在我们的生活中,有许多不起眼的小事,比如:“在楼道上堆放杂物、在公共场所或在家里制造噪音。”这些事情看似小事,其实都和法律有关。
在我们居住的小区,有部分人喜欢在楼道上堆满杂物。平时大家都不怎么在意,只要过得去就行了,所以就没人管。有一天,不知道谁家把二十几盆兰花摆在了过道上,大家走路都小心翼翼。虽然大家心里不舒服都只在私下议论:“是谁呀?”“太没有公共道德了。”一个腿脚不方便的叔叔走那过不小心打碎了几盆兰花。摆兰花的那家人就和叔叔吵了起来还要叫叔叔赔。邻居们看了都过来劝。我当时在想:“怎么办呢?如果家家都这样的话,那还创什么文明城市呢?”事后我看成都电视台有一个节目叫〈〈庭审进行时〉〉上面讲了一个跟这个差不多的案例,法官最后判摆杂物的人把东西搬回走。因为楼道是公用区域,不是私人财产,这个人违反了占用公共区域法。哦,原来法律就在我们身边。
平时在家里唱歌、跳舞觉得影响不到别人,其实在国外如果你在家里唱歌、跳舞,声音大,影响了邻居。邻居们就会去投诉你,严重的还可能让警察抓你。不过,最近几年我国这方面也在加强管理,每年高考、中考国家制定了一些法律法规不能影响考生有良好的学习和休息的好环境。
所以,我们从小要学法、懂法,就要做一个遵纪守法的好学生。
“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺。”一年四季,无论喜怒哀乐,只要前方有月亮,清幽的月光普照大地,心情就有了一种无法形容的清净、辽阔……
喜,当我为取得的好成绩而感到欢喜;当我为结交了位新朋友而感到欢喜;当我为听到好消息而感到欢喜,我便会向与我同行的月光倾诉我的喜悦之情,月亮也会露出笑脸,变得更加明朗。
怒,当我为遭到别人误解而感到气愤;当我为他人不文明的行为而感到气愤;当我为好朋友的背叛而感到愤怒,我便会向与我同行的月光倾诉我的.愤怒之情,月亮也会生气,她躲到了云层里似乎在同我一起生气。
哀,当我为成绩不理想而感到哀愁;当我为朋友的离去而感到哀愁;当我为生活中的不如意而感到哀愁,我便会向与我同行的月光倾诉我的痛苦之情,月亮也会哀愁,变得越来越细小。
乐,当我为有了新的收获而感到开心;当我为支持的队伍获得了胜利而感到开心;当我为越来越团结的同学们而感到开心,我便会向与我同行的月光倾诉我的欢乐之情,月亮也会很高兴,一点一点又变得饱满起来。
春天,万物复苏,冰雪消融,到处散发出一股生机勃勃的气氛。我在月光下行走,寻找着清新的气息,思考着我人生中这易逝的青春。
夏天,炎热多雨,草木茂盛,是个五彩缤纷的世界。我在月光下行走,寻找着清爽的气息,思考着在这最富有朝气之时,我该怎样不让它白白流逝。
秋天,秋高气爽,到处都是金黄的落叶,各种温暖颜色的假象充斥在我们眼底。我在月光下行走,寻找着那份幽静,思考着生活与未来的种种。
冬天,寒风凛冽,雪花纷飞,万物都被覆上了最纯洁的白色。我在月光下行走,寻找着那份纯真,思考着稍纵即逝的少年时代。
一年四季,我向月亮诉说着我的喜怒哀乐,在月光中思考着人生,与月光同行、与纯洁、清幽同行……
春天是个美好的季节,空气中弥漫着泥土的芬芳和新丫的清新,呼吸一口专属春天的气息,整个人都会感觉神清气爽,似如得到了一条新的生命。
站在春天的大地上,周边仿佛重生一般,好一片生机勃勃的景象!
我要与春天同行。那么我就是一只畏寒的鸟。春天到了,我随着“大部队”回到了自己的故乡,落在了刚刚长出新枝的柳树上,向久违的老朋友们打了个招呼:嗨,你们好!我喜欢春天,所以我要与春天同行。春天就是我的妈妈,妈妈走了,我也要跟着妈妈离开,等待下一次的回归。
我要与春天同行。那么我就是一棵幼嫩却倔强的小草。春天到了,我从湿润的泥土中钻出来,身上还混杂着春天的\'气味,我伫立在属于我的这片土地上,仰着脸望着天空,享受着这盼望已久的美丽景象。我喜欢春天,所以我要与春天同行。春天是我的妈妈,妈妈走了,我就回钻回土中。等待下一次的重生。
我要与春天同行。那么我就是一枝等待春天的迎春花。春天到了,春雨过后,我舒展身躯,绽放十二分的娇媚,以最美的姿态迎接春天。我喜欢春天,春天是我的妈妈,妈妈走了,我便缩回身体,等待下一次的盛开。
春天是万物的母亲,它象征着大地的再次复苏。我喜欢春天,随着四季的轮回,我只与春天同行。
偶然间,看到路边一群孩子正围在灌木丛边小心翼翼地做着什么。出于好奇,我也跑了过去。只见他们正在捉蜗牛,并用一大片叶子盛了好多的蜗牛。我刚要离开时,发现那丛低低的翠绿的灌木丛上也有一只。它的身体嫩嫩的、白白的,两个触角四处探着。那个重重的壳,真让人担心随时会把那个几近透明的\'身体压碎。我于是连同那片叶子一起取下来,让它与我同行……
蜗牛立刻感受到了周围环境的变化,一下子缩进了壳。过了好长时间,它确认自己安全了,又慢慢伸出头来。在那片不大的叶子上,它缓慢地爬行着,留下一道透明粘液的痕迹。我轻轻碰一下它的触角,它立刻警觉地又把整个身子缩进壳里。又是许久,才迟迟地冒出来。
“哼!这蜗牛,就会退缩!”我念叨着,有些厌恶它。
正当我瞧不起它时,蜗牛爬到了树叶的边缘处。我想看它到底有什么招数,因此没有把它挪回树叶中心,而是观察着这个懦弱的家伙如何摆脱险境。它先是用两个小小的触角试探着,然后将身体前部使劲地向前。悬空,尽可能地够到树叶的反面,随后用尾部勾住树叶,身子一缩,又向前伸出。就这样,蜗牛从树叶正面翻到了树叶反面,一切给人的感觉都是那样迟缓。
我惊异于这蜗牛的缓慢而机智。我想,慢只是蜗牛的一个先天状态。它在这种先天不足的条件下,能够做到机智,敢进敢退,这怎能不令人敬佩呢?
也许,退一步,缩到壳里,就是蜗牛生存的智慧吧,但那不是退步,更不是畏惧,而是为了更好地前进!
不知不觉,我已经走到家了。看着眼前这只蜗牛,我想,它也该回到大自然这个自由的家去了。于是,我把它放在草丛里,我们彼此都回到了温馨的家。
感谢蜗牛,给了我同行的快乐!
人们常用“虚由实生,实仗虚行,以实为本,以虚为用”来分析诗歌中的虚与实的关系,诗人的情感是看不见摸不着的,要将这种虚表现出来,就得化情思为景物,化虚为实,而读者则须化实为虚,化景物为情思。
例如杜甫《春望》中的“国破山河在,城春草木深”,表面上是写国都沦陷,城池残破,乱草遍地,林木苍苍的实景,但这景中却蕴含着诗人对于国破家亡无限悲痛忧怨之情,忧国思家之意。作者寄情于物,托感于景,写景是实,抒情是虚,这也就是诗歌鉴赏中常用的借景抒情或寓情于景的写法。
再如李忱的《瀑布联句》:“千岩万壑不辞劳,远看方知出处高。溪涧岂能留得住,终归大海作波涛。”作者在此使用了托物言志的手法,实写了雄伟壮观、冲决一切、气势磅礴的瀑布形象 初中化学,表现了作者弃燕雀之小志,慕鸿鹊以高翔的豪情壮志,这是虚写,作者主观上的情志,都依托在了客观的景物之上,“化景物为情思”,达到了虚中有实,实中有虚的境界,丰富了诗中的意象,开拓了诗中的意境。
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