举例子:这里使用了举例子的说明方法,具体说明了??
作比较:这里拿?和?作比较,突出(具体)说明了??
列数字:这里使用了列数字的说明方法,准确说明了??
例:1 “湖内有大小港岔200余条,半岛50多个,回水长10公里。”(列数字)
2 即使人类不努力登上月球,包括信息技术在内的`各种高科技也会得到发展,但发展速度要比现在慢很多。”(作比较)
3 “例如研究人类暴露在强辐射条件下的后果,寻找避免辐射对宇航员的血液造成危害的方法,使人们找到了治疗白血病、贫血等血液疾病的手段。”(举例子)
说明方法的作用及意义
1. 举例子:使文章更加具体,更有说服力,更客观的说明了事物。
2. 作比较:说明某些抽象的或者是人们比较陌生的事物,可以用具体的或者大家已经熟悉的事物和它比较,使读者通过比较得到具体而鲜明的印象。
3. 列数字:具体准确为说明对象服务。
从小到大,我和妈妈的关系并不是很好。有时候,她说话。我听音乐。她训我,我摔门而去。我从来都未曾换位思考,我也从来都不知道,我那样做之后,妈妈的感受是怎样的。
从来都没有想过妈妈的我,也一致认为妈妈也从不会想我。我依然我行我素,依然那么不经意,不留心的伤害着妈妈的那颗孤独的心。
我和妈妈的共同语言很少。有时候一天只说一句话,有时候一天一句也不说,各自忙着自己的事情。
每次的周六周日,不用写作业。每次都从晚上八点睡到第二天八点,甚至到十一点。一次八点多了,太阳公公笑眯眯的注视着万物,而我竟然还没有要起床的意思。我不知道妈妈从那窗户看了多少眼,只是偶尔一次,我猛然抬头看到妈妈正在用眼睛注视着我。两双眼睛一对视,妈妈不好意思,低头看着那快要凋谢的月季花,说了一句:“快九点了,起来写会儿作业,背会儿书吧。”我嗯了一声,继续睡着。当睡到头疼的不能忍受的时候,才爬了起来,太阳光很刺眼,看一下表,快十二点了。就这样,一直过着无聊的周六周日。
我写,妈妈也写。我从不看她的,我觉得她也不会看我的。我的日记中记载了老师,同学,自己的事。我不知道妈妈的日记本内记载了什么。
有一次,因为好奇,手指碰到了妈妈的日记本,本想拿来看一下,但由于心理恐惧和害怕手又缩了回去。看了一眼正在做饭的妈妈,转身进了自己的房间。
又有一次,家里正好只有我一个人,因为好奇心驱使我不能正常学习,太好奇了,终于又一次碰到了妈妈的日记本。
翻开厚厚的日记本,中间的一页写着:“她今天好像有什么事儿,我的女儿,告诉我好吗?妈妈愿做你的避风港。妈妈不想让你不快乐,因为妈妈爱你,我的宝贝……”
天,这全是与我相关的信息,这里面记载了我的每一个动作,每一句话,每一个表情。我的来刷的一下流了下来。
想起我的做法,我又悔有恨。我不知道我接下来该怎么办。只是流着眼泪默默的进了厨房,只想让我的妈妈欣慰一下。
我的妈妈,我亲爱的妈妈,女儿错了。女儿不该用无情的眼睛,冷默的话语对待你,我的妈妈!
亲爱的妈妈:我一定会努力的,让您那颗对我默默关爱的心得到安慰。
我亲爱的妈妈,我最爱的`人。
当然,首先摆在面前的问题是,什么是社会结构?“社会结构”曾经一度是社会学理论和分析的一个核心概念。我们也经常会说到社会结构这个词,甚至还抱怨过我们的社会结构不合理等,但在专业的社会学内,社会结构成为得以组织起来的“行动”和“结构”二元论的主要争端。牛津社会学简明词典里这样定义社会结构:一个被宽泛的用来代指某些社会行为循环发生模式;或者更具体地说,是指社会系统或者社会的不同元素之间的组织有序的相互关联。这个概念化的东西不太容易理解,所以我更愿意以实际例子来看待这个结构是如何运转的。
首先是制度结构,自人类诞生之日起,制度就随之产生。我们常说,无规矩不成方圆,正是因为有了制度,我们的社会机器才能有序的运转。而要讨论制度,就不能避免说到社会功能,我们的社会正是由担任不同社会功能的各个部分拼凑而成,社会制度在其中担当了连接线的角色。每一个社会成员都在整个社会发展过程中扮演者不同的角色,但毫无疑问,都在给社会的发展提供着动力。社会制度组成了一个社会的框架或骨架,这样的例子包括大范围的结构,诸如婚姻、男权政治、财产、合同、群体商讨、商品交换、官僚作风、主权以及选择性教育等等,另外还包括日常存在的微结构,诸如关注排队、交谈顺序、礼物赠予等等。这些大范围的和小范围的制度,集合在一起就形成一个概莫能外的制度结构,诸如封建主义、世袭主义、工业主义、资本主义等等。这些社会制度和制度的衍生物绝对不能被研究者物化。作为文化现象,他们是精神而非物质的存在。因此,制度模式是存在于个体的思想中,但是他们有一个虚拟的客观性,这就将他们置于特殊的个体之外。作为一个社会整体,就好像一个人体一样,制度结构出了问题,整个社会就必然会出现问题。而同样的,不可能会有完美的制度结构,我们所做的努力也只不过是希望现存的制度结构能够符合当今社会的现状,或者说,让制度更接近这个世界资源的分配方式。
刚刚说到大范围的社会结构,婚姻、亲属、男权与女权这些,单从制度上来讲是不够充分的,或者是从社会的主体来讲,这些应该被分在关系结构这一类,这些对人类的行动上规定了明显的.关系约束。社会关系在一个社会关系中一般是反复出现的,正是这种一般性,才给予无论在社会中什么地方出现的社会关系以一个普通的“结构形式”。社会关系的结构形式是导致“特定场合的变化”原因的“一般或规范的形式”。既然关系和规范之间的区别不是绝对的,因此这任然是基本的原则,社会关系只能依靠通过人们在他们的行动中应用的规范或规则而存在,但是,这些关系不仅仅是来自对规则的宣读。对结构的探究就必然涉及到结构层次的区别,关系结构和制度结构并不是整个社会结构的全部,虽然如此,但这两者涉及到的结构层次依然足够的复杂。由个体的人到其组成的家庭,再由家庭组成社区、城市,到最后的国家、民族,这其中都无可避免的被制度包围着。而我觉得用我们更容易理解的方式解读出来就是关系网,这张网覆盖了这个世界每一个有人类存在的地方。
几猛烈的抽打着路边的树木,天空也在不停的哭吼。我一个人走在路边,什么是失败,我的眼前又浮现了那一幕。
“小华,考得怎么样?”数学老师在一旁问我。“应该还可以吧,只有最后一道附加题没做,其余的我都有信心!”我洋洋自得的说着。“噢,那你应该考得可以吧,再见!“老师不知怎么的,怀疑的口气给我打了一个警报。
分数出来了,89分,全班第一。老师竖起了大拇指,我也对自己更肯定了。山不转路转,路不转人转。数学老师说为了考验我们的基础知识,进行了一次简易。我满以为我能够得满分的,可是一看,76分,我的基础知识没过关。还没等我反应过来,老师便把我叫进了办公室。
“小华,你知道你为啥没过关吗?骄傲,你懂吗?不要以为你的攻尖能力强,基础知识差就一样是笨蛋,失败就是建立在细节上的,你懂吗?”老师连珠炮似的就把我轰焉了。我在那里傻站着,我失败了,彻彻底底的失败了,败在了细节上。
我在路上漫不经心的走着,回忆着一个疑问,失败到底是什么?老师的训话还在不断地在我的耳连回荡着。是基础?不是。那是什么,我等待着。
有了老师的一顿臭训,我紧张起来,开始努力的复习基础知识,同时也加强攻尖的速度,在一步一步的行动中,我惭惭的明白了。在这次的摸底考试中,我取得的好成绩,更使我惊喜的是,我读懂了失败。
失败意味着当你在失败中一次次站起来时,成功已经迈着轻轻地脚步向你走近。当你失败时,不要灰心,不要气馁,努力的站起来,用你的行动,让失败成为你前进的动力。
那一次,我成功了——因为失败。
在家,爷爷喜欢品茶,闲暇时总喜欢捧着那么一杯热茶,悠闲地坐在电视机前,慢慢嘬着茶。有时我在一旁看着爷爷那很享受的神情,觉着甚是好笑。
也记得很小的时候,随父母去了茶城,观看了一次专业的茶道表演,只见那表演者速度极快,把浸过茶的水由下向上再向下倒尽,再加入水,然后又极快地倒入杯中,分给台下的客人。一旁的人都赞不绝口,我却只是愣神,看不出个所以然。
说起喝茶,我甚是喜爱,其中最爱乌龙茶。每次泡茶,总是放得多多的,也不怕苦涩,就是一味觉着很好喝。那次在家无聊,便也学着爷爷喝茶看电视。在厨房里倒开水时,我发现乌龙茶大大的叶片硬是沉不下去,都浮在水面。我觉着好奇,也顾不上看电视了,回到客厅整个注意力都在那杯茶上。
我就那么默默地和那茶对视着。一会儿,几片叶子慢慢沉了下去;又一会儿,更多的叶子沉了下去。不就是最后重量增大沉下去了嘛,说到底也没什么。正准备将注意力重新转到电视机上时,我的眼光在一瞬间凝固住了。只见有那么一小片叶子正在淡绿的水中起起浮浮,始终上不来,也下不去,就那么浮着。我盯着那茶叶看,似乎是懂了点什么东西,又好像不懂。继续看着,那叶最终也还是沉了下来。再没什么好看的了,心思却无法集中到电视上,整个人,有千言万语似的。
是啊,那些禅人所谓的浮生若茶就是如此啊!你看那人生,有高潮处,有低潮处,没有一个人一生都是荣耀,也没有一个人一生都是低谷。甚至有些人一直徘徊在高低处,就如那水中上下浮着的茶叶,上不去,也下不来,可最终也还是沉了下去。
所以,这一生还有什么好抱怨,终究会有高度,也会迎来低谷,只是看自己付出的努力多少。就像那茶叶,坚持住了不掉下来,人生的高度就会长些。可是如果你一触摸到顶端,就懈怠了,那么就会立马沉下来,没有承受力的人或许会一沉永沉。
那一次,我读懂了茶,从此便爱上了茶。我想那些和我一样爱茶的,或许也读懂了它吧!
浮生若茶,记住你不可能永远成功,也不可能永远的失败。所以请把人生的一切功名利禄看淡点,努力做好自己该做的就很好了。
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