批判性思维理性解决问题作文【一】
其实我是真的感动于他，可以立马说出我们的关系，当然还要我们当然还要在一起，真的不愧是我看中的人，也不辜负我这么主动的去找他。真的，从小就是一个很不能主动的人，他和我都是。我是因为长大后读的书告诉我说不能那么倔，对喜欢的人，对在乎的人，不能让他们受伤，要主动一点，避免伤害或减少伤害。所以我才能静静的.去改掉自己的倔脾气，毕竟也体会了很多次冷战带来的伤害。
他明明也很在乎我，但是他就是真的不敢来找。他后来说可能等到明年他都不会来找我，他不敢来找我啊！他明明在听那一首，我一定要找到你这首歌。这首歌是我在分手那一天分享给她的，那时候还没有提分手呢，那时候是我在做题，然后他问我说我在干嘛呀？我分享这首歌给他，因为一首歌，刚好我当时在听，然后我跟她说听歌呀。
然后第二天回家就发现这首歌是在他周排名榜里面排列第一的，就是听的次数是最多的一首歌。当时还幻想说他回家的时候会来找我，但没想到他竟然跟我说可能到明年他都不能来找我。我想想也是吧，毕竟我都说那么绝了，谁会贴个脸啊？而且也不好意思啊，其实也怕他会因为担心耽误学习，然后最后就我们都错过了。
可是我们真的不要让在乎的人受伤了好吗？以后我们有事情就一定好好说，就跟昨天说好的一样，有什么问题一定要说好吗？
批判性思维理性解决问题作文【二】
今天早上，我一醒来，发现妈妈不在家，爸爸告诉我：“妈妈今天有事，所以她不到七点就走了。”
我发现，床头柜上有三条裙子，是妈妈昨晚给我准备的，她让我自己选择哪条裙子就穿哪条裙子。我看外面太阳挺大的，想着今天一定很热，我就挑了一条带有黄花的短连衣裙，爸爸给我梳完小辫子也走了。我穿的时候，后面的拉链太难拉了，我费很大的劲才拉了一点点。我给妈妈打电话，看她有什么好办法，可是，我打了两个电话，电话一直没打通，我就把电话挂了，我自己拉呀拉，费了很大力气终于拉上来了，我自言自语地说：“手都麻了。”
刷完牙，洗好脸，到厨房一看，妈妈今天准备的早餐是煎荷包蛋和汤圆，只是可能煮好的汤圆放的时间长了，吃起来有点凉，没有平时好吃，我又想打电话问妈妈，又一想，妈妈不是让我当小主人吗，自己的事情还是自己解决吧。我就按照妈妈以前教过我的办法，端起小锅放到电磁炉上，调到定时两分钟，很快就热好了。
穿着自己挑选的衣服，吃着自己加热的早餐，我心里美滋滋的。
批判性思维理性解决问题作文【三】
定理二主要阐述了幸福原则。虽然幸福原则不是康德所认为的普遍适用于每个理性存在者的实践法则，但是康德看不否认幸福的作用，并且认为人毕竟是有感情的动物，追求幸福是每个人的本性。康德花了大篇幅论述幸福原则、幸福与德行的关系以及幸福之所以不能成为实践法则的理由。
1、幸福原则：一切质料的实践原则本身皆为同一种类，并且从属于自爱或个人幸福的普遍原则。即一切物质的、主观的实践原则都是从属于对幸福的欲求这股基本的原则。出自一个事物实存的表象的快乐，在它应当是对这个事物的欲求的决定根据范围内，是以主体的接受性为基础的，因为它依赖于一个对象的此在。即人们的快乐(幸福它是由人对所希望得到的对象而确定的它是人们的主观愿望、主观感觉决定的，是依赖于人的愿望的那个对象而存在的，倘若人们想要的那个东西没有得到，那么这种幸福便不复存在了。从而它属于感觉(情感，而不属于知性，后者依照概念表达表象与一个客体的关系，而不依照情感表达表象与主体的关系。即幸福是之于主体(人的一种感觉，它不是依赖客观实在而是依赖主体的感觉。于是，只有在主题期待于对象现实性的那种愉悦感觉决定欲求能力的范围之内，这种快乐才是实践的。但是，想在一个理性存在者有关贯穿他整个此在的人生整个此生的人生愉悦的意识就是幸福，而使幸福成为意志的最高决定依据的那个原则，正是自爱原则。于是，一切质料得原则既然将意愿的决定依据置于从任何一个对象的现实性那里感受到的快乐与不快乐之中，便在它们一并属于自爱原则或个人幸福的范围以内。即这种原则就人们的行动是以是否获得了幸福快乐为依据的。
2、幸福与德行的关系：尽管康德把德行看做人之所能得到的最高的东西，尽管他把先天理性和感性经验对立起来，但他并不排斥幸福原则。相反，他认为幸福是一个完善的道德所不可缺少的因素幸福虽然和德行相关联，但它既不是德行的附属品，也不是德行的派生物，如斯多亚派所主张的那样:幸福就是对德行的认识。在康德看来，一个有德行的人，还不是一个道德完善的人。道德虽然是最高的善，但不是唯一的善也不是完全的\'善。一个有德行的人还应该得到幸福，最理想的情况是所得的幸福和他所有的德行在程度上相一致。不应得的幸福是无价值的，得不到报偿的德行本身虽然可贵。而伴随着应得幸福的德行却最为理想。德行是幸福的条件，其本身必须是无条件得善。所以，康德的德行论并不否认幸福为完满的道德生活所必须。他所着重的不是幸福，而是去研究怎样才值得幸福才配得上去享受幸福，研究幸福的条件是什么，以及这种条件是从哪里来的。
3幸福之所以不能成为实践法则的理由：由对幸福原则的论述可知，每个人对幸福的定义是不同的，只有自己期待的对象得到了，才算的上幸福，而每个人的对幸福的欲求是不同的，因此，幸福是不可能适用于每一个人的普遍法则。
整体来说，康德对于幸福的阐述是基于道德法则基础上的，是辩证论述的，因此，很有说服力。
