给我的技能。然而“三分钟热度”很快过去，一到周末我便“死皮赖脸”地窝在家里，不愿去游泳馆，每一次都是被妈妈拖着拽着赶去游泳。
我臭着一张脸，不耐烦地草草做好去游泳馆的准备，蜷缩着坐上妈妈喊来的的士。等到下了车，我还磨磨蹭蹭地拖着大包，一小步一小步地走向馆口。慢腾腾地换着泳装，直到教练火大地冲进更衣室，才“依依不舍”地跟随教练离开。
这一切都在初三这一年被打破。因为中考体育的缘故，我再也不敢轻视游泳，即使是有着十年游泳的我。我非常清楚身体的健康与否在初三这一年的重要性，于是我强迫着自己去喜欢上游泳，慢慢地，我才发现游泳中也有乐趣。
那一次的训练，我尽量抛去所有烦恼，专心投入水的怀抱，细细感受水世界中的乐趣。然而在一次自由泳的练习后，我竟无法自拔地喜欢上了自由泳。轻盈的打腿，大幅度的划手，快速的换气，这些已滚瓜烂熟的动作在我投入的游泳中，变得充满乐趣。
我反反复复练习着自由泳，超过一位又一位的游泳者，享受着超越的乐趣。那种在水面上漂浮之感，那种在水面上轻松划行之感，那种滚翻后畅快出水时的自由之感，都令我“迷失”在自由泳的自由划行之中。
在最后的中考考核中，我充满信心地踏上考场，流畅标准的姿势，令人满意的速度，漂亮熟练的滚翻，让我沉醉其中，感受着游泳的快乐，这些都为我中考获得满分打下了基础。
原来游泳中的乐趣，它存在于调皮的浪花中，存在于我舒展的划行中，也存在于我投入的游泳中。
这里也有乐趣，游泳中也有乐趣!
爱国的满分作文有赏析【三】
北岛曾在《波兰来客》写道：“年轻时我们都有梦想，关于文字，关于爱情，关于穿越世界的旅行。现在我们在深夜饮酒杯子碰在一起，听到的都是梦破碎的声音。”悲壮诗人看见了未来的我们。
这个世界以一种矛盾的方式充斥冷漠，我们见过声嘶力歇的呐喊者被社会的冷冰冰磨去棱角；我们见过曾经意气风发怒马上年走上了成长的虚无消失不见；我们见过拯救地球的英雄只能在角落落寞地感受人群欢呼的余温。于是我们惧怕，惧怕怀揣理想登上高楼被恶语推搡被势力所胁，坠入深渊，果决惨烈。
于是有人提出，为何总是要做路上奔跑的人，我们可以懦弱一回，成为路边鼓掌的人。的确，以旁观者的身份存活于世，只负责惊呼与鼓掌，于人潮涌动时显现，于悄无声息时消遁，是再简单不过的保全之道。此时人人化作随风倒曳的芦苇从中的一株，汇入朝九晚五的电车流，没了尖锐与戾气，温吞吞地，对世界宣告妥协。
自然有人是坚决反对，汲汲营营于世之人一直是自古圣贤批斗最为惨烈的对象。我们有软弱的不堪一击的肉体支撑，却也有如同摒弃了一切的死士般的意志，为何突然屈服于养生求歇的贪欲之下？人活着，并不是以此般形态，“口鼻尚存一丝气，四肢仍余一丝力”，而更应该去追求灵魂的高贵。
拨开迷雾看，偌大的世界从来不缺旁观者，若是从一开始就放弃了追逐世界的信念；人只能成为冷漠无知胆怯堆砌起的躯壳；而由旁观者构建出的团结却也是一击即碎——佯装弱者充当手无缚鸡之力的老弱病残是对生命的亵渎。
跑步的人在冲向终点后获得荣誉，性情耿直者更是不会因过程中的辛酸和疲惫而后悔。当人群散去，跑到上空无一人，却也能携着饱满的泪光餍足地归去。
三大夫行吟湖畔，投江与鱼虾相伴，化作了汨罗上的一缕艾草香。若是有人询问我，你愿跑步，或愿鼓掌？我定选前者，心甘情愿被吸纳进梦想的食人花，滴翠欲滴。
