现代版的祥林嫂作文【一】
祥林嫂年轻丧夫，不幸的命运就此开始。她在家可能忍受不了婆婆的欺凌，才逃了出来。她被介绍到鲁四老爷家做工，工作繁重，工钱不多，她反而很“满足”“口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了”基本的生存得以满足，他已经感到十分幸福了。
在封建社会里，妇女是没有任何人身自由和权力的，一旦嫁了人，，就成为夫家的奴隶。夫家要卖掉祥林嫂，给小叔子准备结婚的钱，这要是在此刻社会是违法的不可思议的事，在封建社会却是天经地义的事。于是夫家公然把她绑架走了。
祥林嫂就这样被卖给了贺小六。她进行了激烈的反抗，最终被男方家用强力成婚。对于被封建思想禁锢的妇女来说，再嫁是耻辱的事，“饿死是小，失节是大”。祥林嫂为了自我所谓的贞节进了最大的反抗。
祥林嫂屈辱的再嫁了，相反又过上了一段幸福的日子。“到了年底就生了一个孩子，男的。”“她真是交了好运”两年后，又死了丈夫，但还有儿子，可是不幸的是儿子又被狼给吃了。祥林嫂没有了精神依靠，只好又流落到鲁镇上来。
祥林嫂又在鲁四老爷家做工，但她此刻是一个“不洁”的人，嫁了两个男人，不仅仅封建卫道士鲁四老爷认为她是“谬种”，一般的平民百姓也对他倍加歧视。祥林嫂背负着这样的精神压力，疑神疑鬼，恐惧无比。在捐了赎罪的门槛后，还是不能洗脱自我的罪恶，祥林嫂就这样的精神崩溃了，最终走上生命的尽头。
刚开始的时候，我总以为残害祥林嫂的凶手是鲁四老爷他们，但想想又认为错不在他们身上。在封建社会里，迫害祥林嫂的人，他们都是自觉地受封建思想的驱使。祥林嫂是封建思想的牺牲者，鲁镇上的人包括鲁四老爷也都是封建思想的牺牲品。
现代版的祥林嫂作文【二】
??象作文：校园版的三国演义今天早上，我骑车进学校，目睹了壹场惊天动地得叁国争霸战。
“沙场上”，尘土飞扬。黑狼狗——曹操、德国牧羊犬——孙权、英国贵宾犬——刘备此次全都亲自出马，看来这回肯定是场激战。曹操想独吞天下，就先对付势力比较弱得刘备。他依靠自己身高得优势，迅速向刘备咬去。说是迟，那时快。刘备往后退了两叁步，高速移动到曹操后方，攻其不备，壹口咬去，咬住了曹操得小尾巴。咬得曹操“哇哇”叫。我莫名其妙得想：“光靠刘备自己是不会想出这计谋得，莫非有人在帮它？”于是我环顾了壹下四周，发现了壹位可疑人物。我想，那可能就是暗地里帮助刘备得哈趴狗——诸葛亮。“原来是它在为刘备出某划策，”我恍然大悟，“有了它，刘备就别操啥心了！”正在曹操和刘备打得不分上下之时，还不见孙权有啥动静。我刹时对孙权起了疑心，可也没怎么放在心上。此时刘备紧紧地咬住曹操，死也不放！曹操被咬得鲜血直流，只得落荒而逃。
我本以为刘备是今天得最终胜者。可谁知……没有加入战斗得孙权，就是等它们打得两败惧伤时，坐收渔翁之利。它狠得向受着伤得刘备咬去。此时得刘备已没有力气再战。因受伤惨重，出于无奈之下，也只能逃跑。孙权则在战场上“汪汪”地叫着，好象在说：“我才是最厉害得国君！”
孙权在战斗中是用了“坐收渔翁之利”法，取得了这场争霸战得胜利。不愧是叁国叁分天下得国君，孙权就是孙权！
现代版的祥林嫂作文【三】
王嫂非常的简朴，衣服常常是洗旧了，洗白了还穿着，也舍不得丢掉。
王嫂即勤俭，又能吃苦耐劳。
记得，我们刚刚装修新楼的时候。墙砖、地砖是很重的，需要雇人搬上楼的。可是，王嫂舍不得花钱雇人。就与丈夫自己往楼上搬。每次都比丈夫多搬两块，每走一步都是那么的艰难，都是那么的吃力，可是从不叫苦叫累。丈夫累了就站在那里休息，可是王嫂从不休息，总是默默的，任劳任怨的搬着。她每次比丈夫搬的块数多，比丈夫搬的次数多。
王嫂特别的爱整洁，家里总是收拾得井井有条，窗明几净，没有一个地方是死角。王嫂还在双休日的时间里去做家政，家政做得认真仔细，干净彻底。家政做出了信誉，一直在那两家做，主人常常出去忙自己的事，就把王嫂自己留在家里打扫卫生,，完全可以放心。其中有一家换新楼了，王嫂说不去做了，因为，太远了。主人说什么也不肯呀！又要给王嫂买月票，又要给王嫂加薪。说：像王嫂这样的家政，太难找了。人好，活***也好。
王嫂特别的孝顺，有一次，我与王嫂站在门口闲聊，只听“砰”的一声，王嫂脸都吓白了，急忙跑回屋里。原来，王嫂的婆婆掉在了地上。王嫂有一个婆婆八十九了，已经卧床一年多了。我听说了，也很内疚的跑了过去。一进屋不仅仅发现，室内整洁。王嫂的婆婆，虽然，很瘦小卧在床上，但是，从衣着到铺盖，都是那么的整洁干净，连一点点水迹都没有。从这一点就可以看出王嫂侍奉婆婆是那么的尽心尽力，那么的无微不至。
当时正赶上是吃午饭的时候了，王嫂喂婆婆吃饭，看！饭像饭，菜像菜，讲究的是营养，讲究的是配餐。王嫂一口，一口的.喂，婆婆一口，一口的咀嚼。王嫂告诉婆婆，使劲的咀嚼，咀嚼的好， 吸收的就好。王嫂告诉我，每顿饭需要四个小时才能喂完。这要是在托老所，都吃不饱饭呀！
王嫂是典型的中国善良，孝顺，勤俭的女人。王嫂对婆婆的孝敬，应该感动着每一个人，百善孝为先，孝敬老人这是咱中国的传统美德。这是应该弘扬的传统美德，传统文化。
现代版的祥林嫂作文【四】
迫于生计，今年我又回到了我的家乡，鲁镇。好久没回来了，再次踏上这片故土，感觉与上次差别好大啊。上次恰好赶上传统节日“祝福”，大街小巷都弥漫着节日的气息，幸福祥和，整个镇子上空还不时的炸开几朵灿烂的烟花，一瞬间照亮整个小镇，一瞬间照亮人们幸福的面孔，一瞬间之后整座城就又陷入了黑暗之中，一瞬间的幸福。
可是这次回来感觉就差许多了。小镇死气沉沉的，被一种叫做悲伤的怪物笼罩，每个人的脸上都仿佛有千行的泪痕，这是怎么了?我满腹狐疑地踏入了鲁四老爷家的门槛，偌大的屋子阴森森的，靠墙的一张破桌子上横七竖八地堆着一些黄纸，这不是祭祀用的么，怎么?难道……我的心一惊，目光落在了黄纸斜上方的一个挂历，在今天的日期上画了一个圈，凑近一看，三月三，清明。哦，原来今天是清明，我说这里怎么那么怪异呢，长舒了一口气，还好还好，没出什么事。
这时，鲁四老爷拄着拐出现在我身后，“回来了。”我转身低着头应了一声，算是回答。“照理是应该给你办个晚宴洗尘的，然而……”我明白是因为正好赶上清明了，不过他没认为我是谬种不让我借住，就已经很感谢了，于是我赶紧点点头。接着便陷入意料之中但又十分尴尬的沉默中，几年没见，思想又不一致，再加上本身也不是很熟络，无话可说是很正常的。良久以后，鲁四老爷开口：“准备准备，跟我们一起去给祖宗上坟吧。”便又拄着拐慢慢走了。
上完坟我想出去转转。上坟这个过程仅仅是一个仪式，一个让人们能够心安理得过一年的仪式。在坟前点上支香，大家便开始放声大哭，仿佛要将一辈子的悲伤发泄出来似的，仿佛有多么想念已故的亲人似的，让外人看见了也忍不住想陪几滴泪，可再仔细一看，只是光打雷不下雨，张着嘴，眯着眼，嚎两声，把自己的面部都扭曲了却也掉不下泪，女人们在跪下时还有心思好好整理一下衣裙。可见也不是那么悲伤。这时我想起了来时人们悲伤的神色，觉得外面的人应该真的有哀思可以寄托。于是我出去了。
街上放着许多火盆，每个盆旁都有人，可让我失望的是他们和鲁家也都一样，光打雷不下雨。但是我明明看出了悲伤啊，怎么回事呢?这时一个刚上完坟收拾东西准备走的人给了我答案，他好像是对着坟中的人，也好像是对着同行的家人，再或者是对着自己，呢喃道：“唉，这次上坟的纸又花了不少钱啊。”我看到了悲伤的神色，同来时的一模一样。
微风吹来，凉飕飕的。我有点希望自己是坟中的人了，因为我也悲伤不起来。
想转身回鲁家，突然看到一堆垃圾堆，眼前闪过祥林嫂死时的模样，突然有点怀念她木刻似的神情。也不知道她被安放到哪里了，清明有没有人给她上坟，大抵是没有的吧，死了两个丈夫，又死了儿子，婆婆不把她当人，镇中的人也不待见她，估计尸体也是没处寻的了，真可怜哟。反正跟我没多大关系，抬头看了看阴沉沉的天，想要下雨的样子，一边慨叹祥林嫂悲催的命运，一边貌似悲伤的样子，急匆匆回鲁家了，仿佛全然忘记了曾经因为祥林嫂的死而自责。
微风吹来，凉飕飕的。
又是一年三月三。
现代版的祥林嫂作文【五】
电影《我不是潘金莲》讲述了“一个女刁民的告状故事”，说这个被称为潘金莲的李雪莲为“刁民”，可谓出于“公正立场”——你自己搞假离婚，你老公趁机把你甩了，是自作自受;你要“讨说法”，那是你和你老公的事，关别人何事?你倒好，居然一级一级地上告，把市长、县长、院长一个个拉下马……这在现实中可能吗?可这又似乎处处透着真实。这就是荒诞现实主义的魅力。
用荒诞的外壳装现实的内核，这是四两拨千斤的智慧。从北京到县城，这样的场面多难写?然而一个李雪莲，把上上下下的行政系统都串起来了，并且有了极其生动的呈现。尤为高明的是，电影中的干部没有一个是贪官，都辛辛苦苦、兢兢业业，都想息事宁人、安定团结，然而不断“好心办坏事”，硬是没能准确理解李雪莲的真正用意，于是一次次坐失良机，把她逼上告状之路。
编导真的是把李雪莲当主角来描写吗?未必，她只是一根线，不断拉扯出中国社会的众生相。为了一个“农村妇女”的告状，从政府到法院到警方，动用了多少人力物力，却还是做的无用功，这是为什么?因为所有人都是政绩思维、维稳思维，却唯独不能理解一个简单村妇的简单心思：她只是要一个说法，不是“法律的说法”，而是“人情的说法”，即便受骗认栽也行，但得让她咽下这口气，而现实却是处处跟她作对，让她的恶气越发浓烈。
就是为了这口气，她像当年的秋菊一样上路了，不惜胡搅蛮缠，不惜委身以报，一切为了让那个“前夫畜生”承认假离婚的事实，为达此目的，她要将所有阻拦她揭露真相的拦路石都搬掉。然而最终传来的“前夫车祸身亡”的噩耗，顿时让她失却了方向，告状也就无以为继。
这个戏剧性的细节在影片中被编导进行了深入阐释，他们通过剧中人物问道：如果那个“前夫”没有车祸身亡呢?是不是告状将没完没了?这是一种沉默的点题：在目前机制下，各级干部该怎样准确读解李雪莲的诉求?李雪莲的诉求很大吗?她的心理需求很深奥吗?当法律之路走不通后，难道就没有其他机制可以说服、平衡、舒缓吗?为什么所有人都“读不懂”她是在呼唤人情关怀和寻找心理寄托呢?
社会矛盾是如何发生的?人际关系是如何协调的?公权力是如何运作的?这些都是值得思考的“重大命题”。编导用荒诞的“刁民告状”的套子，将这些重大命题裹进人物塑造和情节推进中，引发观众在笑声中思索，显示了以小博大的高超智慧。这对于长期远离“批判现实主义”传统的中国电影而言，不啻为“补钙之作”，值得点赞。而电影在艺术形式上采用“忽圆、忽方、忽宽屏”的视觉效果，同样是出于审美和推演故事的双重考虑——“月洞”能别具一格地有效展示乡村之美;当场景换成了北京，圆形也就换成了方形;当一切“正常”了，屏幕也正常了。如此一来，这个现实而又荒诞的故事也就有了更具象化的轮廓。
现代版的祥林嫂作文【六】
小刚执导、范冰冰主演的讽刺喜剧片《我不是潘金莲》将于18日正式登陆内地院线，北美地区也将同步上映。今天影片的`北美先期评论出炉。烂番茄新鲜度达到90%，META综合评分为65。
烂番茄目前10位媒体人，仅有一位给出差评，平均分数为6.7。META的6位媒体人给出平均65分，其中4位"好评"，2位"一般"，没有差评。
从媒体人评论上不难看出，影片整体质量过关，并可以引发外国观众共鸣，范冰冰的表演相比以往获得好评。但也有差评表示“讽刺”的“并不那么好笑”，这似乎也体现了外国观众对中国喜剧和“冯氏喜剧”理解上的偏差。
《综艺》和《村之声》都对影片给予了充分肯定，前者认为电影很“迷人”，有种“轻快的大片质感”;后者则形容该片是“一本在阁楼上发现的旧书，让你爱不释手”。此外，在中国电影中难得出现的对中国司法体系的抨击，也让外国观众感到耳目一新。《综艺》就评价影片不仅对本土观众有效，对外国观众来说，也同样“有趣又耐人寻味”。
此外，作为好莱坞观众熟悉的中国影星之一，范冰冰的此次表演，相比以往出现在各种大片中的角色可谓亮眼。《好莱坞报道者》认为范冰冰在这部影片中“完美展现了她的喜剧天分”，而《国际银幕》则表示这是范冰冰“最动人的一次表演”。范冰冰的表演相比她以往的角色可谓亮眼
《综艺》 Dennis Harvey (70：电影很长，相对低调，但却始终迷人，显现出轻快的大片质感。
《村之声》Michael Nordine ：它好像一本你在阁楼上发现的奇怪的旧书，且让你爱不释手——李雪莲的旅程越变得荒诞，你越希望她能坚持到最后。
The A.V. Club Mike D'Angelo(67：喜欢看非功夫片的亚洲电影的影迷，和喜欢沉闷的展现官僚主义噩梦的电影的影迷，你们的等待终于结束了。
《综艺》Dennis Harvey：在中国本土，这部电影的知名度和对社会尖锐的讽刺是最有效的，然而对于外国观众来说他同样有趣又耐人寻味。
《好莱坞报道者》Deborah Young：范冰冰饰演的角色像个斗士，她独自对抗所有人——所有男性角色都与她对立。这个出人意料的低调角色，展现出了她的喜剧天分。
