学而思和小学生的作文【一】
《论语》作为儒家经典，宣扬“仁”。在《论语》中，孝道有着不可动摇的.低位。中国人自古认为百善孝为先，把孝道作为道德之根本。
子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”年轻学德的子游问什么是孝，孔子说，对现在的你来说，你一定认为孝只要做到能养父母孩子吃饭就行了，但狗了、马了之类的动物都会喂饱幼崽儿，如果人不能做到持之一恒的照顾老人小孩，那人还跟动物有区别吗？人与其他动物的区别之一就是可以探知他人的心理，对父母尽孝不只是物质上的供养，还有精神、心理的关爱。
孟武伯问孝。子曰：‘父母唯其疾之忧。’意思是孩子孝敬父母，不能使父母为自己忧愁。只有自己有疾病时，父母才为自己担忧，其余一切都不能使父母担心。“事父母能竭其力。”一个人通过努力可以做好很多事，让父母欣慰。只有生老病死，这种不是人力所能控制的事，让父母担忧也是没办法。除了这些人力不可控的事，其余的都做好，不让父母担心，这样就是孝。
子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”孔子说：“当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。
子曰：事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。这句话告诉我们：侍奉父母，他们若有过失，要婉言劝告。话说清楚了，却没有被接纳，仍然尊敬他们，不要违逆对抗，继续操劳而不怨恨。这句话明确了侍奉父母不能唯命是从，孔子反对愚孝的绝对无违，应该以道义为标准，客观对待父母的对错；如果父母做错了，却不听从自己的劝告，也要履行孝道，绝不能对父母产生怨怼之意。
《论语》告诉我们许多为人处世的道理，是一座思想的宝库。如何做人，是一个终生的课程。
学而思和小学生的作文【二】
《论语》一书可谓是“圣人之言，行身之则”。如果你认为《论语》已经过时，那就大错特错了。
《论语》第一篇学而，第一段“子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这是众人耳熟能详的，因为已经列入了中学语文课本。
《论语通译》是这么翻译的，孔子说：“学习了而时常温习，不也高兴吗？有朋友从远方来，不也快乐吗？别人不了解我，我并不抱怨，不也是君子吗？”
《论语》一书实在是博大精深，它是我们人生永远的灯塔。孔子其人更是难得的圣贤，他更是我们永远学习的榜样。
学而思和小学生的作文【三】
导游把我们领到野炊的土灶之后，我们先洗手做团子，我们做了大大的饺子团子，里面裹了芥菜和豆腐干，自己包的可好吃了！
正在蒸团子的时候，我们第三小组就兵分三路，项鸿嘉爸爸和戚涵悦爸爸被分配去摸鱼，我爸爸和楼晴萱的两位阿姨就负责洗菜做饭。我妈妈和项鸿嘉妈妈就带着我们五位小朋友一起去完成任务。
在找开心农场时，我们误打误撞地来到了摸鱼的地方，发现了家长们正穿着雨裤，在泥塘里兴致勃勃地摸鱼呢！有些鱼太滑了，抓不到，还有些鱼被抓到之后放进了水桶，抓到鱼的家长高心极了！
我们好不容易才找到开心农场，本想“偷菜”，但工作人员说这个区域不准“偷菜”，我们就开始完成第一个任务——认菜。在妈妈们的引导下，我们认识了很多蔬菜，有萝卜、白菜、青菜、生菜、玉米、木耳菜、胡萝卜、韭菜、大蒜、红薯、芥菜，因为我们组观察得认真又仔细，一样一样地记下了蔬菜的名字，所以我们组被评为农场里认识菜种最多的小组，中午奖励一瓶雪碧。这可乐坏了我们大人和小孩。
我们提前完成了愤怒的小鸟的每人三次射击游戏，可惜五位小伙伴一个都没射中。但是，我们拿到了食材——一根蒲子。接着，我们前往DIY手工作坊里去找漂亮老板娘，有两家这样的店，一开始我们有些迷糊了，后来看看了招牌，才知道是第二家，老板娘她给了我们一袋土豆。然后，我们直奔“小小动物园”，去认完那些小动物。再去领我们的食材，哪知道别的游客竟然冒领了我们的南瓜。为此，我妈妈、项鸿嘉妈妈还有我们班的另一个妈妈跟工作人员理论，批评工作人员不问清对方是哪个团队就随意领走食材，一开始工作人员不同意给我们，但最后因为是他们自己理亏，工作失误，最后给了我们一个南瓜作为食材。
夸一夸我们组的爸爸妈妈们！我爸爸从一开始就在灶炉旁边烧火，一直到最后，很忙碌。项鸿嘉爸爸也非常能干，烧得一手好菜。我妈妈也烧了好几个菜，楼晴萱的两位阿姨则忙着洗洗刷刷，大家配合得真有默契呀！所以，当一桌子丰盛的菜上桌时，大家都馋得直流口水。我们拿去的香烤兔肉大受小朋友的欢迎，吃得精光。
下午，我们去种花，第一次拿起小铲子铲土，把花种播下，好有意义呀！希望种子能够成功发芽！
当小朋友都在排队玩愤怒的小鸟射击游戏时，我和爸爸妈妈已经在一旁做起了稻草人。不一会儿，我们的稻草人就做好了，我非常喜欢我们的作品，还把它跟另一个稻草放在一起，我称它们为“情侣”。
因为常常看到电视里的小朋友骑马，所以我也想去骑马。爸爸陪着我骑了人生中的.第一次马。我们骑的是一匹黑马，马长得真高呀！我和爸爸在工作人员的帮助下才骑上了马背。我用手摸摸了马鬃毛，有些硬硬，不像上去那样柔软。它身体的其它部分的毛都比较柔软。马儿在教练的指导下变得乖巧，它慢慢悠悠地围着栏杆走着。我看见有些马跑得很快，有些马却走得很慢。教练说：“用僵绳拉马的嘴，马就会停下来。”我们试了试，真的灵验！我拉了一个马嘴上的那根绳子，马儿就听话地停了下来。爸爸赶紧拍了一下马，马儿就慢走了起来。坐在马上感觉好颠簸呀，比公交车还颠簸呢！第一次骑马，感觉真好玩！如果能骑着马在大草原上奔跑，那该有多好呀！
自由活动时，我去了鬼屋，跟妈妈一起看的。还是宋城的鬼屋大，不够也挺壮胆的。我们还坐了旋转木马。出来的时候，看到小朋友们都在水上滚圆球，我也进去了。我和方妍、张攀意、张攀意的姐姐在一个水球里玩，玩得可疯狂了。张攀意的姐姐往左边压，我和方妍往右边压，结果我和方妍摔了个大马趴，笑声不断地从水球里传出来。工作人员看旁边没有等待的游客，就让我们多玩了一会儿。真是尽兴呀！
今天玩得真开心呀！我想，这一定会是一次难忘的秋游。
学而思和小学生的作文【四】
学而习之，用心观察，用爱体验，成功才会在不远处守候。
被喻为中国“水稻之父”的袁隆平，本是一介农夫的他，面对13亿人口的粮食问题，却用汗水与心血一直学习研究杂交水稻的技术，一次次的观察，一次次的体验，用自己的学习成果成就了富强的新中国。显然，学习是充满智慧的。手握帆桨，用多种多样的方式与骤雨搏击，帆起桨落，傲然航行于学习的海洋。但唯有学会观察，用心体验，才能在学习的过程中不会觉得孤单劳苦，不会畏惧单调反复，让自己在学习中升华自我，提高能力，向成功迈进。
学而习之，在反复中思考，在酝酿中领悟，成功才不会与你失之交臂。
苹果落地，这个看似平常的事物却让青年时的牛顿开始思考，或许当今有多少青年对牛顿的机遇满怀羡慕，却对他发现的定律不屑一顾。无奈，可笑。正是因为牛顿会思考，并不断在实验中领悟，才能因万有引力定律而震惊全世界。诚然，思考是学习的基石。正如孔夫子所说的“学而不思则罔，死而不学则殆”，倘若学习没有了思考，那就如没有前行的方向，摇摇摆摆，不知归宿。守护好自己人生的航船，用学习的智慧起航，成功的彼岸就在不远处。
学而习之，在质疑中坚守真理，勇于实践，成功才不会与你分道扬镳。
面对宗教的压迫，面对众人的\'不解与质疑，布鲁诺坚信自己的真理。熊熊烈火烧得尽他的躯体，但永远烧不死他扞卫真理勇于实践的心，布鲁诺用自己的生命诠释了知识是智慧的，是不可能被****的。可见，“知识就是力量”，而为了获取这股力量，学习是唯一渠道。在学习的旅程中，他人的质疑，道路上的一路艰辛都会成为你的阻碍，但也会成为你向上的动力，不要犹豫，不要傍徨，勇于实践真理，不畏质疑与艰辛，智慧学习，超越自己，深化自我，取得成功。
学习，常常平淡，又往往纷繁。正因为观察与体验，平淡才得以通过煅烧日趋鲜明；正因为思考与领悟，纷繁才得以经过过滤变得纯净；更是因为质疑声与实践，才赋予学习以多彩，赋予学习以智慧。
学而习之，不亦智乎？
学而思和小学生的作文【五】
看因讲《论语》所体现出知性气质而被众人所熟知的于丹女士的专访，她这样描述孔子：我不主张从性别的角度去看孔子。在我的心目中：孔子只有温度，没有色彩。专访在笑声中结束，而随之而来的是一个巨大的困惑。我们需要什么样的孔子？换言之，孔子及《论语》究竟能给我们带来什么？古人云：五色令人目盲。
五色在现实中的意义重点在于作为诱惑出现。眼睛作为对外界认知的一个通道，似乎更易被现实所乱，从而蒙蔽内心。色彩是斑斓无常的，正如每一种诱惑与***，而能够抵之御之的唯一办法即是强大、坚定自己的内心。而温度，正是内心的良药。《论语》教与人天地和谐共处之道为先，其意很是明确：一个人可以闭世隐居（而这点确实由许多人难以揣测的社会因素造成），但他必须活在世上——意味必须先学会与自然相处，儒家所讲的类似与道家的“天人合一”便在此有所体现。
而第二要务即为心灵之道，我觉得这足以体现孔子这个圣贤对人生把握太到位了，只要心灵足够强壮，那么便可以做到宠辱不惊，在人生的风口浪尖上依然神定气平；同样，是要给心灵找到正确的归途，那么仁、义、礼、智、信自然成为其准则，黑白清浊也就自然分明。国外的情诗中总说：WESHOULD BE STRONG ENOUGH TO FIGHT FOR THISLOVE。虽然情感亦属错综复杂，充斥人性境遇的，但一个“足够强壮”也与孔夫子所倡的心灵之道不谋而合。明白这两点后，理想、交友、人生都已不是问题。
“为大事者不拘小节”主要的路径已确定，自然就难堕迷途。我们确实能从《论语》中看到一个真实的孔子，他拥有一个常人应有的率性，也拥有一个圣哲的豁朗与通彻；也会对天发誓，也会“知天命”而慨叹。——这就是孔子所提的人生，严格要求心灵，放松生活状态。在现代社会纷杂之中，人生需要一个自己心灵的乐土，而《论语》的意义在于“道不远人，让我们在圣贤的照耀下踏上归途。”
学而思和小学生的作文【六】
子曰：“知之者，不如好之者;好之者，不如乐之者。”
学习当如此。
夫仁者，己欲立而立人;己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
这里说的是，己之所欲，施之于人。推己及人没有问题，只是推的是不是“立”，是不是“达”。如果自己自身还存在问题，那么在帮助他人之前，首先要帮助自己;在爱人之前，首先要爱自己。其实这个问题也是我一直在思考的，我希望自己坚强、独立、理智、宽容，同样的也就想把这些推广出去，想帮助别人也能坚强、独立、理智、宽容。
抑郁的时候，我和病友交流，鼓励他们，却让自己很疲惫。那时候，我自己都还没好，不可能有那么多的精力和那么大的能力去帮助别人。有这个帮助的意愿是好的，但只限于一种精神上的鼓励才行。后来慢慢调整，好了以后又开始和病友交流，刚开始我会希望大家都按照我的方法去做，我亲身体会的还会有错吗?渐渐又发现每个人是不同的，病情不同，经历不同，那么治疗方法也就该不同。
今天朋友开玩笑要我到联合国去工作最好，这么喜欢帮人，他在伊拉克工作，连自身安全都得不到保障的情况下，还怎么去帮助别人呢?
要保证自己是在帮人，不是害人，更不是害己。那就需要自己是在朝正确的方向走，不要错误指引;需要能近取譬，拿自己打比方，将心比心，自己不愿意害自己，那么也就不会去做伤害别人的事了。也就是己所不欲，勿施于人。
己所不欲，勿施于人。己之所欲，施之于人。
学而思和小学生的作文【七】
子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
【译文】孔子说：“君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为主，不要同与自己不同道德人交朋友；有了过错，就不要怕改正。”
【按】这段孔子主要从四个细节方面综合阐述了儒家的修身为人之道.
1不重不威,庄重沉稳这是君子的为人处事的气度目标.尤其是在企业团队管理实践中,部分团队成员里“远之则怨，近之则不恭”，精力一味放在窥探领导隐私及爱好，以便投其所好走终南捷径（无数的中国历史充分证明这些人在所有团队中都存在）。保持距离感的度，是LEADER亲贤远小人的必须。
2学习力，人与人的差别就在终身学习、格物致知上。理论指导实践，实践又反过来修正理论。日格一物，日致一知，累计起来，通过3万、5万、8万小时的积累后，人与人的差别就是天壤之别了。
3道不同不相为谋。人与人之间的协作与分歧，表象上是利益分歧，本质上实际上是不同出身背景、家庭成长环境、受教育程度、人生经历与阅历、认知模式所决定的价值观的分歧（对人、事、物、金钱的看法）。所以我们在关键团队成员和合作伙伴的选择过程，一定要慎之又慎，宁愿慢点来慎重选择也不要贪快求全！
4知错能改，不讳言忌医。反省及自我纠正是伟大企业家与一般企业家的根本区别。
