一天,一只鹭鸶迈着一双长腿漫无目的地在踱步。它沿着河岸散步,河水清澈,气候舒适,鲤鱼和饄鱼在水中游弋。鹭鸶瞧着它们游到河边,本可唾手可得,但鹭鸶并没有这样做,它出身高贵,按时进餐,生活有规律,这时还没有胃口。
过了一会儿,它有了食欲,于是走近河边,看到几条冬穴鱼游到水面,鹭鸶不喜欢这道菜,它喜欢上等的食物。它的脸上浮现出一种不屑一顾的神情:“要我吃冬穴鱼?我堂堂鹭鸶大人,吃这样差的饭菜?把我当成要饭的了?!”
放走了冬穴鱼后,饄鱼又游了过来。“饄鱼!就这个小点心?要我为这没品位的东西动嘴?上帝也不会同意!”
最后,当鹭鸶饥饿难耐却又找不到一条鱼的时候,它却为更差劲的食物张开了嘴。它看到了一只蜗牛,感觉到自己还是被幸运女神眷顾着,于是猛然扑过去,把蜗牛吞进了嘴里,甚至还来不及细细品尝。真不知道它那高贵的胃是不是可以消化掉蜗牛的硬壳。
人不应该过于挑剔,最精明的人就是最随和的人,过于苛求反而会一无所得。要记住不能轻视任何事物,尤其是在自己的要求容易得到满足的时候。
一个国王听说有一位画家擅长水彩画,有一天他专程去拜访那位画家。
“请你为我画一只孔雀。”国王要求说。
一年后,他再次登门拜访画家。
“我订购的水彩画在哪儿?我曾经要你为我画一只孔雀。”
“你的孔雀就要画好了。”画家说。
他拿出了画纸,不一会儿功夫就画了一只非常美丽鲜艳的孔雀。国王觉得很满意,但是价钱却使他吃惊:“就那么一会儿功夫,你看来毫不费力、轻而易举地就画成了,竟要这么高的价钱?”国王问。
于是画家领着国王走遍他的房子,每个房间都放着一堆画着孔雀的画纸。画家说:“这个价钱是十分公道的,你看起来不费力、似乎很简单的事情,却是花费了我很多的`时间和精力,为了在这一会儿时间为你画这只孔雀,我可是用了一整年的时间准备哩!”
一直对知识分子问题比较关注,私以为,知识分子,在于“风骨”二字。风骨,体现在个人品格;品格,外化为对社会的公共事务的责任。对公共事务的热情,是公民精神的体现。公民意识,是现代社会的支柱。作为一个知识分子,有责任担当起宣扬公民意识的`任务。
所谓“仁以为己任,不亦重乎”,说的就是这样一种以天下为己任的大无畏的广博胸怀。
宗教里有这样一句话:“当他们在迫害异教徒的时候,你不动声色;最后,当他们迫害到你的时候,已经没有人替你说话了。”
从功利主义角度而言,公民社会,是社会整体利益最大化的保障。一份不平则鸣的公心,维持的是社会的运转,维护的是家国的秩序,保障的则是每个人的具身利益。
如果有一天,饿殍遍坏而无人低头关怀,世界则离地狱不远矣。精英贵族精神的沦落,是从冷漠开始的。
知识分子,不仅仅要关注自己的专业领域。作为一个“公共的”知识分子,更要如上所言,关注那些涉及到全人类切身利益的公共事务。
如果当初,德国的知识分子能够抵挡阿伦特所说的“平庸之恶”,便会少了许多奥斯维辛式悲剧。
如果当初,把枪口抬高一厘米,意识形态的隔阂便不会那样旷日持久。
听其言,观其行。考量一个知识分子是否有责任感,要看他(她)能否为细微之事不平则鸣,为重要之事挺身而出。
作为二十一世纪的公民,我想,对看看阿伦特、波伏娃、萨特、加缪、阿隆、布鲁姆,是有益的;多看看蔡元培、鲁迅,是有益的。
最后,要迈出第一步,践行为要。好比跑步,第一天启动了,自然而然便容易坚持下去。
作为一个公民,迈出第一步,是重要的。瑞士有一个说法:之所以瑞士百年来无战争,是因为瑞士人迈出右脚便是一个公民,迈出左脚便是一个战士。可见,作为公民和作为战士,是同样值得书写的。
担当起责任的重负,砥砺前行吧。
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