杜新枝最新作文原文【一】
晚上，那位工人躺在床上回想着今天所发生的事情，突然一只老鼠钻进了他的床下。他习惯的说了声“喂—出来”然后他不注意的想到今天在休息时也听到有个人说这句话，他越想越不对劲。
终于他又回到了白天休息的地方也就是那个大洞的旁边，他仔细的端详着这个大洞总觉得这个大洞旁边多了些什么。
对，就是动物的尸体和一些已经破掉的笔记本，可能因为晚上的缘故，那位工人吓得大叫起来，引起了村民的注意。然后他急忙拨打了报警电话，警察很快赶到了，他们只是看了看尸体和那些笔记本，并没有要处理的意思。他们向大家解释说这是某家垃圾公司往大洞里放垃圾时没有注意才会散到外面的。话音刚落下，“砰砰拍”好多流浪者的尸体和一些垃圾被大洞“吐”了出来。紧接着又是一阵喧哗和救命的叫声大家纷纷散开、跑到最近的广场里面和躲到居民的家里。暂时找到了躲避的场所，但避难的场所终究是暂时的接下来该怎么办，大家都不知道了。
躲避了几小时后，大洞仍在继续报复这些人类，吐出的东西越来越多，越来越多，曾经那个广场早就在“砰砰砰，拍拍拍”声中变成了垃圾场。
终于，第二天白天从直升飞机上面下来了几个人，看了看还在喷东西的大洞说“所有的东西都不是万能的，和谐的'世界需要自己创造，不能盲目的把钱财看的这么重要，做人要有情有义，无情无义终会得到相应的回报”然后他们扬长而去，那些人们似乎也懂得了这句话的道理，于是纷纷都从他们认为的避难所里走了出来，收拾着残局，把大洞里的东西一件一件的都运了出去，让它们得到了相应的处理，从此再也没有人往这个大洞里扔东西了，这个大洞和人类相处的很好。
从此，天，又变的蓝蓝的，广场上的人也越来越文明了，人类的子孙在这个大洞旁边一代一代的绵延下去，却从此没有人往大洞里扔东西了。之后那位工人也在和谐的社会中安逸的过着生活。
杜新枝最新作文原文【二】
仪式是由数千年的文化积淀一点点凝聚而成，凝结其中的各种思想文化为仪式打造了一个难以被破坏的坚固外壳。仪式有稳定的流程，自是不易被今人轻易打乱，但这并不意味着仪式就是不容轻易改变的.。西方有马丁·路德简化宗教仪式让教徒由“因行称义”转为“因信称义”，从而使心中的信仰之光愈加璀璨。东方有婚假仪式的改良，删去了繁琐的仪式，新人间的感情却更能与金比坚。若是固守老仪式而不顺应时代而变，那恐怕今日大街上“三寸金莲”不会少见。让仪式随时代而变方能让仪式在继承中得到发展。
仪式应顺应时代而变但这也不意味着要将仪式从现代生活中全盘删除。生活节奏再快也总会有也总应有一小节的时光为仪式所保留。假若没有时间进行一些必不可少的的仪式，那么恐怕人们只会被时代的洪流所裹挟，去往晦暗不明的远方，只留得内心和精神的一片空虚荒凉。即使再微小的仪式中也包含着一种淳朴的信仰，正如《纸牌屋》中曾言：“没有什么比信仰更能支撑我们度过艰难的时光。”仪式中所蕴含的信仰昭示着我们对生活的美好期许，对某样东西开始想要负责的心情。所以，有了虔诚的基督徒们饭前对食物的感恩，有了国人世世代代对年味不变的坚守，有了开封新本子时落下的慎重第一笔。
仪式，不能固守亦不能删去，就我认为，一点点推动仪式顺应时代而变才是让仪式这株古木焕发生机的良方，为仪式注入时代精神方是现代人应尽的职责。
亨利·戴维·梭罗曾说：“我愿意深深地扎入生活，吮尽生活的骨髓，过得扎实、简单。简单最基本的形式，简单，简单，再简单。”同样的。顺应时代需求去改变仪式所要做的第一步便是将繁琐无谓的套路和形式删去。面对父母不再三叩九拜而是教他们如何使用微信岂不是新时代表孝心的新仪式？面对不再细究于一纸“皇帝诏曰”而是开展“打老虎拍苍蝇”的全民反腐行动岂不是新时代彰显反腐决心的新仪式？
仪式应时代之孕而生，而此刻从身边做起，方能为仪式古木注时代活力，助其重抽新枝，现亭亭如盖之姿，为现代社会发展留一片绿荫。
