春姑娘迈着轻快的脚步来到人间,迎着旭日的朝晖,我来到了景色秀丽宜人的北坛公园。
走进公园的大门,首先映入眼帘的是高大巍峨的史公塔。它又名\"八大塔\"。史公塔共有7层,每一层都有8个塔角。每个塔角上挂着一个小铃铛。当微风轻轻拂过人们的面颊时,总能听到铃铛那清脆悦耳的响声。塔窗上有一个白蓝相间的青瓷佛像。塔顶竟然长着一棵令人称奇的树。
顺着鹅卵石铺成的小路向东走,一片茂密的小树林便展现在我眼前,刚刚抽出绿芽的小树,宛如一位亭亭玉立的姑娘,略带羞涩。树枝随风飘荡,好似一位正在梳妆打扮的闺中小姐。
穿过小树林,向北走,就来到了人工湖,湖水微波荡漾。湖底几条小鱼在自由地\"玩耍\"。湖面上,几条卡通人物小船在行驶着,人们坐在船上聊天、观光,好不逍遥自在。看哪,一座汉白玉石拱桥架在两岸,连接南北,多壮观呀!
公园的西侧是我们儿童的天堂——儿童乐园。这里的娱乐项目很丰富:骑马场啦,碰碰车啦,蹦蹦床啦……这里人很多,欢声笑语不时传了过来。游乐场的老板,周围的小商贩们忙也忙不过来,尽管如此,他们脸上仍然洋溢着欢乐的笑容。
离开北坛公园,我浮想联翩……我很想变成一朵娇艳的花儿,点缀它;也很想变成一只小鸟,用动听的歌喉赞美它。很想很想……
齐家治国平天下”,这是古代儒家提出的一种行为标准。家庭是社会的最基本的构成单位,所以父慈子孝、兄弟和睦、夫唱妇随等家庭伦理道德观念,就可以为形成敦厚的社会风气,维护社会稳定,促进社会发展起到积极作用。在现代社会,虽然家庭伦理和道德标准发生了很大的变化,但是孝亲敬长,仍然是人们最基本的道德准则。
古人道:“慈鸦尚为哺,羔羊犹跪足;人不孝其亲,不如禽与兽。”这句话的意思是小乌鸦还懂得把食物吐出来给父母吃,羊羔吃奶的时候还知道跪着向母亲表示感谢;人要是不孝敬他的父母,就连禽兽也不如!一个人从出生到长大成人,不知凝聚了父母多少的心血与艰辛,每个人都应该孝敬养育过自己的亲人。在明代的时候,有一个叫毛聚的孩子,母亲死的早,他的继母把他照顾得无微不至。终于在他父亲走了没多久的时候,就病倒了,毛聚每天在学堂的时候就把作业做完,怕后母劳累,赶忙赶回家,替母亲挑水、砍柴、放羊、喂猪,帮母亲煎药……直到有一天,毛聚正在干活,就听见有人喊:“强盗来啦!强盗来啦!”毛聚赶忙跑进房间,刚准备要把后母藏起来的时候,强盗就进来了。当强盗问他为什么不走的时候?他说:“母亲为了我累病了,我怎么忍心丢下母亲一个人逃走了?”就是因为他的这番话让强盗感动了,最终悄悄地走了。
母爱是世界上最伟大、最无私、最真诚的爱。母亲总是为孩子默默付出,却不求任何回报。而孩子却总认为母亲的付出是理所应当,因为既然母亲把我们生下来就有义务养育我们,这样的想法是不对的。我觉得孩子应该摸着良心问一问自己,你们是否记得父母的生日,我敢保证肯定没有几个人能够准确无误的说出来。而孩子的生日父母却记得清请楚楚,答应过孩子的事都深深的铭记在心里,所以从现在起我们就应该孝敬我们的父母,不要等到失去了才后悔,要抓住现在的机会好好孝敬自己的父母。
孝亲敬长是我们中华民族的优良传统,父母对子女有养育之恩,子女对父母应当孝敬,也是我们为人子女应尽的义务。
在日常生活中同学们要养成尊敬父母的习惯,对父母讲话要有礼貌。孝亲敬长不仅要求我们去付诸具体的行动,还要求我们学习与长辈的相处之道。父母阅历丰富,见多识广,有许多宝贵的人生经验。他们的话,对少年儿童有现实的指导意义。因此,我们小学生要听从父母的劝告指导,即使有些同学的父母文化程度不高,也不可以瞧不起父母。有时由于父母不太了解实际情况,批评不太准确,也要好好向父母说明事实真相,而不可以顶撞父母。彬彬同学有写日记的习惯,他每次写完日记后总是很小心地把它放在自己的书桌抽屉里,不想让爸爸妈妈知道。可是有一天,他放学回家时,恰巧看到妈妈正在看自己的日记,他非常生气,冲着妈妈嚷道:“你真讨厌!谁允许你看我的日记了?”说完还将妈妈推出自己的房间……。后来彬彬发觉自己有些过分了,想要和妈妈“重归于好”,该怎么办呢?除了行动上孝敬父母,我们还要学会理解、宽容父母。当和父母发生冲突时,应当保持冷静,好好地和他们沟通。
我们每天上学和放学回家时,都应与父母打招呼。如“爸爸、妈妈,我上学去了”或“爸爸、妈妈,我回来了”。外出时,也要告诉父母去什么地方、大约什么时间回来。如遇到特殊情况不能按时回家,可托同学、朋友捎口信告诉晚回的原因,如条件允许,可给父母打个电话,以免他们担心。自己的同学、朋友来访时,要主动向父母介绍,与朋友玩耍交谈,声音不能太高,以免影响父母的工作和休息。自己在学校里的学习情况及表现,与同学交往的情况,以及自己的所见、所闻、所想,都应经常与父母交流,以增进彼此间的了解,这样既能消除两代之间的隔阂,还可以得到父母的帮助和指教。遇有升学、填报志愿等,应主动同父母商量,充分征求并尊重他们的意见。当自己向父母提出种种要求时,要考虑到家庭及父母的具体情况,当父母不能满足你时,要体谅父母,不能又哭又闹,纠缠不休;更不能生气怨恨父母,以不吃饭、不上学等行为要挟父母,使父母为难和伤心。
当父母工作紧张或身体不适时,徐雪同学非常关心体贴父母,帮父母做家务事,自己的生活自己料理,以减轻父母的劳累。当父母工作或出差归来时,自己可为父母送上一杯清茶或端上一盆洗脸水,这都会给父母带来莫大的安慰。
遇到节日或父母的生日,用自己的零花钱给父母买一件小小的礼物,或自己动手制作一张贺卡,写上你美好的祝愿,或者衷心的感谢,或者申请的思念,都会使父母感到愉快和幸福,并加深同他们的情感。
在素描绘画当中,最关键的当然是结构。
现实中很多画家,由于对人物或物体结构缺乏了解,最后只能走形式的路子,在创作中很难拿出具有深度的力作。虽然我们已经有了方便的照相机(现在都使用数码相机)和扫描仪,可以在电脑中处理图形,能够省却很多造型的麻烦,但是,形是形,结构是结构,并不是一个概念。对绘画的过程而言,形是附着在结构之上的表象,而结构才是对象的支撑;外在形的轮廓无法真正表现对象的内在美。
我们所观察到的对象的外形,那是一种表象,一种轮廓。当对象一旦变换位置,而我们又缺乏对结构的了解,就很难着手。在初学阶段,几乎每个人都经历了利用稳定的三角形来确定形体的大体位置和构图,然后再用小的虚拟的三角形、方形等分解被画对象局部的位置,这样的方法最后只能是比葫芦画瓢,照相般描绘对象。
就像我们已经走过了充饥的年代一样,我们已经走过了缺图的年代,正跨入一个读图的时代。各种图形、图像、图库层出不穷,再用照相的方法——抄照片去再现对象,倒不如干脆去搞摄影算了,那我们还不如照相机来得客观。对画家来说,最难以接受的便是被人夸奖为:看画得多好,像照片一样。也就是说,那些个作品没有强烈、强调和更深层次的东西,缺少画家对形体结构的理解和对对象的内涵表现的创意,这又怎么能算得上绘画的艺术作品呢?
艺术的真实,并不是纯客观的真实,而是画家通过自己的感官和手,表现画家内心的感受的一种艺术的真实——去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的刻画与刻划。
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