疫情体现我国制度的优越性作文【一】
天冷了，给我添衣服；下雨了，给我撑雨伞；生病了，为我熬药守护；每天，辛辛苦苦为我做饭、洗衣服……这就是我亲爱的妈妈，她用无私的爱为我搭起了一座亲情之桥。
有一次，天气很热，我穿得很单薄，就去上学了。不久，天空突然扯出一片乌云。过了一会儿，天空轰隆隆响起了阵阵雷声。随之，风越刮越大，瞬间，哗哗哗下雨了。渐渐的，我冷得直发抖了。我没带伞，一路上又没有房子，只好淋着雨去学校。到了学校，我的衣服裤子全湿了，像一条刚从河里上岸的小狗浑身湿淋淋的。全班的同学见了我都围着我说：“你怎么全身都发抖，这么冷还穿这么薄的衣服裤子。”不知怎么，我突然晕倒了，同学们都惊呆了，赶紧去找老师，结果老师没在办公室，都慌得不知如何是好。天还下着大雨，同学们都没带雨伞，只好等老师来了再说。
突然，从教室传来一种熟悉的声音，朦胧中我却睁不开眼睛，后来发生了什么，我就不知道了。等到我睁开眼睛一看，原来妈妈已经来到我的身旁。我惊讶地看看周围，问：“妈妈，我怎么躺在医院里？”妈妈微笑着说：“你在学校晕倒了。下雨时，妈妈知道你没带雨伞，肯定全身淋湿了，我就撑着伞跑到学校，拿衣服给你换。结果，我来到学校，就听到同学们说你晕倒了，我就赶紧把你背进医院。医生检查后说你发高烧，很严重，就让住院了。”
我抚摸着妈妈的手，看见他脸上一滴滴豆大的汗珠不断地流下来，衣服全湿透了，正全身发抖呢！我心疼地说：“妈妈，你怎么这么傻？衣服湿了还不回家换，我这边有医生照顾，您快回家换衣服吧！不然，你也生病了怎么办呢？”我好说歹说，妈妈总是不回去，要陪在我身边。妈妈紧紧地握住我的手，我感到很温暖。因为有妈妈在我的身边保护着我。我不会像那可怜的小鸭在河里游来游去，没有伙伴，也没有妈妈陪在身边，多可怜啊！我越想越觉得自己是多幸福啊！
到了晚上，吊瓶挂完了，天很冷，妈妈把她的衣服脱下来给我穿，自己却冷得直发抖。我心想妈妈对我可太好了，这么冷只顾着我，也不想想自己在发抖。我越想越心疼，眼泪偷偷地掉了一地。到了家里，妈妈又赶紧为我洗脸洗脚，忙得脸上直冒汗。我忍不住偷偷地哭了，没敢让妈妈知道。我生病休息了一个星期，每天第一眼睁开，就是看到妈妈在我的身旁照顾我，为我忙前忙后的。我发现，妈妈为了照顾我，人瘦了，皱纹多了，白发似乎也添上了好几丝……
妈妈用那无私的爱，架起了一座“亲情之桥”！她在那头，我在这头。她在这头，我也在这头。
疫情体现我国制度的优越性作文【二】
十八岁那年，他参加了高考，结果却异常地令人吃惊——他“落榜”了。
他来自于一个贫瘠的小山沟中一户人家，由于家境贫寒，他更懂得珍惜这来之不易的学习机会，在读书学习上，从小就有比别人刻苦许多的精神，自然他每年都拿着这独一无二的第一名。
他的家中有80多岁的老奶奶和半身瘫痪的母亲，一个同他一样在刻苦学习的妹妹，由于重男轻女的观念，妹妹比他还要刻苦，甚至是拼了命地去学习那像大海一样深不见底的知识，他也比谁都要了解妹妹那种求知似渴的心情，这样，家里的一切负担便都压在父亲一个人的肩上，他更明白父亲那苍苍的白发与衰老的容颜是为谁而提前。
他非常努力地学习，因为他知道，只有自己以优秀的成绩才能回报家人所付出的那些深情，那些寄托!中考那年，他稳夺桂冠，压倒群雄，以最突出的成绩，顺顺利利地考入重点中学。
然而他并不骄傲，却也不因自己那一身粗布土衣而感到自卑，虽然他知道，总是有一些“忌妒”的人在背后对他评头论足的，但他不介意，也不理会，他只是在埋头苦干，伏身扎入知识的海洋，因为只有在那里，他才有一种轻松与兴奋的感觉，因为他知道……就是有灵魂的生命。
就连老师也对这么一个来自贫困山区的.农家子弟产生了兴趣，他们知道他的艰苦，一天两顿饭，一碗开水两个馒头，因为他吃不起那些“山珍海味”，他也不“忌妒”，也不“自卑”，因为他的心里有一个强大的支柱——家。
临近高考，他又有了新的烦恼，考上了大学，家里哪来那多钱让他报名呢?当他与家人商量过后，结果是“卖掉家里唯一可以称得上是值钱的东西——那台破旧的缝纫机，还有就是让妹妹辍学。然而在得知自己上大学有一线希望之时，随之传来的是另一个不幸的消息：父亲病倒了。这怎么能行?家里唯一的支柱都倒了，怎么办?!
疫情体现我国制度的优越性作文【三】
一个星期天的早上，我的作业做完了，闲来无聊，便找弟弟一起玩电脑小游戏。一开始，他就认真地向我提出：“每人玩一局，不许耍赖哦!”我欣然同意了。
接着，弟弟玩完了一局，轮到我了，大概觉得我没有打游戏的细胞，看我打十分无聊，便到外面玩去了。果然不出他所料，才一会儿工夫，就败下阵来。我正准备再玩一局，又想起了与弟弟的约定，觉得不太应该，就大声喊：“弟弟，我玩了一局，你快进来吧!”没有人回应，我又叫了几声，弟弟还是没进来。“哎，不打白不打，再玩几局吧!”我自言自语道。当我正玩得兴致时，弟弟进来了，见我还在玩，气不打一处来：“你怎么还在玩，是不是多玩了?”“是呀!”我并没有观察到他生气了，突然，他骂了我一句，我也回了他一句，我们对骂不久，他骂了句十分难听的，“你……”我气得说不出话来，泪水不禁夺眶而出：“我怎么会有你这样的弟弟?”他见我哭，心虚了，不敢说什么。我转身跑了。
我扑在床上，不停地哭。不就是为了玩游戏嘛，用得着这样吗?我明明叫他了，是他自己在外面玩，不进来的嘛!再仔细一想，其实我也有错，玩了一局不玩了，也不会这样呀!想到这里，我又有些后悔了。
到了吃午饭的时候，妈妈叫我下楼吃饭。我只好把眼泪擦干。厨房里就妈妈一人，她一见我，不解地问：“你怎么哭了?”“哪有?”妈妈笑了，“你满脸泪痕，最明显的是你一哭鼻子就红，你现在鼻子不是红红的吗?到底怎么了?”我没想到妈妈会这么了解我，但我还是没说。在妈妈再三追问下，我如实说了。妈妈并没有生气，亲切地说：“这没什么关系，一家人和睦才是最重要的，你和弟弟都得向对方道歉。走，我们把弟弟找来。”弟弟过来了，他知道是怎么回事，也哭了。妈妈说：“好啦!你们快互相道歉吧!”“对不起，我不该偷玩游戏的。”“姐姐，对不起，我不该骂你。”“没关系!”就这样，一嘲家庭风波”平息了。
是亲情的力量使我和弟弟的误会化解了。妈妈说得对，一家和睦才最重要。没有亲情是一件多么痛苦的事呀!我们应该去珍惜。
疫情体现我国制度的优越性作文【四】
从竞赛到高考，从面试到实习，甚至，从恋爱到择偶——你被选拔，同时也选拔别人。不同的是形式，相同的是目的；不同的是标准，相同的是意义。
有人的地方便有差异，有差异的地方便有选择。让一切各得其所，这是目的也是意义。被打的自主招生亦是一种选拔人才的形式，因其镀这名校的金而被广泛讨论。高校渴望优秀的学子，学子钟情心仪的高校，一桩两厢情愿的美事，然而细揪倒颇还有些值得思考的关系。
其一在于标准。既然一切的根源是人与人之间的差异，不妨来谈谈差异。不幸而普遍的是，很多人混淆了“差异”与“优劣”的定义。前者描述不同人在不同维度下的多元化与可能性，后者单独拿来说便是硬性指标下的偏执。前者是蝴蝶的茧，后者却板上钉钉。令人欣慰的是，北大强调了“多维量才、多元选才的人才评价与选拔机制”，虽嫌言语宽泛，也至少未碾碎那一个个朴实而茧下斑斓的蝴蝶心。选拔者对于选拔的标准万不可不谨慎，因为这将决定你彀中英雄之能力取向甚至价值观取向。倘若还能一起昔日九品中正桎梏下寒门少年的冷冷的眼，倘若还能忆起八股取士制度下那千篇一律的起承转合——旧时代的某些不看的一幕幕重演，唱戏的确实现代人。如何真正做到标准的公正、妥帖、多元，是制度之上的人们应该深深思考的。
其二在于制度之下的普通人的价值观取向。科举放榜，自古几家欢喜几家愁，蟾宫折桂的喜气洋洋，名落孙山的面上多挂不住。人的悲喜是最自然的事，你无须追究，需要正视的是人的眼底那泓咋惊的波澜之中隐藏的动机与起因。倘若你是为了自己的无能而悲，大可不必，因为无论你是否通过某次选拔，你都始终是未饱和状态，一般而言，若不是无可逾越的差距，你要关注的应是当下的`速度而不是过去的位移，毕竟我们深知，一切沟壑正被填平。倘若你是为了某些人眼中冀许之火焰的熄灭而悲，更可免了，你不必活的如此辛苦，为时代的盲流所裹挟。北大写给落榜者的信中提到，执着与自信比选拔的结果更能决定你的未来，我想这其中的道理，便在于对于已尽之事与未经之事的认知，如同英语中的过去时与进行时，而我们的目光在将来时。换句古话说，无论明年此日能否青云而上，我们都应坚持“又携书剑两茫茫”的豪迈，一往无前。
我们生活在选拔之中。
我们的生活在求索之中。既是选拔者的求索，亦是被选拔者的求索。还好，一切终将各得其所。
疫情体现我国制度的优越性作文【五】
去到机场的次数多了，于是就好像有了理由，面对着到港班机处翘首期望的，或是离港班机处依依不舍的人群，有了习惯性的预期。
经常有人将此生比做旅程，只不过，这一趟长途，开始不由我们决定，离开，虽然百般不愿，再多不舍，也不能硬生生的停留在终站，还是要走——甚至，连走得风光还是安静，祥和还是热闹，都要由旁人来定夺。
我们赞美一切生命，所以每一次新的上路，总有人在旁边拍着自己的肩膀，笑中带着依恋，带着祝福送我们启程，大概都在期望一次新的经历，一个更美好的世界。连生命也不例外，分明以眼泪开启大门，旁的人却都在笑，至到了一切结束，却没有人愿意面对。是因为我们能够一次又一次的重头再来，而结束，只得一次么?所以“凤凰涅槃”便成为了结束的最高境界，皆因它通往重生。
我们都会说，未知生焉知死，未知死，又怎么知道生何所依?
因为一生只有一次，所以才避之不及么，哪里要花什么时间和精力去了解这样的最后一站呢?像是地铁的终点，大部分人恐怕都未曾去过，对它的.认知仅仅停留在地图上的一个点罢了。但是这样一个点，也要穿上自己喜欢的衣服，享受自己所爱的人的亲吻，画上自己中意的妆容，梳理一丝丝的头发，安静的在三长两短中睡下才好的，才算走完这一趟长途——从起点就不得休息的灵魂，终于停靠。
我笔下写起来这样轻松，难免有脱离残酷现实之感，连自己也必须承认，若是每夜睡在我身边的人是专门和尸体打交道的，说不毛骨悚然，简直是自欺欺人了。所以一向温柔可亲的妻子才会这样问小林君，
“我到现在都没有反对过吧?你说不想拉大提琴时也是，说想回乡下时也是，我只是笑着跟着你而已。其实，我真的很难过，但是，因为你喜欢，所以，只有这次，求求你，听我的吧。”
面对妻子隐忍而又坚定的责问，小林君怔怔的拒绝了。至此，电影前半部分伴君走天涯的妻子形象，在我的脑海中一下子荡到谷底——不是我不能理解她对丈夫职业的反感，不，并不是因为这种情理之中的排斥而讨厌这样的责问，只是一下子想到通选社会学课上，老师所说的，永远不要为了你的爱人牺牲，除非能够做到永远不提及，不然两个人日后必定要为此付出代价，尤其是发生争执时，准会以“我之前为了你怎样怎样”而来要挟对方。
这样说似乎有些过分地直接了，然而以爱之名，我们套在彼此身上的枷锁，还少吗?
得不到答案的妻子回了娘家，一个人住在母亲留下的屋子里，做着入殓师的小林君全副身心都投入工作中，也没有好好的做饭，也没有收拾过几次屋子，仅有的休闲是在雪山背景蓝天帷幔中，坐在道路旁的山丘上拨弄他孩提时代的大提琴，伴着逐渐融化的河水，远方归家的大雁，演奏“念天地之悠悠”的婉转悠扬，虽然独自一人，却并无“怆然涕下”的孤寂。
或许因为他懂得了，无论我们信仰什么，基督的上帝，伊斯兰的真主，佛家的释迦牟尼，抑或我们只相信自己，终究，却难逃这一场离别，一场会发生在陌生人身上，也会发生在好友身上的离别。
空阔的白板上简简单单的“山下家”三个字，黑白分明的确认了那位勤劳到最后一刻的母亲的离去，此刻她躺在花团锦簇的棺木里，系着衬她的黄艳艳的颈巾，被推进黑洞洞的火化炉内。山下君听着那位五十年间都去母亲店内泡汤的长者诉说着，死可能是一道门，逝去并不是终结，而是走向下一程的时候，才恍然间知道，原来在小林君，社长，和上村小姐围坐着分享一盆香喷喷的炸鸡时，母亲也有庆祝那个神圣的日子，用一块小小的蛋糕——这便是她心中圣诞节的气味了。
山下君哭泣着，道声声对不起的时候，我自问，我们一生中，究竟需要多少爱，才够用，又究竟缺少多少爱，要补足。
像那位三十年来未曾联络过的父亲，漫天落英缤纷中第一次接到他的讯息，竟然是死讯。面对着那苍老的曲线，小林君喃喃自问，他这一生，算得了什么呢?
一箱不值钱的遗物，一对遗下的母子，一次不成功的婚外情，一份普通的工作，一间家徒四壁，一场空——直到扳开那双僵硬的手，遗漏了自己六岁的心意，才记起——一张微笑看着自己的脸，一双监督自己拉大提琴的眼，一对提着年幼的自己去泡汤的双臂，一张带着温度，交给自己沉甸甸心事的手，也唯有用自己的一双手，像是要耗尽三十年的爱与恨，思念与埋怨，将他的容颜细细描绘——那记忆中一直模糊的面孔，方才有了棱角，曾经不愿忆起，大概是唯恐记得便会提醒自己失去过什么吧。
带着冷静，准确，以及温柔的情怀，小林君送父亲到了另一个世界。
人生，又何尝不是如此?
ps.一直看到最后连工作人员以及鸣谢字幕都落光，尽管是日文写成，却也能够轻易靠汉字分辨出“方言指导”几个字。不谙日语的我，其实只能靠字幕来领会人物的对话，完全听不出什么方言，但是看到这样的一份严谨，还是肃然起敬起来。
