世界既不黑也不白作文【一】
没办法，师命难违。放了学，我只好极不情愿地从卧室里拿出袜子，把盆子放在拧开的水龙头下面便去找洗衣粉。
当我费了九牛二虎之力找到洗衣粉之后，院子里已经发起了“洪水”，我吓呆了，丢下洗衣粉便去“抗洪救灾”，生怕妈妈回来看见又得“河东狮吼”。
五分钟以后，当我把地面上的\'水收拾好，垂头丧气地去找洗衣粉，却差点没让我晕过去：洗衣粉竟然被我撒了一地。我手忙脚乱地把洗衣粉扫进垃圾桶里，不然让妈妈看见又得骂我是败家子。
终于可以开始洗袜子了，我往水里倒了点洗衣粉，用手弄出泡沫，把我的臭袜子放进水里，浸泡了大概十分钟，就开始搓洗起来，可袜头和袜脚太脏了，怎么也搓不干净，我只得又在上面撒了点洗衣粉，直到搓出白色的泡沫。
我把袜子放到水龙头下冲洗，不一会，脏兮兮的袜子就干净了，还散发出一股洗衣粉特有的清香呢。我把袜子拧干，用夹子夹起来晾在了凉台上。
收工了！我这才觉得嗓子干得冒烟。嗨！洗袜子还真不容易呀！
世界既不黑也不白作文【二】
他们没有特殊的身份，显赫的地位、伟大的事业，他们平凡普通，看似微不足道，如一粒尘埃，但在他们身上，我们却能够感受到不平凡的力量。
清洁工，顾名思义，就是在大街上打扫垃圾的人。他们身上无不散发着一种垃圾的酸臭味，衣衫褴褛，制服破旧不堪，沾满了污秽，乌黑的皮肤，脸上布满了皱纹，板车里装满了垃圾，时不时有液体滴下。如此穷困潦倒，如此相貌不堪，如此面无尊严，可就是他们，才使得我们能够拥有一个较为干净的家园。
我们何曾不鄙夷过他们的外貌、衣着、贫穷。他们在我们眼里毫无尊严可寻，我们的母亲又何曾没有拿他们来吓唬我们，用来使我们努力读书，将来有所成就。我也曾是如此，但是我们可以想象，如果这个世界上没有了清洁工，那么这个世界早已被垃圾所覆盖。即使再多的垃圾处理站，也不会有多少人提供垃圾。我们在街道上见到的垃圾还不够多吗？我们难道不和他们一样沦落吗？他们沦落的是外表，而我们沦落的是道德。我们甚至连他们都比不上啊！
每一天清晨，时常能够看到他们忙碌的身影。路人们吃完早餐的垃圾袋随手一扔，飘落到了他们的脚下，我们没有说什么，只是默默地将垃圾袋扫起放进臭烘烘的挤满垃圾的板车中。朽木不可雕也，可这朽木是我们啊！
他们任劳任怨、默默无闻，不放过每一条小巷，不放过每一个角落。他们在我们的无视中美化了环境，保护了环境。如果有人将垃圾丢在大街上，臭味熏天，我们会怎么想，当清洁工将这袋害人精带走时，我们也不应该感激他们吗？他们的确是城市的美容师，他们无时无刻不刻画着城市的脸庞，虽然他们身份卑微，在社会中寸步难行，但是他们却发挥着强大的力量，甚于春雨，甚于阳光。我们要记住，这个世界少不了垃圾，更少不了清洁工。
或许有些清洁工会有所自卑，被人鄙视，被人排挤，但是现在，我想对他们说：“你们并不落魄，并不贫穷，你们的伟大迟早会感到整个世界。”
清洁工，并不平凡。
世界既不黑也不白作文【三】
窗外的雨执著地下着。如同这思念，一如既往的缠绵。只是，冬季的雨再也感受不到那种：情如丝线点点滴滴润入心田的温暖。反而多了一些北风凛冽的孤寒。缩了脖，裹了衣。围着烟炉取暖。始终有一丝薄凉流连忘返在心间。
她明月下的淡淡回眸，是他今生刻骨铭心的记忆。醉于红颜，贪了痴念。阡陌路上，缱绻了情缘。明媚了青春，黯然了岁月。在经年之后的一个冬季，一个细雨纷飞的夜晚，悄然浮于眼前。
自思量，总难忘。遇见，是一场花开到荼靡的\'凄凉。只是，我们，在相识的时候，爱得疯狂。早已忘记了烟花的璀璨，只是霎那间的灿烂。而悲伤，却注定了要用一辈子来走完。………
喧嚣过后总是永寂。笑魇如花的脸模糊了我的双眼。两行清泪滚出眼眶，湿了脸。紧紧握着手中的茶水，透过水的温度，暖了手心，也温暖了那渐行渐远的思念。让我在这寂静的冬日雨夜里感受到一丝恬然，一份温暖。
期待已久的雪花，终究化作了雨。好想看雪花的飘飘洒洒。如想你的莞尔一笑，却始终看到的愁锁眉间。世事总是如此难料。压抑着内心的狂热，刻意的姗姗来迟，与你邂逅。牵手。白头。不曾想，却是早早收场。犹如一出折子戏，让我痴迷于戏里，你走不进，我出不来。
天长地久有尽时，此恨绵绵无绝期！悔恨当初的浮躁和轻狂。忘了翘首以待的人就在身旁。一颗热切等待的心，是怎样的由失望到绝望，是怎样的渐渐冷却。以至绝决再见，再也不见。悔之晚矣。
当懂得了“懂得”二字的时候，才知道世上有些情，赢了当初，却输在最后。
望着橱窗上那把花纸伞。默念着，谁会在冬雨里为你撑起了那把伞。谁会为你挡去这一世孤寒，谁会给你不离不弃的暖！
新啼痕间旧啼痕，伤心人已非少年。
世界既不黑也不白作文【四】
在我们平凡的生活中，有许许多多平凡的人在做着不平凡的事。我们身边的环卫工人就是这样一直在默默奉献。
相信大家一定很熟悉这样的情景：早上走在路上，一些己经五六十岁，穿着一身橘色的衣服，戴着帽子，推着一个装满了拉圾的小车子，弯着腰努力地归着地上的塑料袋、废纸、树叶。可是刚扫过去，树叶又飘落下来，拉圾又扔到了地上。他们就是这样一遍一遍地扫着。不管是严寒还是酷暑，不管是头顶烈日还是寒凡凛凛，只要是有垃圾的地方，就有环卫工人。他们一直不怕脏、不怕苦，坐下休息一会儿，喝口热水，他们就笑呵呵的。
环卫工人看起来是那么不起眼，却为城做出了这么大的贡献，为我们扫出了一片新天地。如果没有他们，我们将整天生活在垃圾堆中。
有些环卫工人甚至差点付出了生命的代价。罕见的大雪降落京城后，上万名环卫工人在扫雪铲冰的工作岗位上连续奋战数个昼夜。他们的手脚耳鼻被冻得僵硬，十指被融雪剂蚀裂。环卫中心的工人王长荣就是这千千万万中既平凡却默默奉献的一位。而这次大雪天，他心里时刻放不下居民们的出行安危，忘记自己劳动的疲惫。在持续扫雪铲
冰将近100个小时后，身体劳累“透支”导致脑出血，晕倒在岗位上。王长荣被送到医院后，衣服和鞋子全湿透了，裤腿上全是冰渣，脱不下来，最后是用剪刀剪开的
可是，有很多人却不把环卫工人放在眼里，依旧把废纸、食品包装袋扔的满天都是，每人扔一张纸，一个城就有多少张纸，这夺去了环卫工人多少可以坐下来休息的时间。
让我们都来尊敬这些不平凡的环卫工人吧！
世界既不黑也不白作文【五】
如后记所言，本书的书名取自其中所收录的评述前辈著作《朱熹的历史世界》的文章，这篇文章的篇名即是《从思想世界到历史世界，》。很少有人会如此突出强调一篇书评文章，而通读此书，即会发现原来这一做法标示了陈先生与他所评述的这部著作的一个共同关切，此关切便是理学研究乃至儒学研究的方法论问题，尤其是思想史的研究方法。
此书的前10篇文章是关于先秦魏晋玄学，而后10篇文章则全部关涉宋明儒学。这后10篇中《儒学的普遍性与地域性》《儒教研究的方法》《宋明儒学研究的\'回顾》这三篇文章都主要是谈论儒学研究尤其是以宋明理学为例的方法论问题。之后的一破千古之惑一一朱子对(洪范皇极说的解释》显系受《朱熹的历史世界》中关于皇极论的政治解读之启发而作。而《元明理学的去实体化转向及其理论后果一一重回哲学史淦释的一个例子》也并不例外地涉及对儒学的思想史研究和哲学史研究两种方法的反省。据此可见作者愈来愈强的方法论的自觉。
思想史研究是目前学术界非常热门的方法，但也是最难加以界定的方法，不同的学者、不同的学科持有不同的看法。比如有的以思想史为历史上某个重要思想家个人的思想发展的历史，重在思想家个体;而有的则强调一般性的思想观念的发展和演变，而非个别思想家。就后者而言，概括说来，这一自西祖东的研究方法至少有两种，一是英语中的the history of idea(s，即观念的历史;一是intellectual history，即精神的历史或智识史，这个精神相当于黑格尔所说的的客观精神。前者不仅重视历史上重要的某些思想家，而且重视体现在制度习俗文化当中的那些观念，要对众多的小传统做抽象的研究，显然这种研究强调了观念与时间，思想与社会政治之间的关联。后者则显得更为抽象，并不重视思想观念与时代政治社会的相关性，而重在突出思想观念本身的独立性和超然性。其实即使是强调思想与时代之间关联的思想史研究也存在着不同的取向，比如是为了还原思想历史的真实，还是为了以史为鉴而映照当下，这其中亦有相当差距。陈来先生在本书中所体现出的他对思想史研究的理解和运用，与他早在2003年出版的《中国近世思想史研究》一脉相承，我们可以将其概略为两点:一是思想史研究要思想与社会政治的关联，但不能将思想和学术化约为政治，比如认为明代后期的心学是资本主义萌芽出现的体现。
因此，就不能以社会史研究、政治史研究或地域研究取消对学术与思想系统本身的探求和辨明。这一点，他在书中多次谈到。二是思想史研究要注意思想与哲学理论的普遍性内涵，不能以特殊性、地域性代替和消解普遍性，思想有着相对独立性和超越性。正是在此意义上，我们研究前人的思想和理论，才有着回应我们当下面对的现实挑战之价值。由此，在全球化的中西交通时代就不能缺少中西比较的视域，此书开首的两篇文章对于儒家教育理念和儒家伦理观的揭示便是如此。
如果说《朱熹的历史世界》一书补充了以往对理学的哲学化研究范式的不足，是将研究的视野从思想世界回转到历史世界，那么我们还要注意研究思想世界本身的超越性及其对于当下生活世界的鉴照与意义。陈来先生在书中强调儒学并非仅仅是一种哲学，而更是一般性的思想。这不禁让我们想到《庄子天下篇》中道术将为天下裂的感慨，经者，常道也，如何更好地研究儒学，或许在思想史研究方法之外，我们还需要注重对经典世界的开掘和阐发。
