三队年轻人,三种爱情。我觉得剧中最大的矛盾冲突实际上并不是大家津津乐道的经济适用男vs多金男,而是各方父母对子女婚姻的涉入…感觉他们的做法都有些过分,小君的母亲的嫌贫爱富,冯志豪父母为了家族利益不惜牺牲掉儿子的幸福,启中母亲也有那么些不易相处,杨帆母亲的强行插散…但是,最后我们看到,那些父母最后还是对它们的子女妥协了。
故事永远只是美好,一个除了工作能力和外表一无是处的姑娘在爱情里横冲直撞所向披靡,一个35岁的不能生育女强人轻易的吸引到了一位海归摄影师小弟弟。但这些都是童话,偶像剧看多了,我现在都已经不太相信这电视剧里的美好爱情了。剧中何小君说,我不是放不下那个人,而是放不下那三年的感情。作为女人,我挺能理解这句话的。电视剧里面最吸引我的不是那童话般的爱情,而是何小君和杜美美那份令人渴望的友情,两勒插刀的朋友,一个电话就可以马上飞奔过来,把朋友的事当自己的事,这才是真正的闺蜜。陈启中与蔡军,这友情中丝毫不夹杂着一毛钱,真希望以后我也可以有这么一个闺蜜。突然间想说说自己现在的友情了,我的身边有三个人,怎么说呢,这也可以说是闺蜜了。
W是我最喜欢谈心的人,失恋,分手,吵架,我一般都会和她说,她也看到好多次我哭的时候。想到上次我失恋,然后她抱着我,对我说,哭吧哭吧,大声哭完之后就没事了,还有我在你身边呢。感动吧。N也是我比较喜欢谈心的,W给我一种姐姐的感觉,而N给我一种闺蜜的感觉,老是骂我,针对我,对我说话毫不客气,好吧,她也只能只敢对我用那种语气,我还是感到荣幸吧。Z呢,我感觉和她的感情比她们两个少多了,不会过多的和她谈心,比起普通朋友就好点,比起好朋友就差点。有时候我和她的一些想法总是不太一样,有人曾说,我和N的想法很多时候都和Z不同,我也不知道他怎么就能看出来呢?
然后再来谈谈我的爱情吧,我不确定我们将来能否在一起,但是我很感激在我最美好的年华遇到了这么一个人。在他面前,我感觉就像张白纸,他没学心理学,真实可惜了。他给我勇气,带我走出友情的困扰,就像何小君说的,他带我一种阳光的味道。所以呢,我会好好珍惜我现在拥有的,珍惜眼前人。
最后我还是得抱怨下,我最近看不惯的事情。你说吧,这人怎么就不能好好的笑一下,发自内心的笑一下不行吗?干嘛非得笑的\'那么假,那表情做的不痛苦吗?就不能让自己真心一下吗?真希望你赶快回老家去,那我就可以生活在没有你的世界了,这样就安逸了,我总是经常这样幻想,未来的一年里,我就过着这么安逸的生活,谈谈恋爱,跟几个朋友出去high,然后在为我的湘雅努力奋斗,你说。这是多么美好的生活啊!我知道,我已经得到的够多了,但是呢,这只是我的一个愿望,有没有你,都不会影响我的爱情友情和心情。还有呢,就是,如果再有人能想N一样和你谈心聊天,你真的要把握住了,把心打开,正如N曾经问你的那样,如果当初我没有退出,你会和谁更好。千万不要回答是我了,这种违心的话,你怎么可以再找到谈心的朋友呢?
最后,祝我爱的人和爱我的人幸福快乐。
近年来对鬼谷子的研究有三个明显特点:
1、地方政府的强力推动,借鬼谷子之名发展当地旅游业;
2、应用性强;
3、可信的历史资料普遍较少,且缺乏说服力。
简言概括原著,《鬼谷子》的核心是“纵横”理论,此理论总结道家思想和当时的社会背景设计总结而出:
1、把游说之术纳入“道”,寻找纵横学说的理论依托;
2、利用老子“崇阴尚柔”的思想,揭示谋略的本质和计谋所需的精神状态;
3、对老子“自然无为”思想袭用,设计纵横学说的总原则;
4、利用道家的辩证观念,总结纵横之术的方法;
5、提出“纵横”术语,构建纵横学派的价值观。
“纵横”,反映了鬼谷子学说的价值观,人与择主是一个双向选择问题。
在择主共事上,择主可以“因事为制”,一切皆随自己的愿望而行。苏秦说秦,后为燕赵所用;张仪先赴楚,后说秦成功。
在价值观上,以我为主,以是否取得成功为主,体现灵活性,没有儒家“忠君”观念,更没有“舍利而取义、***身以成仁”的“殉道”精神。而这一点成为后世攻击纵横家的焦点。
正是因为《鬼谷子》是这样确立“纵横”理论的,所以在儒学取得统治地位后,纵横之学即被排斥。
“捭阖”原理:
捭阖即阴阳开合,一阳一阴,或开或合,变化无穷。
捭就是开,主要是让对方开,暴露出真实意图,从而被我利用;阖是针对自己而言,自己要合,要密而自保;这是捭阖之术的总原则。
掌握了阴阳两种枢纽,就能审查万事万物的先后,度量事物的才能,比较各自的长处和短处。
人的禀性是有区别的,有的人德才兼备,有的人无德无才,有的人有智慧,有的人愚蠢,有的人勇敢,有的人懦弱。根据每个人的禀性,分别采用捭或阖、进或退、贵或贱的.方法或手段,顺应每个人的特点来驾驭它。
弄清每个人是有还是无,搞清对方的实际情况。
一般情况下,是顺着对方的爱好阖***来推测出对方心里的真实意图。也可以安安排查对方的言辞,然后依据已知的情况反问过去,获取到实际情况,了解到他想要什么;先“阖”后“捭”,从中得到利益。
也可以公开自己的真实情况,或是隐藏自己的真实情况,不让对方知道。当对方合自己的实际情况完全相同的时候,就可以公开给对方看了,当对方合自己的目的不同,就不能公开。
上述方法是否可用,首先是要搞清楚对方的考虑合谋划,是离是合都要等待时机,先从对方的意愿来尽量满足他,然后适时而动。
如果要用捭的方式,就一定要做的周全,如果要用阖的方式,就一定要做的严密。周到、严密还要注意隐蔽,隐蔽的最佳效果就是微而不显。
当用捭让对方开放的时候,要辨别虚实,辨别清楚之后,再用阖,确定对方的实情。根据自己的实际情况和轻重缓急来揣度对方所想,然后顺应他的想法做出规划,如果不合对方的心意或实际需要,就替自己做好规划,留好退路。
嘴巴是心意出入的地方,心是精神的居所,心所产生的意志、喜欲、思虑、智谋等,都是由嘴巴说出来的。所以用捭阖来控制讲话,控制言语的出入。
捭阖之道,就是反复地使用阴阳进行试探,无论内部有多小,也不论外部有多大,均不能局限于本身,而是需要辩证的对待,益损、去就、背反,都是用阴阳开合之道来驾驭。
“反应”:
所谓反应,就是反复回应,反覆的目的就是为了弄清真相。所以反应术就是打探到对方实情的方法。
反:反观对方,反过来站在对方的立场看问题;覆:审查自己现在的做法。
先秦时期,讲道理说服人往往重视所说的话要通俗形象,这样对方听起来也比较容易懂,也容易接受,最常见的案例是寓言。
过去的注家把“大化”解释为圣人。
所谓大化,即混沌初开,阴阳变化以生天地、化育万物的自然界生成与变化的过程。战国时期处于社会大变革,战争连年,礼崩乐坏。
面对复杂的天下与国内的局势,只有具有足够高的智慧才能应付,于是出现崇拜智慧的社会风气。那些掌握土地人口、军队的诸侯国君,他们个人的智慧和力量已经很难适应瞬息万变的局势。
各诸侯国内原有的思想与社会制度也已经不能适应新的时代要求,各诸侯国为了生存,都不拘一格的选用人才、使用人才。过去的按血统、出身授官的用人制度逐渐被唯才能智力而取士的新制度代替。
在此背景下,政治舞台上出现了一批士子,这些士子没有高贵的出身,没有丰厚的资产,有的只是知识和智能谋略。而要在政治舞台上有所作为,就必须依附诸侯国的国君或者实际掌权的人。
在择主的问题上,鬼谷子提出“反以知古”。
即通过考察历史预知将来,因为在相似的社会背景和相近的环境条件下,社会事件往往具有一致性和类同性,以古推今,对自然食物或社会事件加以认知。
1、我生活中最难忘的人是
2、为什么他令我难以忘怀
3、结论
In my life I have met a great many people who are really worth recalling. But perhaps the most unforgettable person I ever know is my English teacher.
What frequently brings back memories of my school teacher is his special qualities. First and foremost, he gave us the greatest gift a teacher can offeran awakening of a passion for learning. He not only led us to an appreciation of the beauty and perfection of English language and literature, but also aroused our great interest in exploring something deeper in this field. Furthermore, I was attracted by his lively wit. I remember that we students always anticipated his class with great eagerness because his lecture were humorously delivered, never failing to provoke chuckles or loud laughs.
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