儒家文化提升个人素质作文素材【一】
每天早上我们朗朗的读书声在雨中萦绕，在微风中飘洒，在晨曦中回荡。
虽然我们没有更多的天资，但有坚持不懈的决心、认真品读的求学心，以及对《中庸》的喜爱之心。老师教我们用“121”的方法，一遍慢，两遍快，一遍慢，让我们能够在短时间里记住许多拗口的古文;还有歌诀体乐读法，让我们感受到诵读的快乐。
在这里，君子与小人在脑海里仿佛有了定义。我们一起读《中庸》、谈《中庸》、诵《中庸》，以君子为目标，以小人为戒律。虽然我们只学了十五章，却懂得了许多的道理。譬如从“忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人”告诉我们自己不愿意的事情就不要要求别人去做，又与《论语》中的“己所不欲，勿施于人”相照应。“君子素其位而行，不愿乎其外。”告诉我们要做好自己的本分。我们不去东施效颦，我们学会了君子为人处世的方法。
在亭子里我们望着晨光读着典籍，想来那晨光哪能比得过《中庸》的风采?又怎能比得过我们对古典名著的热爱呢?
儒家文化提升个人素质作文素材【二】
《大学中庸》是一本文言文的经典书籍，虽说这本书很难读懂，但是我借助电脑的力量觉得其中很有意思，并且也让我领悟了许多人生的道理。《大学 中庸 孝经》这本书教育意义很深，令我受益匪浅。
书中我最认同的一句话是：“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”大意是：通过探索了解道理，丰富知识，处事的意念诚实，对待事物的态度就客观了，人的心志就端正了，品行也就好了，家族也就可以整肃好，就能治理好国家，天下就太平了。如果我们都这样做，那给多好，天下能太平，是世界人民共同的心愿。
书中我们都应该做到的是：孝子事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其衰，祭则致其严。大意是：孝敬侍奉父母时，应当尊敬他们，使父母高兴，父母生病时，应当表现出焦虑，他们死后，应当十分悲痛，祭拜父母时要严肃，这样才算孝敬。
如果人人都能做到这两句话，那么人人都有丰富的知识、高尚的品德、端正的态度，那家族就会兴旺起来，国家就会强大起来，那国家之间将很友好，天下就太平了，这是多么美好，希望我们的明天更美好!
儒家文化提升个人素质作文素材【三】
xx领导：
您好!
以下是简单自我介绍：在公司事变三年多时间里，我先后从事多种事变，积聚了一些实践履历;同时，利用事变之余报读中国经济管理大学的在职MBA《职业司理人》学习，并顺遂通过学校的 测验 和导师的承认，并取得《国际注册职业司理人证书》和研究生学历，同时不绝的自我学习管理学大家余世维博士和著名管理学院的相干课程及大量有关企业战略生长、策划管理、营销战略、人才鼓励等录像和笔墨资料，对企业策划有了一个开端相识。通过学习，发明乐成并不是想象中的那么困难：精确的目标+详确的筹划+坚强的意志=乐成;大家都可以乐成;策划企业也是如许。也正是由于学习，让我得到了知识，增长了自大，不但使我喜好上了质量管理行业，并且渐渐明白了人生职业抱负，夺取成为质量管理范畴的专家。
大胜靠德。我是操行乐成论的老实信徒，但并不倾轧小我私家魅力论。因此，我在把诚信作为本身核心代价观的同时，也器重作育本身积极主动的心态以及维持精良人际干系的圆熟本领。
独木难成林。在以往的学习事变生存中，我与他人融洽相处、连合相助，在作育了我精良的团队相助精力的同时，也熬炼了本身的管理、雷同和和谐本领。我渴望欢迎新的挑衅，我盼望我能管理公司整个品管部，这个事变非常得当我的生长方向和爱好地点。
诚然，在日新月异的当今社会，在日趋剧烈的人才竞争中，我还短缺很多，但我信托，如有幸得到公司全体同仁的信托和引导，具有谦善好学、务实上进、寻求杰出以及坚固性格和搏斗精力的我，定能在您的引导下，在富厚的实际事变中不绝进步，日趋美满。同时，我也会竭我所能献出我的才智，以报酬领导的知遇之恩。
此致
敬礼
xxx
xxxx年xx月xx日
儒家文化提升个人素质作文素材【四】
海军官兵国际法能力素质与履行职责使命的要求之间存在着较大差距的原因主要有两方面。一方面，是由于客观上新的实践任务对官兵国际法能力素质的要求越来越高；另一方面，是由于主观上在相应的能力素质培训工作中存在诸多不足。为此，在海军院校国际法基本理论教学和部队国际法应用能力培训中，必须有针对性地采取有效举措，大力提升海军官兵的国际法能力素质。
（一）健全院校、训练机构和部队培训相结合的国际法能力素质培养体系
在官兵国际法能力素质培养方面，一是要根据院校、训练机构和部队训练的特点，明确各自训练的\'重点内容。例如，院校生长干部学员的国际法相关课程教学，应侧重于海洋法、战争法的基本理论和规范知识的讲解，为培养形成国际法应用能力奠定扎实的理论基础；院校任职培训，应根据培训对象的层次、岗位，有针对性地组织开展相关实践课题的研讨教学；专设训练机构培训，应侧重于结合本单位承担的相关专项技能，组织开展国际法应用能力训练；部队训练，则应区分训练对象组织开展，军官相关训练应侧重于理论与实践的联系，促进综合应用能力的形成，士兵相关训练应侧重于与其战位需求相适应的基本知识的掌握和应用。二是做好院校、训练机构和部队训练之间的协调衔接，从根本上改变不同训练形式之间相互脱节、训练与实战相互脱节的状况。三是加强院校、训练机构的教员与部队指战员（特别是曾经参加执行海军涉外军事行动任务、拥有相关丰富的指战员）之间的岗位交流与互动，使院校和训练机构的教员更加了解官兵国际法能力素质的现状与需求，使指战员进一步加深理论认识，并在教员岗位上更好地发挥培养官兵国际法能力素质的重要作用。
（二）完善国际法能力素质培养内容
要改变目前不同层次、不同形式的教育培训中，教学训练内容区分度不明显、针对性不强的状况，着力完善国际法能力素质培养的内容。一是要注重培养官兵形成依法履职的理念。《中央军委关于新形势下深入推进依法治军从严治军的决定》明确要求强化官兵法治信仰和法治思维，提高官兵法治素养和依法办事能力，是深入推进依法治军从严治军的基础和保证。“海军官兵在遂行多样化军事任务中，必须牢固树立依法履职的理念，特别是要强化遵守和运用国际法的意识和理念。二是要根据岗位任职和遂行任务要求，针对不同层次、各种形式的教学训练对象，科学设置国际法理论和规范知识教学训练内容。例如，中高级领导干部的任职培训中，国际法教学训练内容的设置应着重于”深刻理解国际法基本原则和与重大军事行动相关的国际法规定”，而对于一线基层官兵，如航海部门官兵国际法教学训练的内容设置，则要以各海域通行制度为重点。三是要将最新相关理论成果及法规制度的内容及时融入教学训练之中。如我军在遂行军事行动中，在不断总结实践经验的基础上，依据国际法基本原理和规则制定形成的《中国人民解放军海军非战争军事行动纲要》《中国人民解放军海上护航行动条例（试行）等军事法规，尽管在属性上属于我国国内法，但就其内容而言，正是以国内法形式对国际法基本原理和规则的解读，应当成为官兵国际法能力素质培养的重要依据和内容。
（三）创新国际法能力素质培养方法
要改变目前国际法能力素质教学训练中“满堂灌”、理论与实践相脱节的状况，必须从三个方面来创新和丰富教学训练的手段和方法。一是要在讲清基本原理和知识的基础上，积极运用启发式、研讨式教学手段和方法，注重充分发挥教学训练对象学习的积极性和主动性，增强教学训练的思辨性和启发性。二是要注重理论与实际的紧密联系，积极组织开展案例教学、想定教学。例如，通过精心选择相关行动样式中的国际法问题组织开展想定教学，既能“解决教学内容与实践需要相脱节的痼疾，更能通过理论分析、査找规则、实践操作和作业讲评等环节，加深学员印象，”十分有利于教学训练对象国际法实践应用能力的提升。三是要注重现代教育技术和手段的运用。要充分运用信息化教学、模拟化教学等现代教育技术和手段，增加教学训练的信息量和直观感，更好地服务于教学训练效果。
（四）拓展国际法能力素质培养渠道
除院校、训练机构和部队教学训练之外，海军部队遂行多样化军事任务的实践行动也是官兵国际法能力素质培养的重要平台和渠道。《中国人民解放军海军非战争军事行动纲要》规定：组织非战争军事行动训练适用本纲要。《中国人民解放军海上护航行动条例（试行）》规定：执行海上护航任务的部队，应当组织开展针对性训练。目前，我海军编队在索马里海域的护航行动中有效开展了相关针对性训练，这对于海军官兵国际法能力素质的提升大有裨益。
儒家文化提升个人素质作文素材【五】
学校文化是由学校全体师生不断创造的、以学校教育价值观念为核心的一整套观念、制度和行为方式的集合体。它是一个集体心照不宣的精神默契，是集体人格的沉淀。文化看似抽象，抓不住，摸不着，但它是精神的凝聚力，一旦形成．就无时无刻不让人置身于这种强大的文化取向氛围中。文化具有无穷无尽的创造力。先进的学校文化推动学校的进步，积聚多少厚重的文化力，就能创造多少厚重的学校辉煌。学校之间最大的差异是文化的差异．学校的超越首先有赖于学校文化力的提升。
学校文化力的.提升．首先在于丰富学校文化内涵。对于学校文化的理解，我们不能仅仅局限于简单的物质和精神领域，而应该拓展到一所学校中校长、教师的办学思想、价值观念、职业境界、学校制度、话语系统、做事方式等各个方面。
学校文化力的提升，同时在于追校文化特质。如果说，学校在各个时期的文化要素差别不大，那么，学校不同时期文化品质的差异就成为学校自身超越的主要标志。以我校的文化建设为例：
在管理工作中。我们确立了基于人、依靠人、为了人的管理思想，以人的价值实现为最终管理目的。在不同的管理维度中．管理中心以“人”为主，尊重人、关心人、培养人．开发人的潜力：管理哲学以“善”为主，把人看作是有待开发的潜力巨大的资源，看作“自我实现人”：管理重点以“内”为主，着眼于人的思想，依靠人文关怀等激励手段和工作本身的魅力调动、激活行为主体的内在需求和动力，间接地影响人的行为；管理结构以“平”为主，管理者和被管理者平等沟通；管理方式以“软”为主，依靠思想的交流、价值的认同、感情的互动和风气的熏陶。学校一切工作紧紧围绕一个“人”字展开。这是一种有别于传统的经验管理和科学管理的文化管理。
在教学工作中．我们确立了“让学生学一生有用的东西”的教学价值观念，着力当前，放眼未来，教“六年”，管“六十年”．既为学生的当下发展负责，更为学生的长远发展负责．让学生既有良好的现实发展状态，又有充满希望的未来发展可能，使发展当下与发展终身得到很好的统一，为人一生的发展和幸福服务。这是一种有别于应试教育的素质教育价值观念。
在职业态度上，我们引导教师将自己从事的教育工作，从作为谋生手段的“功利境界”，提高到作为教师责任的“道德境界”．上升到追求高效的“科学境界”，发展到作为师生共同成长历程的“生命境界”。
在学校制度上．我们建立了学校劳动分配与教职工的业绩、贡献挂钩，教师个人发展与学校发展相统一，充分体现“多劳多得、优劳优酬”原则，有利于调动广大教职员工积极性．提高教育教学质量和办学水平的劳动分配制度：建立了有利于拓宽选人视野，发现和选拔优秀人才，使一批德才兼备的优秀人才脱颖而出的人事制度。这两项带有根本性的学校制度的建立，极大地激发了学校的内部活力，加速了学校的发展。
名校的超越，就是要在这样一些思想观念、体制机制上取得新的突破，追求新的办学境界。
学校文化力的提升．关键在于实现学校的文化自觉。再好的思想、理念，如果仅仅说在口上，写在纸上，贴在墙上，而没有落实到行动上，那还只能作为一种口号或者标语。只有当先进的思想观念积淀在每个学校成员的心灵深处，流贯在每个学校成员周身的血液中，并且外显在行动上，落实在工作中的时候．才能真正起到推动学校发展的作用。文化的自觉要靠教育的信念来实现。一所具有教育信念的学校，无论在什么情况下，都会坚守自己的教育理想，咬定青山不动摇，从而实现自己的超越发展。
