五上语文要写的作文【一】
幼儿园的我还是那么的可爱、娇小又脆弱，总是受别人的欺负，让我很生气的是那时根本就没有喔所要的幸福，除了爷爷奶奶的关爱和呵护。而在小学期间，渐渐地拥有了家庭——母亲对我的爱。幼儿园的生活总是由爷爷奶奶来照料，父母从不管我，也是因为母亲一出门就是一天而且是很辛苦的……而父亲也是一样，当初是做木匠的，但又不算是木匠。而现在，上初中的我，与爷爷奶奶的关系似乎要比从前要‘差’了。相反的是：虽然我和父母之间总是吵吵闹闹、不和谐的.、对嘴的，关系极差的但又不是那种分开后无所谓的，我和父母分开一会，特别是上学时……我就会感到不舒服、不自在什么的了。
我所拥有的幸福是兄弟姐妹众多，有事可以商量；我所拥有的幸福是有一位挚友、闺蜜、死党与我同在；我所拥有的幸福是至今还未尝过亲离得痛苦……谢谢世界所给我的幸福。
那我所要的幸福到底是什么呢？
就是简简单单的幸福——我呢是学业进步以后有个好生活，而父母(家人呢事业有成身体健康或者就是安定的生活……
我所要的生活是怎样的呢……？就是这样的。
五上语文要写的作文【二】
一个名叫马维尔的记者曾经这样采访林肯：“据我所知，上两届总统都想过废除黑奴制度，《解放黑奴宣言》也早在他们所在的时期就已草拟完成，然而他们都没有签署。请问总统先生，他们是不是想把这一伟业留给您去成就美名？”林肯笑道：“可能有这个意思。不过，如果他们知道拿起笔签署它，需要的仅是一点儿勇气，我想他们一定十分沮丧。”
林肯对马维尔所说的话是有一定的“背景”的。林肯还小时，父亲的一处农场上散落有许多石头（这是林肯的父亲得以用十分低廉的价钱买下这一农场的原因）。一日，林肯的母亲建议将那些石头搬走，但林肯的父亲说，如果可以搬，主人就不会将其出卖。就这样，那些石头就一直立在那儿。直到有一天，林肯的父亲去城里买马了，在母亲的再次提议和带动下，那些石头很轻易地就被搬走了。其实，那些石头并不是林肯父亲想象中的山头，而是一些孤零零的石块，只要往下掘一英尺，就可以使它们一一晃动。林肯曾就此告诉友人，有些事情，一些人之所以不去做，只是他们认为不可能成功。实际上，有许多不可能，只存在于人的想象之中。
当年采访林肯的马维尔在76岁的时候，才知道林肯幼年的这件事，那时，他才懂得林肯在接受采访时说的那番话的真正含义，也就在那一刻，马维尔正式决定学习汉语。令人惊讶的是，多年后，在广州他竟然用流利的汉语采访了孙中山先生。
林肯和马维尔的经历与经验告诉我们，有时候，要想获得成功，我们需要拥有的，也许仅仅只是对勇气的.一点展露。
坚定正确的勇气是一种生生不息的希望。在现实里，我们总是一味期望成功，却总是不肯动脑子去思索怎样才能成功，求得成功的真正秘诀。当我们失败的时候，也总是不肯或不能真正理智地面对，及时找出失败的原因，以便让自己反败为胜。于是，我们在成功门前，在失败的打击中，总是徘徊不前，无法走出阴影与泥淖。
我们应该拿出足够的勇气面对生活，并且更应抱着一种不移的勇气（也是一种不渝的信念）热爱生活。在我们得意的时候，能够有勇气寻找自己的弱势，不断地思索前进的方案，而绝不停滞在一时的辉煌氛围中，以致徘徊不前；在我们失意的时候，更应拿出勇气重新审视自身价值，冷静地思考应对失败的方法，这样才能另辟新径，昂然前行；在我们茫茫然然，不知所措的时候，特别是在我们庸庸碌碌的时候，也应有足够的勇气打破沉寂的空气，突破自我，超越自我。
我们在生活中常说的“机遇”一词确实存在，但机遇从不等待人，大凡成功的人也都从不刻意去等待机遇。他们所以能够成功，往往只是由于他们比别人多付出了一点决心、一点行动，一点勇气而已。林肯的一生，起起落落，却都能屡败屡战，屡战屡起，靠的无非是自己坚定的信念和不灭的勇气。林肯说：“每个人都应有坚忍不拔、百折不挠、勇往直前的使命感。努力拼搏是每一个人的责任，我对这样的责任怀有一种舍我其谁的耐心、毅力和信念。”责任、使命感、勇气，构成了一位世界级伟人的成功三要素，也构成了一位年迈的老记者攻克语言难关的成功门票。勇气是可贵的，没有勇气注入的人生，断定永远不会是幸福如意的人生。
千百次困难，千百次勇气；千百次跌倒，千百次昂然傲世。
是的，勇气是成功的试金石，因为，有时只要拿出那么一点儿勇气理智面对，你就能将失败和平庸一一拒之于门外！
五上语文要写的作文【三】
1、男女理结构上的不同。男人的脑室之间是分隔的，女人的脑室之间没那么分离。其中也有历史缘由的，远古时代男人出去捕猎，需要专注于自己的目标，女人在家需要小心是否有野兽来袭，有声响是发生了什么。这导致了男人可以分开看很多东西。而女人会比较容易去联想。这里作者有个建议，女生有什么想法可以直接说出来，因为不说出来可能男生真的不理解。女生也可以反问自己，到底是在和联想的情绪对话还是在和对方对话，男生要多反馈，给女生安全感。
2、男女关系之间存在一个跷跷板的关系。在婚姻的初期，女人由于青春加上生育，在家里地位会处于跷跷板的顶端。而等到孩子到了小学初中，女人生理上的更容易衰老，加上要协调孩子与父母亲之间的关系，在家庭中的地位容易处于跷跷板的底端。再等到下一个阶段，孩子长大了，女人反而容易放开了，更会去追求自己的人生，这时候又处在了跷跷板的顶端了。
3、现代社会不同以前。女性也更加独立。社会诱惑太多，夫妻之间要想保持和谐幸福的关系，需要去建立一个底线。双方都要知道这个底线。在面对诱惑时要想明白，到底是不越过底线维持家庭对自己更重要，还是要追求一时的诱惑更重要。如果对方真的跨越了底线，那另一方也要走出舒适区，明白维持糟糕的关系对所有人的伤害更大，要能洒脱结束。
4、人际关系当中要相信和肯定自己。如果因为原生家庭而不相信自己的话，那需要理解不被善待的背后可能有其他的原因。要能跳脱出自己去看待他人这些言行后面的.事实。
妈宝的解决：去和绳子背后的妈妈的和解以及一些行为治疗。
5、拒绝受害者情节。
6、打破一个东西很简单，建立起来却很难，关系也是。
7、自己做的选择和决定自己承担选择决定带来的结果。留下和离开都自己承担结果。
8、情绪的管理。中断一些负面的情绪。甚至可以用几秒钟的时间中断管控起来。去练习情绪管理的过程。
虽然是一个单身汉，但其中的一些观点对自己也是有一些启发的，比如说不要被自己的情绪掌控，又比如有时候不是要执拗讲对错，而要注意怎样去维系情感。以及关于关系和自我的部分也有点受到启发。
五上语文要写的作文【四】
先说第一大题，是选择题，考的是所谓的语文基础知识的掌握。上来便是教人闻风丧胆的天下第一题，考拼音，多少英雄好汉折戟与此，老师尝云：“第一题皆送分题也。”果然送分，不过是送给出卷老师。“小弟出来乍到，小小意思，不成敬意。”“老兄太客气了，且看下一题。”考生一看，大呼后悔，该在第一题上磨蹭几分钟，好做心理准备。第二题乃字形，其畸形程度毫不逊于第一题，A，B，C，D俨然一个娘胎里出来的，不做DNA鉴定，鬼才知道谁真谁假，“对了，我会用语感。”纯正的普通话，字正腔圆，一两题做完，才知道出卷者的意图就是为了让你明白语文同英语的差别。罢了罢了，再看第三题，第三题一惯来讲是修改病句，读一遍，怎么四个都对，不可能，一定有错的，深入读几遍，咦？不好，好象四个都是错的。生离死别了好久，挥泪斩了三个，由天吧！爬出了前三题的幽暗昏惑，只有第四题才绽放出一点人性的光辉，排序或文学常识。排序体现能力，考“标”；文学常识展现知识素养，考“本”。让真正喜欢文学懂文学的人找回了一丝自信。
前三题说是考基础，但试问又有多少文学大家做这种题目能做全对呢？恐怕很少，因为他们所着的文学大作里也会有一些错字，病句。难道就说他们基础不行根基不稳？同样的句子，放在名着里便是名句，放在语文试卷里则是病句，这只怕会让热爱文学的人心寒。名人讲演，其间难免会有一些字音错误，若是被耳尖又极富责任心的优秀学子听到，少不得会大呼错了错了，随即跳将起来纠正发音，维护真理，不言而喻，下面便是“献身”了。
着实滑稽，想想也没什么意思，真理是少数人发现的，但却掌握在多数人手上。即便是真理，也未必不会成为谬误，所谓通假字，其实许多也就是古人写的错别字而已，只是由于众人都将错就错，错别字也就被办了证，成了我们现在拼死要记的东西了。
原本所谓的事实与真理，也会被轻易打倒，有据可查的“据”也会变得子虚乌有，《现代汉语大辞典》常常修订，不就是在干这事么？比如“空穴来风”一词，原意为：有洞穴才有风进来，比喻消息和传说的产生，不是完全没有原因的。同样一个成语，到了后来的修订版中，引申意却正好相反，比喻消息和传说的产生是完全没有原因的，管中窥豹，由此可见一斑。
再说阅读，近些年高考阅读题分值在攀高的\'趋势，分值走高，文章也愈见水平，可出的题却愈发玄乎了。常常题目一出，让人摸不着头脑，瞪圆双眼，绞尽脑汁，也没发现题目是在说文章的。总有这么几道题，问某个字用得好不好，请说理由。答曰：不好。但凡见这两个字，评卷老师便会翻翻白眼，坦然而诚恳地吐出两个字：白痴。随即一个交叉的符号落于纸间，尘埃落定。那就说“好”，但具体好在哪里，就是八仙过海，各显神通了。对于这样的情况，有一个通用的法子——打擦边球，既然是打擦边球，自然是球做得越大，越容易擦边，于是乎一篇阅读做下来，好似写了一篇六百字文章，答案终究是简单的，长篇大论，多是废话，有用的只有寥寥数字而已，这还要看评卷老师爽不爽帮你找到它。还有的题问作者为何要发出这样的感叹，不用看，答案中定然会有与国仇家恨、作者背景相关的文字，其实欣赏文学作品考虑作者背景这没错，但却万不可陷入这个死胡同里，并不是所有的作品写出来的时候，作者都想到了国家和社会，也许只是一时触景生情发出的喟叹，具体是什么情感，恐怕连作者本人也未必知道，因为文章是感性的。而现在出的阅读题，明明是作者的闲情文字，却硬要和劳什子国仇家恨扯上关系，好像作者每一次动笔之前都要在心中默念三遍“天下兴亡，匹夫有责”，并为黎民苍生祈祷求福一般。
着实教人恼火，怪不得有传言说韩寒写按自己文章出的阅读题却考不及格，张爱玲国文不过，真是讽刺。现今有许多阅读题出的与文意相去甚远，高考乃人生之重大关口，如此出题，岂不怕招人唾骂。
最后说说，作文分值很高，这是对的。文学的最终表现形式就是写文章。既是写文章，除去题目，其余便不该再做限定。单纯的考生总是一味的信“评分标准”，却忽视了“评分细则”，这种错误与混淆“原则”和“原则上”的所产生的后果是一样的。只要与万恶的社会、丑陋的政府接上火，任你思想再深刻，文采再斐然，也是徒然。于是乎，众多考生避开交锋，纷纷拥上高楼，怀古伤今，你拽了李白的一条胳膊，我扯了苏轼的一条腿，屈原投江投了又投，韩愈胯下钻了又钻。任题千遍，我意不变，以不变应万变，写作文，就得讲究个无招胜有招。怪不得，我一朋友说，他在初三抄了一个排比句式，以后每次作文都能博得个波浪线，拿个高分。基本上是：“人生就像一个五味瓶，装着酸甜苦辣咸”云云。
有人说，高考写作文，就像是“戴着镣铐跳舞”，笔者认为形容的十分贴切，可搞不明白的是国家教育部门为什么要给学生戴上镣铐，无论从政治上还是文学教育上来说，我以为都是弊大于利。
有一个很著名的实验，说一只青蛙被放入一个瓶子里，扣上带了孔的盖子，青蛙刚开始还会努力撞击瓶盖，意图跳出去，可反复跳了许多次后，发现没用，时候久了，将盖子打开，青蛙便再也不会跳出去了。同样，长时间的“戴着镣铐”，受着拘束与压迫的人，也终究会失去创造力与斗志。
中学语文教育，是为了让学生提高文学素养，培养文学悟性和对生活的感悟能力，同时也为将来走文学之路的热爱文学的学生打基础，因此尤为重要。而现今的语文教育模式与原意却大相径庭，适得其反，这终归不是大多数人想要的。
五上语文要写的作文【五】
攀枝花市第二小学 余兴梅
著名特级教师王崧舟曾经说过这样一段话：“语文是什么？我曾经这样千百次地问过自己。曾经以为，语文就是教学生读好课本中的一篇篇文章；曾经以为，语文就是围绕课文读读、议议、写写、练练；曾经以为，语文就是训练学生学习听、说、读、写；曾经以为，语文就是培养学生爱语文的情感，用语文的习惯，培养学生的情感体验……”这段话告诉我们：语文教师对语文课程的认识在不断地发展、变化；语文教师对语文课程的认识存在困惑。
基础教育课程改革已经进行了7年，无数教育工作者以高度的历史责任感和极大的热情投入到这场改革潮流中。经过几年新课程的洗礼，各种新的教育理念、教育思想、教育观点纷至沓来，各种新的教育教学模式、教学方法、教学技术手段不断涌进课堂。但是，我们发现语文课堂却存在着一些形式化的东西，比如“散乱的活跃”、“虚伪的美丽”，课堂上看起来热热闹闹，可学生的语文素养没有明显的提高。我们反思：要真正实现课程从学科本位、知识本位向关注每一个学生的发展的转变，教师的教学必须站在课程的高度。
第一，教师要正确认识语文课程。语文是“语言+文字+文章+文化+文学”。叶圣陶先生说过：“平常说的话就叫口头语言，写在纸上就叫书面语言。把口头语言和书面语言连在一起说就叫语文。口头为语，书面为文，文本于语，不可偏指，故合言之。”因此，语文是书面的语言和言语的合称，是语言规律和运用语言规律所形成的言语作品的言语活动过程的总和。
1、语文是把“语言和语言运用”作为教学内容的一门课程；
2、与语言形式密不可分的“文章或文学也是语文不可或缺的重要内涵；
3、蕴涵在文章、文学中的人文精神、文化内蕴就是文章的精、气、神。
新课程标准提出，“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分”。 接下来明确指出语文课程的基本特点：“工具性与人文性的统一”。
第二，正确认识语文的工具性和人文性。
工具性：
1、是交流和交际的工具；
2、是进行思维和开发智力的工具；
3、是构成审美能力的重要工具；
4、是学习知识和增长才***工具。
人文性：
1、人文性，表现了语文课程鲜明的时代特征；
2、人文性，反映了语文课程丰富的人文内涵。
3、人文性，促进了语文课程观念的更新。
4、人文性，决定了语文课程的价值取向。
第三，正确认识语文课程的任务。新课程背景下，语文教学要丰富语言材料的积累，发展语文能力，培养健康的情感、积极的态度、正确的价值观，构建和应用必要的语文知识。”
第四，语文教学要真正为学生语文素养的提高服务。首先要转变教学观念，以促进学生终身发展为重。其次，要精心设计课堂教学，发展学生的思维。
有幸聆听了窦桂梅老师执教的《牛郎织女》一课后，对如何站在课程的高度教学语文有了肤浅的认识。《牛郎织女》一课选自六年级语文教材，在设计本课教学时，老师把主题定位对美满爱情的追求，通过《牛郎织女》这堂课较为提前地告诉给这帮马上就要成为“小青年”的小孩儿们，爱情是美好的，值得你为它付出，甚至做出莫大的牺牲。这对小学生来说，是一个深层次的话题。可是老师巧妙地以聊天的方式进行教学，和学生一起聊故事里面的故事和故事后面的故事。整个课堂的气氛特轻松、特单纯，什么都能说，而且说得明白、说得透彻，就像窦老师预期的那样：说了就要对实际生活产生指导意义——哪怕是跟六年级的小孩们说爱情。
教学分为两课时。上课伊始老师便以聊天的形式问道：“还有几个月同学们就要进入中学了，我知道，六年的语文学习对于每位同学来说，收获颇丰。比如，就读懂一篇文章来说，无外乎，我们应当去了解什么呢？”学生有答“这篇文章写的是什么？还有这篇文章讲的是什么内容？表达的感情色彩是什么？这篇文章是怎么写的”等等。老师补充说：“对！当然，我们还可以了解，文章是在什么情况下写的。你看，读书的过程，也就是这么个简单的过程。今天，咱们就用这样的方法来聊聊叶圣陶老先生改编的这篇民间故事。”然后便围绕“这篇文章写的是什么？为什么要这样写？在什么情况下写的？”三个问题，让学生“聊故事里面”的故事，分析故事中的人物以及人物之间的关系，对人物进行归类；聊故事原因、情节与结局以及悬念、线索等技巧，探讨故事的表现手法。这种聊天教学方式充分考虑到学生学习的主体性，它迫使学生思考，加入到探究学习的行列，从而将教师的个人思想转变为学生的主动探究，整个教学始终，窦老师都极力鼓励学生参与讨论，使学生成为课堂的主体。
在第二节课中，围绕“为什么写和在什么情况下写的”两个话题，让学生“聊故事背后的故事”。 在这里老师设计了“是人间好还是天上好？为什么故事要写男、女两个人的爱情故事？天上有神仙吗？”等话题让学生参与讨论，同学们愉快而坦然地和老师交流爱情这个话题，引出了《白蛇转》《梁山伯与祝英台》《孟姜女》等民间爱情故事。通过学生汇报阅读报告单，比较《牛郎织女》与《白蛇传》《孟姜女》《梁山伯与祝英台》等民间故事的文本共性，并进而分析民间故事的基本模式；又通过让学生比较《牛郎织女》的不同版本，使学生领会叶圣陶改编意图。无论教学任务还是目标多靠学生自己聊出来，教师起着引导作用，引导的`手段极为隐蔽。从表层来看，教师由传统的中心地位引退，学生变为主角，成为推动课堂教学的动因。从深层来看，风筝尽管飞得很高，但线依然在教师手中。不难看出，在《牛郎织女》示范课中，窦老师始终有意识地让教师从课堂淡出，引导学生主动讨论与探究学习，从而一改传统教师中心论的教学模式。
从窦老师的教学实践来看，学生在探究性学习中，不仅把握了故事的基本结构与技巧，也初步领悟到其基本模式与改编思路，“从而创编出属于自己的牛郎织女的故事”，这是多么大的飞跃！
语文课不仅要使儿童读书识字，掌握语文的基本技巧与技能，培养其人文情怀，更需要锻炼儿童的创新思维。所以，我们应该像窦桂梅老师一样，站在课程的高度教语文。正如她说的那样：“面对语文教学，我们可以一如既往将‘读’进行到底、将感悟渗入骨髓，可以继续在词句训练上花功夫、做文章。但同时我们也需要思考，固守一隅、不顾其他，是否是最好且唯一的选择，我们为什么不能走得更远点、更快点？儿童的语言学习的确应该‘儿童’一些，简单、清浅、有趣。然而，也有人说儿童就是哲学，儿童也应当有属于自己的深刻。我们可否在儿童的语言学习中，真正将儿童当作成长中的儿童，而不是当作不变的、长不大的幼稚儿童呢？语文教学应当存在现行模式以外的多种可能性。力求在教学中，以文学的方式呈现语文，从选文、教学预设到最后的课堂呈现，紧紧抓住‘文学’这根主线，力图让我们的教学从理论指导到实际操作，从内容到形式都脱离文字的束缚，抵达文学的对岸。”
课程内容不等于教材内容，也不等于教学内容。作为一名优秀的语文教师，应从学生语文素养发展的角度，站在课程高度用好用足教材。如果要发挥教材作为“定篇”的作用，我们可能更关注情景的创设，适度的拓展，引导学生走进文本深处；如果要发挥教材作为“例子”的作用，我们可能更关注教材“例”的局部，指导学生从中习得方法、策略等。
