回忆起以前,那是快放寒假前的几天……“万岁!跳蚤市场来了!”欢呼声此起彼落,大家都很开心,早把前几天的内容忘得一干二净,连紧皱着的眉头也放松了许多,愁眉苦脸的表情更是在欢乐的`气氛消失得无隐无蹤,而我,已经在幻想着大家愉快的神情。哇!太阳公公竟然也出来看我们的笑容,它已经好久好久没有出来了!有了太阳公公的加持,想必今天会是很愉快的一天。
为了这一天的到来,我把家里一些不要用玩具或物品卖出,目的不是要赚钱,而是要捐出去,让生活贫困的人们有一个温暖的家。“三、二、一,跳蚤市场开始!”一道甜美的声音响起,大家都兴奋了起来,我当然也不例外。在这一个小小的中庭里,我看到了许多的小小推销员,看到了许多的小小买家,虽然大家都是陌生人,但这一幕我却感觉温馨无比。
我卖出了许多东西,也赚到了许多钱财,我并不想把它占为己有,因此,我把它全部捐出去。我虽然舍弃了很多生活物品,但不代表我什么也没得到,我除了得到自己开心的表情,还得到了许多人的笑容与感谢,这对我而言,就是最珍贵,且无价的回馈了。
俗话总说:“舍得舍得,要舍才能得”,失去并不是全然不好的,勇敢的放手,谁又知道这不会换来甜美的果实?舍弃是得到的开始,是得到的踏垫,学会放手,那必是将来成就的根基。
今天,我和爸爸妈妈公司的同事一起去参加拓展,我们锁定了一个项目“天使之手”。
“天使之手”就是一个在9米的高空中悬挂的一条长10米的“拇指”般大小的绳子,在绳子的上空,垂挂着4条距离不一的“平衡绳”,我们需要抓着“平衡绳”走过去。
袁微姐姐是第一个挑战的,她脸都吓白了。要知道,她平时可是最怕高的了!她系好安全带,从梯子上爬了上去,站在上面死死地抱住柱子,怎么也不敢迈开脚步。在大家的鼓励下,她终于小心翼翼的踩住了绳子,稳住脚,抓住第一根“平衡绳”,轻轻的挪动着自己的步子,将手一伸,因为两根绳子的距离很近,袁微姐姐很容易就抓到第二根“平衡绳”了,可是事情仿佛没那么简单,第二条和第三条“平衡绳”隔得非常远,袁微姐姐试图右手抓住第二条绳子不动,左手去抓第三条,可是,手根本就够不到,袁微姐姐只好收回手,死死地抱住第二条绳子,一次,两次,三次……她一次一次的尝试,可是无论怎样她不愿意松开自己右手的平衡绳。她害怕了,哭了起来,叫喊着要下来了。
“加油啊!袁微!不要放弃!放开你的手,去抓另外一条绳子!”大家呐喊着,为她加油,要她放开右手,扑过去抓住那根绳子!袁微姐姐挪动着步子,手也向第三条绳子靠近,近了,近了,手就差那么一点点就可以碰到了,可是她就是不愿意放开自己的右手,去扑向下一个目标。她的脸变得苍白,身子也在发抖。“袁微,看着你的目标,放手啊!”“是啊!不放手,你就得不到成功?”我们似乎比她还着急,眼睛死死地盯着,嘴不停地喊着!
她终于松开了她右手紧抓的绳子,向第三条绳子扑去,成功啦!大家欢呼起来。
很多时候,我们明明就差一点点就可以成功了,可是,许多人都跨越不过自己心中的障碍,所以畏畏缩缩,不敢去尝试,不敢去迎接新的挑战。
舍得,舍得,有舍,才有得。在生活中,我们要学会放手,舍得放弃,不要对过去的东西有太多的留恋,要学会把握机会,抓准时机,取得成功!
每每翻到舍得酒的电视广告,我就会想起妈妈对我说的舍与得。“感悟智慧人生”——从广告中我也渐渐感悟到这一点——“舍得”两字的份量。有如广告中老人下象棋是有舍棋,对方中了“舍计”从而让老人有所得便是取得胜利。 有时给予对方一许温暖,也许对方会记住它并回以帮助。就像秦穆公把自己的马无偿送给了误食马肉的人并用美酒款待他们。之后,当他有了危险是,那群人不顾生命危险毅然去救秦穆公。 难道不是因为穆公的宽容大量与小舍,才有得报的机会么?
有时舍得也是一种愉快的分享。就像当我们把别人需要,渴望的东西,借给或送给他们时,也许会有一点损失。但看到别人的焦急没有了或者是脸上换上了笑容和惊喜,我想你一定会染上快乐的情绪,说不定他们也会回之以报成为你的朋友,帮助你。多一位朋友,多一点温暖。 难道不是因为我们的给予,才得到快乐和朋友的么? 有舍才有得。大概就是因为这个关系,“舍”、“得”才连在了一起。这种美丽的舍得品质包含了千千万万个道理,不仅是知恩图报,乐于助人还是好人格的代表品质。 虽然品陈年好酒是回味无穷的,但一个人难免感到孤独惆怅,不妨再斟酒一杯好酒送予友人以表分享美味之意。舍得酒已不再仅仅是酒瓶上的标志艺术文化,而是精神实质的一面。 想想以前生怕别人吃了我的东西用了我的东西的行为,我感到好些惭愧,我便时时记住舍得二字,记住妈妈对我说的话:“有舍才有得。”
舍得之间,智慧之花绽放。
舍得,舍去才会得到。可是舍去什么才是对的呢?
人的一生就像一个盛水的杯子,生活中有无数的诱惑,有有利于人的,也有不利于人的,一个人不可能得到所有,想要装进一杯清泉,就必须倒掉手中的陈水。生活的艺术就平衡得失的艺术。舍得舍得,适当的舍去才得到更美好的东西。
孟子说:“鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也生,亦以我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。”面对生死,是舍生取义,还是贪生忘义。孟子给了我们答案。在南宋时期,文天祥坚决抵抗侵略,失败被捕后面对元朝威逼利诱毫不动摇,视死如归。闻一多拍案而起,横眉怒对国民党枪,宁可倒下去,不愿屈服。秋瑾放弃了平静安宁的生活,选择了参加革命,最终牺牲。刘胡兰面对敌人的屠刀毫不畏惧,宁死也不出卖党组织,英勇牺牲。他们都舍弃了金钱生命权力的种种诱惑,选择了为国牺牲,最终换来了百姓的幸福生活,名垂青史。
舍得,是一种生活的艺术。有这样一个寓言故事,有一只瘦弱的狐狸从一个小小的洞钻进一个葡萄园里偷吃葡萄,因为贪吃葡萄导致身体发胖而钻不出来最终被主人捉住。虽然只是个故事,却告诉我们,舍不去贪婪,也得不到好的结果。
舍得舍得,有舍才有得。我们有太多的人一直在追求得,却没想到舍,结果活得太累。《弟子规》中有这么一句话“凡取与,贵分晓,与宜多,取宜少”。意思为我们所得到的与所付出的,心里要分明,给的应该多些,得到的应该少些。居里夫人发现了镭元素,为人类的进步作出了巨大的贡献,但是她却一生清贫。她在付出时丝毫没有想到要怎样巨大的回报,只是专心地研究,沉浸在科学之中,即使后来她成功了,她也并没有骄傲,还谦虚地说:“镭元素是全人类的。”居里夫人一生舍去了很多,却不计较得到的多少。
舍得,是一种智慧,是一种学识的沉淀,品德的突显,我们只有舍去贪念,才得到真善美。舍得之间,智慧之花绽放。
雄鹰能舍去温暖的巢穴,方才得以翱翔于天际,俯视大地;树叶能舍去安逸的枝头,方才得以重哺于根部,硕果累累;小溪能舍去宽广的大海,方才得以畅流于山间,川流不息。人与自然间无不昭示着这个道理:有舍,才有得。
舍与得是一种智慧,人类从古至今,无不用行动来说明这个道理。
战国时期孟子说过:“鱼与熊掌不可兼得”,其本意不是说二者必然不可兼得,而是强调当如果不可兼得的时候,我们应当如何取舍。三国时期蜀国的建立者刘备也有着这种情怀,刘备他放下了自身的身份地位,三顾草庐于诸葛亮,从而得以三分天下,为其宏图霸业奠定了基础。郦道元舍弃因仕途的不如意而产生的忧郁与愤懑,游历多处,搜集各地的风土民情,历史故事,神话传说,以多年来旅途的见识凝结成流传千古的《水经注》,成了后人学习地理知识的指路明灯。他们舍弃了地位、荣华、甚至是生命,获得的却是人生的升华。
而在现代,也有伟大人物秉持着这道理,钱学森舍去国外的繁荣昌盛,毅然回国,为祖国的伟大事业奉献自己的绵力,从而得到了“两弹一星”的伟大成就。美国著名的发明家爱迪生,舍弃了平时的娱乐与家人的相处时间,得到了无数跨世纪的发明。人生在世,只有认认真真地去做,才能真正地做好一件事,而认真的前提,就是舍弃一切琐碎的小事,经得住一时片刻的诱惑。
人无完人,每个人都不可能完美,伟人也不例外,更何况我们这些平凡之辈呢?在历史潮流中,或许我们只是一粒尘、一滴水,那么的微不足道,趋于平凡,但我们为什么不能做那不平凡甚至非凡的人呢?要有所建树,不舍弃牵绊,如何专攻一业呢?所以,静下心来好好想想,是否被背上沉重的包袱所压得挺不起腰板,从而无法昂首面对世界?
那么,不要再犹豫,丢掉包袱,轻装上阵吧!登山队员只有丢掉沉重的包袱轻装上阵才能迅速登顶;骏马只有把沉重的货物丢掉才能奔腾于草原。而人,只有舍弃,才会有所得。
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