烽火连三月,家书抵万金”,三国时期群雄争霸,战火硝烟,早以烧遍华夏。民间正处水深火热,一份份家书在信使的穿梭下来到他乡,带着那份有温度的情义。
乱世出英雄。曹操,孙权,刘备,三足鼎立,曹操拥有三分之二的天下,其狭天下以令诸侯,统帅三军。那颗狼子野心就要吞并天下,其身边高手如云,文臣武将,样样不缺,疑心极重。在他的刀刃之下有成千上万的贤臣的血与肉,刘备、孙权、共同与曹操斩***,赤壁之战将曹操这位一代奸臣***得面如土色,可曹操就是曹操,不到黄河心不死,卷土重来,吴蜀两国兵马少之又少,那些三朝老臣纷纷与世长辞,这为他们火上加油,刘备、曹操、孙权都相继去世,中国古话扶不起的阿斗”,他能有多少能耐,孙皓迷信邪说,不顾朝政,司马家族势如破竹,吴蜀惨败。成者为王,司马昭登上了宝座。
司马昭之心路人皆知,心狠手辣,***人灭口,动不动就诛九族,可人家有权有势,怕谁,只等坐以待毙,森林法则从来都是这样,***了皇帝,自立为王,改国号为晋。
弱者坐以待毙,强者自造良机。居里夫人曾经这样说过:若你想要就去争取,不要坐以待毙,人从来不分三六九等,只有那些没有志向的人永远在原地踏步,有志不在年高,无志空上百岁,世上无难事,只怕有心人。若你真的无力回天,那也要去拼一拼,这样人生才不会留下遗憾。”
三国时期,那些个个想要天下,可有些人在途中便放弃了。
中华文化,说是人文文化,不如说是自然生态文化,中华文化从长江,黄河,高原点滴累计!在我看来,宗教和时间是让人从热血沸腾的状态冷却下来,因为人有敬畏之心;科学和高速让人从淡然到沸腾,可是却耗废了生态文化!
秋雨先生的《文化苦旅》,感悟最深的是苦,人只有经历过苦才能有沉淀,中华文化,虽说是泱泱大国传下来的精粹,虽然自带文弱书生的软病气息,那也是经历了种种苦楚才积累沉淀下来的!宁古塔的流放文人,敦煌的多灾多难!近代文人巴金等巨匠经历的那场浩劫而涅槃重生!种种苦难,打不垮的压不倒的中国人脊梁!所以坦然面对人生种种苦楚,是祖先传给我们血液中最大的财富,这也许就是我们常说的不要怕吃苦的来由吧!呵呵!
以前对于余秋雨,并无甚好感,总觉得青歌赛长上的文化评委,卖弄嘴皮子,和缺乏文化素养的选手卖弄一下。读过北大授课时,感觉他倒是个有学识的人,读后感学问一次,在我看来,就是博闻强记,多读几本书,产生种种感悟而已。当然,看过文化苦旅,感觉就是他读书很多,学识渊博,这本书基本上就是他的考察笔记兼有抒情散文!印象比较深的就是那句话:书和路是分不开的,所谓读万卷书行万里路,二者分不开。
我也有点体会:也许任何一个名胜风景,缺乏学识的人到了看山是山,看水是水;但是这处一旦被赋予了文化内涵,那么看山不是山,看水不是水,更多的是他的历史背景了。看过这本书,依然觉得,学识渊博的人有个共同之处:胸襟广阔。是啊,如果没有广阔的胸怀,何来有容乃大?余秋雨评价中华文化有一点很对,中华文化兴起于长江、黄河、淮河沿线,这些文化自带了中国文人固有的文弱气息。在文化传承中,有一个人物不可忽略,康熙,他的学贯中西,对于学识不偏不倚令人赞叹,这个不偏不倚建立在学贯上,另外他一改文人的虚弱,是个健壮的人,有了健壮的身体,才能让文化进一步升华!健康,健康,我会为之追求的。
中华文化是博大精深,前有老子的《道德经》,后有司马光的《史记》。又在明清时期的四大名著,这些东西都是闻名世界的中华骄傲。
当我看了四大名著中的《三国演义》后。我便被这些文化给深深的迷住了。
在文中,分久必合,合久必分为全文奠定了基础。这些书借史抒怀,寄情寓意。又在战争的描写上非常细致,在读书时会被带入其中。书中情节变化多端,读之令人难以厌倦。
我将为大家分享我读三国的时候我的感受。
在我读这书时,刚看一点便被深深的迷住了。书中的人物都一一印在我脑海里了。一代枭雄——曹操,这个人被大家误认为奸邪之人,认为他挟天子令诸侯违背了道义,殊不知他也为人民做出了贡献曹操军事上精通兵法,重贤爱才,为此不惜一切代价将看中的潜能分子收于麾下;生活上善诗歌,抒发自己的政治抱负,并反映汉末人民的苦难生活,气魄雄伟,慷慨悲凉;散文亦清峻整洁,开启并繁荣了建安文学,给后人留下了宝贵的精神财富,鲁迅评价其为“改造文章的祖师”。
诸葛亮是我认为的三国代表之一。他被刘备三顾茅庐,一番《隆中对》让刘备心服口服,他运筹帷幄,决胜千里之外。出山后便火烧新野,为以后的他事业奠定了基础。后来他受命于危难之间,奉命于败军之际却丝毫没有怨言。白帝城托孤时,在心中便暗自下定决心帮助刘备完成剩下的事业。在伐中原前一番《出师表》表达了自己完成刘备事业的决心和对朝中事的担心儿提的建议。在感觉自己不行时,还在担心以后的事情,还在寻找为自己死去后代替自己去帮助后主完成事业的人。为蜀国鞠躬尽瘁,死而后己。
这些形式的古典小说,在数千年历史长河中。给我国政治,经济,文化等诸多方面有着巨大的影响希望大家翻开经典体会中华文学。
“我无法不老,但我还有可能年轻。”
潇潇洒洒地走了回天涯,让山山水水留下了点自我的足迹。你说它苦,它苦中有乐;你说它乐,它乐中带苦。用旅程修饰笔下的文字;用时间磨砺人生的沧桑;用回忆勾勒出最完美的篇章。他说期望笔墨留下的痕迹有一种苦涩后的回味,焦灼后的会心,冥思后的放松,苍老后的年轻。他期望如此,可却说这实在已是一种奢望。于是,行走在陆地、江海,怀揣着一个缱绻的梦想,诚惶诚恐地开始踏访着一个个或新颖或陈旧的梦境。
像那海滩上一地的细沙,风过,沙动。潮退后,依旧是原先的样貌,可留下的,还有海的味道。从敦煌行至阳关,从邈远的四川平原旅至古色古香的苏州。有过在宁静的三峡下苦苦地冥想,有过在神秘的洞庭湖畔低低地自语,更有过行走在苏堤、白堤之上,驻足于雷峰塔废墟之中。他常常笑语,这是欠西湖的一笔宿债,或许,又是还了他儿时的一个陈旧的梦境。走走停停,歇歇走走,走的又黑又瘦,让唐朝的烟尘宋朝的风洗去了最终一点少年英气,或者是疲倦的伏在旅店的小桌子上涂涂抹抹。他不得不承认他无法不老,可是至少以往还像这般年轻的大胆。无论是他笔尖之下那扬扬洒洒,绚丽多彩的文字,还是他嘴中不太愉快又略带苦涩的旅途,对我来说,都充满着无尽的好奇和幻想,我尊重他,我想,不仅仅是我一个。
再美的景色也需要有历史的沉淀,和文人的裹卷,正是如此,才能吞吐千年。也许百转千回中,对历史的多情,总会让自我的人生增加更多的负重。也许那是苦的,但历史的沧桑感总会给人更多,更珍贵的回忆,就是那种苦涩后的回味,在身体里缠绵了千年,只为等那一瞬间,然后无无尽的延绵……也许这整一个,都只是博大精深的中华文化那个小小的缩影,伴着人的苦,人的思,人的忆,人的记,而后,散发出它无法遮掩的光彩。或宁静,或喧闹,或婉约,或大气。也许浪漫安详是你所爱,又或者高贵浮华才是你所钟情,那又有什么干系呢?你能够坐在莽莽大地之上,站在高山河流之旁,甚至,只需停驻于那些流转了千年的文化之中,静静地听他诉说,诉说这千百年来的滴滴点点。
当你真正融入这山水画、人文画般的大自然之中,你会迷恋上她千种万种的风情。阳关苍茫的白雪,庐山迷蒙的雾霭,苏州精雅的林园,吴江凄冷的落叶,你与它们交融在一齐,然后发现自我会无端的动容。交织着老屋的回忆,夹杂着对风景无限的感怀,也许再当你靠在残破的古老城墙之上,你内心里,会少一些对着残垣断壁的悲凉,更多的是,对久远历史的赞叹和对古老文化的敬仰,甚至,是膜拜。
思绪是不止的,我看出来了。每一次临别时的不舍,全都精巧地隐藏在那一句句精短的皆为之中,他是怕再写下去,便很难再收手了吧。一本薄薄的书,怎够抒发他无穷的感怀。我亦知,那些跋涉于山水中的记忆,早已盖过他口中所说,所叹的苦涩。他定亦想像他所欣赏的理查德教授一样,像顽童一样举着双手,引吭高歌。于是,文化的精魂,和着风,和着阳,和着脚印足迹,释放出它无比耀眼的光芒。
文化苦旅,苦了人,甜了心。
有些记忆,从不曾老去……
中国文化源远流长,博大精深。《三国演义》是中国文学史上第一部成熟长篇章小说,是中国四大古典文学名著之一,更是历史演义中的经典之作。数百年来,一直深受广大人民的喜爱。刘备、关羽、张飞“桃园三结义” ,魏囯、蜀国、吴国的政治斗争,刘备的“三顾茅庐” ,诸葛亮的“草船借箭” 、“空城计” 、“借东风” ……精彩生动的故事,不但流传民间,而且早已成为当今世界戏剧的重要来源。
其中,我最喜欢“草船借箭” ,这个故事充分把诸葛亮的聪明才智表现出来了,他向众人保证:三天就有十万只箭,众人大为吃惊!三天后,他借着云雾,向曹军借到了二十几万只箭。哦!原来他早知道三天后会有雾,所以他才会夸下海口的,自信满满的。他的神机妙算,让周瑜非常钦佩,我也很钦佩他,他可真是当之无愧的“卧龙先生” ,才华横溢的诸葛军师呀!在三国中我最喜欢黄盖,他使用“苦肉计” ,成功骗取了别人的信任。全天下,恐怕没有几个这样的忠臣呀!黄盖真是百里挑一的!
读完《三国演义》,我似乎还在战争中回荡,一个个触动人心的故事,让人回味无穷!三国时期,因为战斗,有很多死伤无数的老百姓。如果让我回到三国,我一定要将墨子的“兼相愛,交相利。”带给古代的皇帝,让他们懂得互相关心,世界会越来越有爱心,世界会越来越兴旺!!
它既然不认识我,我就给它吹吹牛,猫想。
“我是百兽之王——老虎。”猫说。
“咦!不是说老虎又大又凶猛,你怎么这么小呢?”猪问。
“哎!你不知道,原来我是很凶猛的,都是因为我染上了吸毒这个坏习惯,就变成现在这个样子了!”
“那你又是谁呢?”猫接着问。
它既然不认识我,那我骗骗它吧。猪想了想便说:“我是大象。”
“大象?我听说大象的身子像堵墙,腿像四根柱子,还有两颗‘大门牙’伸在外面。我看你不像。”猫一边说一边摇头。=
“你有所不知道,现在都流行减肥,我可能是吃了假减肥药,这肥是减下来了,可是,把一向令我骄傲的两颗门牙也减掉了!”猪沮丧地说。.
树上的`乌鸦听见了,大声喊道:“你们俩人不要吹牛了。再吹,我都替你们脸红了。”
“你又是谁呢?”听到声音的猪和猫同时抬头问。
“我是百鸟之王——凤凰。”乌鸦说。
“我听说凤凰有彩色的羽毛和美丽的长尾巴,你的羽毛为什么是黑色的,而且尾巴也没那么长呢?”猪和猫异口同声地问。
“我原来住在伊拉克,美闰攻打伊打克,使用了生化武器,我的羽毛被污染了,尾巴也掉了。”乌鸦无奈地说。
猫和猪刚要开口,正在睡觉的猫头鹰生气地说:“谁呀?这么吵,把我从梦中惊醒。”
听到声音,猪、猫和乌鸦同时问道:“你是谁?”
“我是百灵鸟。”猫头鹰说。
“百灵鸟有甜美的歌喉,你的声音怎么这么难听呀?”
“你们不知道吧?由于我吃了田鼠,被传染上了‘非典’,怕传染别人,白天只有躲在树洞里,到了晚上才敢出来,嗓子也坏了……”
“哇!赶快逃吧,不然就会染上‘非典’,会被隔离的。”不等猫头鹰把话说完,猪、猫和乌鸦都不见踪影了。
散文,真的也可以写出历史的重量。
余秋雨的文采当然是好的,华彩明丽的辞藻,工整通畅的行文;但最吸引我的还是透过词句背后穿透历史迷雾的画面,越平凡质朴越令人动容。王道士远望外国学者拉着满载敦煌文物大车的背影,天一阁门口及膝深的积水与楼阁上满地的枣核,牌坊下尼姑庵中那些腼腆年轻女老师们,布鞋踏在昔日牌坊上的雕纹上,送孩子们远去而挥动的小手绢,那两个为开了一冬的腊梅花瓣撑着紫绸伞的小护士。画面在一个人物身上定格,停顿一下,又跳到另一个场景上,再停顿。一放一停,一停一放,那么浩大深奥的中国文化历史,一下就有了形象,有了精气神,不再抽象,不再枯燥,哪怕是屈辱的部分,也让忍辱负重有了发泄的具体出口。
读《文化苦旅》第一遍时,对这本书的感觉是复杂的,除了感慨,对有些篇章某种语气的厌烦也是强烈的。这种厌烦主要出现在作者时不时站到历史代言人的角度上发表感怀之刻,更在《狼山脚下》一篇中到达了顶峰。那些大而空的言论、呼吁、名词、慷慨陈词,那些对中国文化进行总结式陈词的语气与对古今文人命运的对比推断让人心里总不自觉的产生某种不服。
这样复杂的情绪一直伴随我读完最后一页。既然说不清,理不顺,那就必须再读一遍,直到胸中所有的情绪平复下来,所有的感想沉淀出来,才深深体会到,张狂也好,空泛也罢,每一个字背后却都是深切而诚恳的情感与倾诉,就如同那句“你来了吗,你是哪一代的中国书生”一样,背负了太多的重压与积蓄到不得不爆发的深切悲愤,题目本身太大,平实的由浅入深由小见大是多么得不易!
这份真挚,在《废墟》中表现为苦口婆心,在《漂泊者》中变成一种沉默,在《三十年的重量》中又幻化成一声长叹。我一边在为那些因为心境过于急切而突兀出来的大词汇们所皱眉,一边又为这样挚诚的一种迫切而由衷的慨叹。是的,如果他不站出来挥手,呼喊,不管语气是否不够谦卑,不管调门是否过于鼓噪,我们的时代究竟又有谁更有资格更应该肩负起这样的重量呢?或者说,难道真要具备某种资格某种背景才能站出来呼喊呼吁吗?在这样的时代,难道文化还只是精英们的特权?
文化,不管在哪个时代哪种文明下,都是一种具有凝聚力的精神感召,是超越一切政治因素与社会习惯真正为一个人的本源与根基写下定义的力量。
文字,因为真,才会苦。
今晚,我看完了《三国》,也是在今年夏天看完《三国演义》的,感触都不少,两次也相似,三国演义、三国观后感。
首先,我敬佩曹操的雄才大略、礼贤下士、识英雄重英雄;诸葛亮的足智多谋、运筹帷幄;刘备的忠厚仁义、爱民如子、礼贤下士;赵云的武艺超群、有胆有识、忠心不二;关羽的忠义壮举、技压群雄、过五关斩六将;张飞的勇猛过人、粗中有细;黄忠的忠贞不渝、老当益壮、致死报国;马超的武艺高超、嫉恶如仇、忠勇报国;鲁肃的顾大体、识大局,足智多谋;周瑜的雄姿英发、威风凛凛;陆逊的城府心机、战略战术;司马懿的深藏不露、大智若愚、坚持不懈……
其次,我也感受到了不少人物的负面特征,由于是不好的反面意思,我就不在此一一列举了,观后感《三国演义、三国观后感》。
最后,我要说,这两部同题材的新旧两个版本的电视剧,所给我最大的共同感受就是:曹操、诸葛亮以及司马懿这三个大人物,尤其是前两者,我由衷敬佩,他们各自都有很多我所需要学习、需要借鉴的东西。我也很乐意向他们学习那些优秀的东西。
总之,这两部电视剧给我的感悟已深深地烙在了我的心里,他们将一直激励着我在人生道路上不断地向前进!不是有句俗语说"少不看聊斋,老不读三国"嘛,我想也应该有这其中的道理吧。
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