手机怎么制作文件并使用【一】
埋头于书海之中的学子们，是校园的一道亮丽的风景线，朗朗的读书声犹如散发的阵阵花香。弥漫在校园里的每一个角落，使我们神清气爽。气矿生意，但直到一名学生带来的一台手机，那些沉迷于学习的众人之中。他低下了头，他用自己的手指不断的戳点着闪烁的屏幕，那飞快的点击的频率告诉着我们，她已经尽情的沉迷于未知的世界之中，无法逃出。自那以后，手机就像是病毒一样，快速地向众人伸出罪恶的手掌，试图让众人沦陷。大学的领导者们发现了这一信息，在学生上课时悄然开启了信号屏蔽仪，使得学生无法在上课时上网。面对这一现象，我觉得学子门要合适的运用手机，理智的使用手机，正确看待手机给我们的带来的利弊，这样才能利用手机增长见识，扶摇直上。
在如今的时代，从手机的发展史上我们就可以看出，时代发展的速度真的很快，明明是那么小小的一个盒子，却如一方天地一般广阔。打开互联网，我们可以搜索到自己日以继夜都想不出来的答案。也可以增长我们的见识，让我们的小小世界变得广阔，在打开新闻软件，我们就可以轻易看见那些发生在世界角落上的事情，以及生活中的一些小常识，使用手机不仅仅只是增长了我们的见识，还有效的开拓了我们的视野，帮助了我们的生活。
虽然使用手机，其优点集万千于一身，但手机的璀璨光环上也赋有了一些灰尘。我看过和见过身边的很多朋友因为沉沦手机而耽误了学业。他们在手机里面的世界无法自拔，他们上课玩游戏，下课看电视，用手机与别人聊天，手机里的虚拟让他们迷失了自我，只觉得沉溺其中，非常快乐。甚至还有很多同学已在学校使用手机为荣。这些想法都是。错误的，甚至是愚蠢的。愚蠢的方面在于他们此时的享乐并不是真正的快乐，而是为了未来是给自己设了无数道关卡，未来的他们必须加倍努力，才能够赶上别人。过分依赖手机，会造成我们思维的惰性，使我们向伊索寓言里那只蚂蚁乞求蝉一样，在夏天纵情高歌，在冬日里受冻挨饿，所以我们应该提高自己对手机的利用能力。
其次，我们要分清主次，趋利避害，眼前是枯燥的课程和作业，我们的思维会受到遏制，郁郁不得欢。我们会情不自禁的想要逃避，想拿起手机休息片刻，可是一旦拿起手机，便难以放下手机，手机里精彩的世界和无数的吸引人们眼球的诱惑，会模糊外界的一切事实，不知不觉间，时光就在这屏幕上的戳戳点点间就悄悄溜走了。手机，只是学习的工具，不应该成为知识的屏障。手机与学习本不应该矛盾，但是现在一旦两者之间出现了矛盾的关系，我们边要有所取舍，放弃该放弃的。我们不应该因为一时的安逸而贪婪，而沉沦其中，更应该把眼光放得长远，知道未来还有很多的考验在等着我们，我们应该在此刻努力学习，战胜手机的诱惑。情胜其欲，方可以取得成功。
手机有着数不胜数的优点，它可以帮助我们成功，也可以协助我们更好地生活与交流，但是手机也有着不容小觑的弊端，它能为虎作伥，它能吸引我们沉沦其中，不断上瘾。面对手机，我们应该合理的使用手机，分清它的利和弊，这样才可以在我们的学习上为我们锦上添花，在我们的生活不断添加色彩，我们应该合理使用自己的手机。
手机怎么制作文件并使用【二】
回到这本书，拿到这本书的时候有些惊讶，惊讶为何是一个日本人写出这样一本“未来学”的书。但读过之后，也就不怎么惊讶了，作者在书中的前半部分所写的未来可能发生的事情，实际上几乎全部已经在我们的生活中发生了，正如这本书的腰封上所写的“过去未去，未来已来”。所以，这本书或许根本称不上是一本“未来学”的书，只是对已经发生的\'事情做出一个陈述，然后试图找出一条我们作为个体面对这样一个时代所应作出的改变策略。
最近刚刚读完罗萨的《新异化的诞生》，其“时间加速”理论相较于此书更为学术，也更为深刻。但松冈真宏的这本书以更接近我们日常生活的描写告诉我们如何应对这个社会全面加速的时代。松冈真宏提出，在这个时代中，我们应用时间的方式分为两种，一种是“时间的高效化”，另一种是“时间的舒适化”。所谓“时间的高效化”就是在一定的时间内可以完成更多的工作，或者耗费更少的时间来完成同样的工作。而所谓“时间的舒适化”则是让我们可以充分享受生命中有限的时光并感到幸福和快乐。这种现象突出地表现出来，其基础必然是“丰盛社会”的到来。在机械取代了绝大部分的人力劳动，人类生活的基本需要被充分满足（商品供应已经超过生活所需）之后，在生物科技还没有能够解决人类寿命问题之前，时间便成为了制约人类的最后一个因素。
从今天来看，我们大概可以预计，在我们这一代，人类的寿命问题不会得到解决，这也就意味着无论权贵或是平民，面对死亡我们还是相对平等。每一个人还是占有着有限的生命时光，在物质丰盛的社会中，我们越来越不再奔波着为“活下去”而努力，而是渴望在有限的生命时间之中获得更为丰盛的精神感官体验。松冈真宏为我们拿出的药方便是，将你的工作时间和生活时间打穿，.让你的单位时间更具价值。打穿工作时间与生活时间所需要的，是一个人的多面视野，在电脑技术如此成熟（并将更加成熟）的今天，知识在很多时候都不再成为制约一个人的关键因素，而创造力可以让一个人在未来社会更具竞争力，其单位时间也就能够创造出更多的价值。全方位的视野之所以能够让一个人更具创造力，也就有了在未来世界的核心竞争力。而全方位视野带来的创造力不仅仅能够让一个人的工作时间更加高效，同时也让他的工作变成了一种舒适化的享受时间。在享受生命的过程中创造价值，具有创造性的工作是人类社会追求的理想目标，马克思所谓“人的本质力量对象化”或许可以在未来社会的日常工作中变为现实。
而创造性会带给我们更加丰富的世界，差异性在大众文化中被消灭之后，其保留下来的星星之火会在未来的时代重新归来。包括周宪老师在内的很多学者专家都在批判大众文化对文化的破坏，但我却似乎看到了未来走出大众文化怪圈的一点希望之光。中国社会的城乡差异和地区差异让不同地理位置的人们的日常生活图景产生了巨大差异。在北上广深，时间被压缩，人们每天在做了无数的事情之后却仍旧感到一天下来没有做过什么。而在山东临朐的乡村，人们仍旧日出而作日落而息，每天耕种田野，做有限的事情却感到时光的充实。时间加速还没有能够完全将地理区位上的差异抹***，社会多元取向若能在差异消失之前尽快到来，让每一种生活方式都能够获得充分的保障和不同的生命体验，那么这种文化和生活方式的差异还可以保留并让人们在未来各取所需，获得其渴望的生活，也能够在不同的生活之间快速转换。
当然，种种美好的愿景都建立在生产力足够强大，物质足够丰富的基础之上。在未来，人工智能或许可以让我们距离生命的美好更近一步。我相信未来。
手机怎么制作文件并使用【三】
论证过程中，适当选用反面论据，进行正反论证，可以使论证逻辑严密，具有较强的思辨性。
手机怎么制作文件并使用【四】
人应该有所追求，但不能盲目地追求。（这是立）保持清醒的头脑，认清自我，我们才能更好地实现人生的价值。爱国诗人屈原在其一生中都保持了最真实的追求：他没有在尔虞我诈的官场中与腐败势力同流合污，而是发出了“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的感慨；他没有在污浊的官场中“随其流而扬其波，哺其糟而啜其醴”；他宁愿自投汨罗江，也不愿玷污其追求。（这是摆）屈原在人生追求面前，从来没有忘记自我的真正价值；在现实考验面前，他留给我们的是流芳百世的美名。（这是议）
手机怎么制作文件并使用【五】
作文如作战，不能战线过长，全面出击，而要集中兵力，从“点”上突破。口子小，目标准，浓墨重彩，走笔成文，就可避免面面俱到、泛泛而谈之弊病，收到以小见大、立意深刻之效果。比如：文学巨匠茅盾在生命弥留之际正式向党中央提出请求，希望成为一名光荣的中国共产党党员。有个同学写纪念文章时，就抓住这一侧面，展开透彻的议论。他把茅盾在生命的最后时刻给党中央的信看做他一生创作的继续，十分精当地把它称做“最后的‘作品’”，深情地赞扬了茅盾执着地追求真理的高洁志向。由于口子小，议得透，见解就颇为深刻。
3.开掘要深。
孟子有言：“譬如掘井，掘井九仞，而不及泉，犹为弃井也。”隔行不隔理，作文也须深加开掘，方可确立深刻的论点。比如：读了达芬奇画蛋的故事，许多人在提出“要苦练基本功”的论点之后往往也就止步不前了。而作家秦牧则不同，他的《画蛋练功》一文，在阐述了打好基础、苦练基本功的基础上，又进而提出了“画蛋、练功这样的事情，应该包含在艺术工作者整整一生中”的中心论点。由于他没有浅尝辄止，而是在深入开掘上狠下工夫，所以他所提出的论点也就更显得格外深刻了。
手机怎么制作文件并使用【六】
写文章必先立意，“苟不先立意，止以文采词句绕前捧后，是言愈多而理愈乱；如入阛阓（街市），纷纷然莫知其难，暮散而已。”（杜牧《答庄充书》）意思是说，不确立好主题（论点），写文章就像进了闹市，闹哄哄，不知谁是谁，直到日落散市作罢。这样的文章是谁也不愿看的。所以，写作议论文，必须根据题目（材料）的特定要求，对所要议论的问题，作出比较全面的分析和思考，明确提出自己的主张或见解。
在议论文写作中，文章论点既要正确、鲜明，又要深刻。所谓深刻，就是要站得高、看得远，能从社会生活和材料中发现人所未见或不曾注意到的东西，而不是只停留在事物的表面现象上说一些空泛的不痛不痒的话。
要使论点深刻，就要在以下几个方面多下工夫：
手机怎么制作文件并使用【七】
作为议论文的三大要素之一，是论点和论证的基础，具有极其重要的作用。综观近几年的高考满分，议论文在论据的使用方面确实有不少独到之处，很值得借鉴和学习。
