科技进步,正是因为创新,有创新,才能不断地改善与发现。
看看世界上的伟人:25岁的爱因斯坦勇于创新,坚持自己的立场,推翻了牛顿\"绝对时间和空间\"的理论,提出了\"光量子\"的理论,为之后的量子学奠定了基础;哥白尼在《天体运行论》中推翻了当时统治着人们大脑的《地心说》,他根据自己对宇宙及星系的理解,从而建立起了《日心说》,通过重重困难,哥白尼的《日心说》得到了验证,从而成为了新的权威。
我们时时刻刻都离不开\"创新\"。在学校学习时,同学们都要创新:写作文要创新,题材要新颖,内容不能写得一直是平常写的,要让人看了有一种\"耳目一新\"的感觉;写字不能写得一塌糊涂,要不断地练习,那样才能使你的字越写越漂亮。在工作时,工人们也要创新:如果是设计师,那就要把衣服设计到人们的\"心里\"去。现在的人适合哪种形式的衣服,老人、小孩又适合哪种衣服。总之,就是不仅要合适,而且又适合,颜色、款式都也不一般,因为现代的多数青少年都追求流行、时尚的那种衣、裤;如果是工程师,就要把人的房子造好。当然,不仅是造好,而且更是造得更完美。哪种房子应该造在哪种场合,房子是越造越高好还是中等高才画稿。我上次看到有一个村庄的房子就很有特色:房子的形状和外墙颜色都各不相同,有红的,有黄的,有白的,五颜六色,很吸引大家的眼球。
但是怎么样才能卓有成效的\"创新\"呢?你们在大街上或者在别处听到过许多流行音乐吧!有的人还为那动人心旋的乐曲所痴狂呢!流行乐曲竟有那么大的魔力吗?答案是肯定的。这些流行乐曲都表现了人们的激情。
继承和创新是雨与水的关系,没有了继承如同只有鱼没有水,再好的创新也会成为空中楼阁,不会有长久的生命力;而只有水没有鱼似乎更表现出只有继承没有创新的死寂,毫无生气。只有鱼和水统一在一起,才会变得有生气。正如创新和继承完美地结合在一起,才会结出成功的果实一样。
创新是重要的,但是继承同样是重要的。你要想获得成功,继承和创新是必不可少的。\"问渠那得清如许,为有源头活水来。\"没有了继承便是无源之水,而没有了创新便是一潭死水,只有在继承的基础上创新,才会真的\"清如许\"了。
为了激发学生的想象能力,我让学生关心周围的漫画作品。由老师和学生提供漫画作品,经常在课堂上,把漫画作品投影在电视机中,让学生根据漫画作品内容进行分析,读出漫画的内存含义,然后进行小小组交流、集***流、评价。使学生把漫画中变形夸张的画面用语言合理、合情地表达出来。使学生在漫画欣赏中和语言表达中求得一乐,并带给学生很多好的、幽默的东西。学生对此很感兴趣,表达的***很高,培养了学生的语言表达能力,并激发了学生的想象力。
为了启发学生在创作漫画的过程中产生灵感,我首先让学生明白漫画作品材料必须来源于生活,但在创作过程中要采用夸张的手法,不过这种夸张必须在事情发展的情理之中。然后我又为学生提供作画材料,如:《妈妈的重担》、《考试》、《双休日》……我先让学生分析《妈妈的重担》该怎么进行作画,经过一番讨论学生认为这幅画应该是:一位妈妈挑着一副重担,重担中有爷爷、奶奶、孩子、家务、工作、事业、家人的身体健康、孩子的学业……妈妈被重担压弯了腰,头上淌着汗水,扁担也弯了,妈妈身后有一串深深的脚印。经过分析,我觉得学生挺有想象力,于是我把《考试》、《双休日》作为回家作业让学生回去创作,结果学生的作品真是很有创意。如《考试》:有的同学画的是在考试中有同学的
脖子比长颈鹿的还长;有的同学画的是有一学生语、数总分100分,说:“妈妈我考了100分”;有的同学画的是,有一学生拿着一根竹竿,竹竿一头挂着一张不及格的试卷让妈妈签字;还有的同学画的是,有一学生因偷看而得了好成绩,他觉得很幸运,然而老师让他去参加竞赛,他就……
如果说继承是一个文明社会不断进步的源泉,那么创新就应是这个社会走向未来的,打开新世界大门的钥匙。如今,继承与创新的任务已逐渐转移到了年轻的我们的肩上,我们谁都不愿缺席,更不愿轻言放弃。
追溯往昔,从先贤身上继承下来的思想与生活技能,无不体现出优秀的品质,推动社会的进步,影响了一代又一代的人。正如“江山代有才人出,各领风***数百年”所写的一样,正因继承了法家的精华,商鞅的变法才显得那么得心应手,恰逢创新变法的及时,才使得身处地图西陲的秦国变得强盛。我们继承先辈们的优秀的品质与技艺,共同促进社会的发展,在前人的精神遗产中予以创新,继承与创新共同作用,使中华民族在世界民族之林中屹立不倒。
继承与创新,是每一个中华儿女所必不可少的品质。如果说创新是船帆,那么若想驾着小船前往梦想的彼岸,继承便是那必不可少的风。一个人迷失在荒漠中,他所继承的东西早已决定了他是否能走出去,有创新精神的人会去创造,通过有的材料去创造自己需要的物品,去利用。继承与创新紧密相连,在开创新世界的征途中,必不可少。
继承与创新见证了一个民族的兴起。二十世纪五六是年代,祖国科技发展处于低谷,一大批科学工作者积极响应,依靠所继承的坚韧不拔的品质,用其所具有的创新精神,为祖国的科技事业添砖加瓦。继承是一个民族进步的承载者,是创新的基础,是创新意识的来源;创新是一个民族发展的推动者,是文明进步的动力。没有继承和创新,整个民族死水一滩,没有了活力与朝气;没有了继承与创新,整个民族步履维艰,难以继续前行;没有了继承与创新,整个民族都将被历史所遗弃。一个文明就像一座塔,需要坚石承载他的博大,需要塔顶的创新之火去证明文明仍在继续。
对于当代的我们来说,在开创新世界的征途中,继承和发扬尤为重要,创新亦必不可少。创新是茫茫沙漠中的绿洲,给徘徊不前的人注入前进的动力;创新是无边黑夜中的星辰,给探寻求知的人以前进的方向;创新是茫茫大海中的灯塔,予以疲惫的人心灵的慰藉。
新世界的大门已经开启,集结的号角激荡着我们的心灵,未知的秘密等待着我们前去探寻,我们谁都不愿缺席,实现我们的中国梦,实现中华民族的伟大复兴,我们仍需努力!
创新决定着企业的未来,更决定着国家的前途。在当今智能手机行业竞争激烈的环境下,“优胜劣汰”法则也就自然凸显出它的重要性,创新问题迫切需要一个好的解决方案。
创新往往可以决定一个企业的命运,其案例也不在少数。就我们熟悉的苹果公司而言,在20xx年之前,也在努力寻找创新点。当时,市面上的手机几乎都是清一色的全键盘,配上窄小的屏和厚重的机身,使它并没有人们想象中的那么好用。然而,20xx年发布的苹果手机彻底*了人们对于手机的认知。它创新地、大胆地取消了全键盘设计,整个手机正面仅有一个按键,简约而轻巧。也正得益于此,苹果公司的名气家喻户晓,也引领了、开创了一个新的手机发展阶段,具有里程碑的意义。这个划时代的手机,何尝不是创新的产物?同样的,从快充到无线充电,从指纹解锁到人脸解锁,乃至今天的全面屏技术,都是人们不断探索、用于创新得到的。
创新,并不是盲目地追求特别而是建立在市场需求之上。企业对市场需求捕捉能力的强弱,往往决定了企业是否能在市场中占有一席之地。小米公司便是一个典范。在安卓手机发布之初,其系统一直以来被人诟病——尤其是对于中国用户,没有针对性地进行优化,导致一系列不符合中国人使用习惯或是功能缺失等问题。而小米公司很快便注意到了这一点。经过不断努力,结合用户的反馈意见,他们在20xx年正式发布了小米系统第一个版本。一时间,收获无数好评——即便这仅仅是第一个版本。“买小米手机就是买小米系统”的说法渐渐深入人心。小米系统也因此成为小米手机成功的一个跳板。此后他们并没有止步不前,而是继续听取用户的建议,结合灵敏地捕捉市场动态定期发布新版本。小米系统通过创新强大起来了,小米公司也自然成为了其他公司以及整个行业的典范。
创新无止境。企业的发展离不开创新,国家、民族工业的发展更是如此。在经济全球化日益发展的今天,我们不得不面对这样一个问题:怎样创新?诚然,市场买不来创新,更买不来核心技术。只有通过发展经济,大力推进科技创新,人才创新,实施创新驱动发展战略,我们才能更好地在国际市场上立足,更好地呈现出一个蓬勃发展的大国姿态!
1、通过教学研究,使学生知道解读漫画的基本过程和要求,培养观察和分析及思维能力,享受漫画之美,提高鉴赏能力和道德水准。
2、利用幽默有趣的漫画,让学生仔细观察画面,读懂画意,根据画面展开合理的想象,激发观察的***,调动观察的积极性,培养观察能力。
3、将漫画引进学生头痛的作文课,使学生有话可写,通过写漫画使学生的写作灵感得到启发,增强了写作信心,提高了写作积极性,同时也提高了作文的教学效果。
创新是盛开在心之阳台上的一束红艳的玫瑰。
从谷歌中国离职后,李开复创办了“创新工场”。他的“创新工厂”让人们在中国看到了一个“财与才”的风险投资新模式,也是天使投资与创新产品的高度规模化的风险投资新模式。
改写这一概念是Lefevere 提出的,他认为翻译、编史、选集、批评、编辑等等都是不同形式的改写,它们都从某种程度上对原文进行了改变和操控,其中翻译是最为明显、最有影响的改写,因为它在另一种文化中树立了作者或者作品的形象,让他们突破了原文化的界限。在《翻译、改写以及对文学名声的制控》的前言中,Bassnette 和Lefevere 指出翻译是对原文的改写,而所有的改写,不管出于什么目的,都体现了某种意识形态和诗学,也同样对文学进行操控让它在某个社会中起到特定的作用(viii)。在这本书中,Lefevere 多次提到改写同意识形态和诗学的关系,翻译作为最明显的改写形式也要受到意识形态和诗学的限制。
(一)意识形态
意识形态有广泛的意义,是一个关于社会文化的概念。当我们谈论意识形态的时候,可能会涉及到政治经济情况、民族的文化导向甚至某个社会的文学体系。意识形态在翻译中起着重要作用,决定了译者将要采取的基本策略。Lefevere 在他的另一本书《文学翻译:比较文学背景下的理论与实践》中,明确指出译者都想出版自己的作品,如果译作同目标文化中人们接受的行为标准,也就是这种文化中的\'意识形态不冲突,那译者的目的就容易达到。翻译过程中最为有影响力的意识形态限制来自于政治,尤其是在那些政治敏感的社会或者时期,在这样的情况下,译者必须做出决定选择哪些类型的文本以及翻译的策略。
(二)诗学
诗学包括两部分,一方面指文学手段、文学样式、主题、原形人物、情节和象征等一系列文学要素,另一方面指的是观念,即在社会体系中,文学起什么作用,或应起什么作用。不同文化中的诗学会相互冲突,目的语文化中处于主导地位的诗学必然会影响到译者的翻译,所以为了达到某种诗学要求,译者必须做出让步,因为一种文化中人们广泛认可的诗学可能在另一种文化中并不受欢迎,这时候就需要译者采取有效的翻译策略,比如遵循目的语文化中的叙事方式或者改变原作的结构等等。
改写理论有着很强的适用性,它不同于以往文本对照的研究方法,而更关注翻译的“成品”,为研究文学翻译提供了新的视角。
参考文献:
[1]Lefevere, André. Translation, Rewriting, & theManipulation of Literary Fame. Shanghai: ShanghaiForeign Language Education Press, 2004.
[2] —. Translating Literature: Practice and Theory in aComparative Literature Context. New York: TheModern Language Association of America,1992.
在给学生提供材料时,教给学生如何读漫画,要使学生知道漫画可以极度地变形夸张,但一定要在情理之中,好的漫画不只是逗人一乐,它会带给观众很多好的东西。然后让学生根据老师推荐的漫画进行写作接力,结果学生写出了一篇篇精彩的文章,现有日记接力本8本。
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