作为一名中职生有什么规划作文【一】
孔，庄听了，或许懂了，或许没懂。但他们一个独占一派，一个自立一格。从原本无的状态衍生出了新的思想，终究是印证了老子那句“有无相生”。有些话说了，听的人却一无所获。有些话不必说，总能给人自由发挥的空间和遐思的余地，有时还能给人以意外之喜。
梦阮在《红楼梦》的开篇这样写道：“假作真时真亦假，无为有处有还无。”正如他所言，《红楼梦》的确是“无”了，没有后文。他本无心，可倘若他还在世，我想他也还会再“批阅增删”十载，而非续作。这个故事不需要狗尾续貂般的平添一个结局。他想说的一切在第五回就已经说尽了。就像他取的标题一样，一切就像黄粱一梦，过了，就散了。他的“无”让人慢慢，自然而然就生“有”了。有什么，因人而异。王国维从中瞥见大清王朝的命运，最终投江自***。红学家喜欢说这是曹沾个人命运的影射。语文研究者又喜欢将之称为“留白”无论怎样都各有新意，各有见解。
如何从“无”中翻出新意，个性是必不可少的'。这世上有些“无”，后人解不得，也破不了。遥想女帝武则天，卸红妆，冠帝冕，可谓前无古人，后无来者。死后墓碑上却只字未留。或许是她觉得石碑方寸之地，难书她此生霸业。亦或是她将功过是非交与后人定夺。再说陶渊明的那把无弦琴，分明无弦，他却抚之怆然。旁人说他狂，他默然。说他痴，他亦默然。武则天也好，陶潜也罢，后人总喜欢猜度他们留下的无解之谜。可谁也不是武则天，亦非陶渊明。无字碑与无弦琴只对于他们存在意义，是他们个性的彰显。就好似佛家说：“天上地下，唯我独尊。”正是讲述的是个性的重要性。纵使时光倒退一千年，我们可以去看无字碑的树立，去抚那把无弦琴，也不会知道他们要传达的究竟是什么。无论飞光流转，我们从“无”中窥测到的，只是一个雄心勃勃，功业千秋的女帝，和一个狂傲不羁，颇有气节的隐士。
前人留下了太多的“无”，也有太多东西值得人深思。今日的世人，倘若一直被淹没在物质的横流里，不去创新，没有自己的个性。恐怕一切的“有”都要变成“无”了。
作为一名中职生有什么规划作文【二】
他胖胖的，脸上流露出几分傻气，耳朵上架着副黑边眼镜，脸粉扑扑的，捏起来像QQ糖，又软又有弹性，手上有一个又一个的小肉坑，又大又胖，他呀，就是我的同桌，刘卓。
他反应有些迟顿，思维总是比别人慢半拍，可能与他的体型有关吧，作业总是拖我们组的后腿，总是慢悠悠地跑着，脸上的肉不停地颤抖，当跑了一会儿，又走起路来，至今还没过关。
由于慢半拍的问题，上课不免闹些笑话，老师上课问问题，同学们齐声回答，声音刚刚落下，他冷不防地吼了一声，引起同学们的笑声。
他不这像个小姑娘一样唠，一次上课时，他像往常一样低下头，摸摸这，弄弄那，我坐在一旁小声地提醒着，别玩了，小心老师批评你，他认真地说：“怎么了？怎么了？你说啥呀”就这么简单的一句话，能让他问上半天，我不耐烦地说：“不怎么！”他抬着他那大头，又问：“到底怎么了？”我想他一天说那么多话，也不知累累，水该喝多少杯呢。
早晨来学，有时我比他早到，坐在座位上，从窗户里往外看，刘卓像一只企一样摇摇晃晃地走进教室，有时没有发现他，但是能感到眼前的光线，因为他几乎把窗户所给的亮光全部挡住，他站在我后面，一声不吭，扭头一看，就像一个雕塑。
你可别认为刘卓只以胖为特点，其实他还是有令人赞叹的地方。
还记得那是一次语文早读，他向往常一样低着头，不说话，不过这次倒是一遍又地看着老师要求背的作文，我心里想，一遍一遍地看，他真的好无聊呀！我也不想管，这样还会引来他唠唠叨叨的话语。
谁知，一会儿老师来了让他背，他竟然全部会背，难道齿有神功，他是人无法用语言形容的人，也不知该用什么词语来形容，不好，刘卓看见了，马上又要唠叨了。
作为一名中职生有什么规划作文【三】
偶然拜读一篇文章《一个普通教师的感悟》，感触颇深。
文章中有人说：生教育的气，是“蛋白质”(混蛋、白痴、神经质按这个逻辑推算，生幼儿教育的气，纯粹是“傻瓜加笨蛋”。本人就曾做过近20多年的“傻瓜加笨蛋”。
追忆20世纪80年代中期，由于当时人事编制有多种，又因我们市商业幼儿园是新建园所，所以在招聘职工时，除管理岗位是从商业各单位抽调的部分正式工外，老师全部是从任教3年以上的农村幼儿教师选拨。
记得当时报名74人，我们均要通过严格的五项全能及多项考核，同时还要接受局领导走访调查本人家庭状况及自身素质等情况，一并合格才能被录用。
虽然当时签的只是临时合同，但对于这份来之不易的合同如获至宝，加之当时年轻，工作充满激情，可谓活力四射。可以说，我们是呕心沥血、倾尽全力的将青春奉献在那个美好的年代。回想当时，怀揣着对“太阳下最光辉事业”的美好憧憬，走进了幼儿园。
我们上进心都特强，工作非常卖力。领导抓住我们性格特点，用各种比赛调动我们的积极性。即每周都有相应的比赛项目，各种活动排的满满当当。那时的学前教育比不得现在专业，小学化倾向严重，且园少孩子多，所以，我曾带过多时90，少则60多个以上孩子的班级。
操前和课后整队，是最头痛的一课。因为队伍太长，任凭你喊哑嗓子“小朋友看谁站得快站得齐，看哪个小朋友站得好，请后面对齐前面小朋友的后脑勺等等”，可后面的孩子就是不买账，所以每次整队都像急红了眼的.兔子来回窜，嘴里不住的念叨，上肢还要不停的摆弄看不齐队的孩子。挨到周末，嗓子撂挑子，任你怎么用力，声音就是藏在喉咙不出来，当时那种心情真是无言以表……
在日臻完善的工作制度中，我园有一成文规定：每月一次优质课评选。即便是在我们备考山东省幼儿教师专业合格证时，这项规定也还是雷打不动。况且，那时的教学观摩，不像现在带上10多个孩子即可，而是全额参与。既要有活跃的课堂气氛，还要有较好的课堂秩序，为了达到此效果，每次观摩前都要到其他班级演练，积蓄真正观摩时可能遇到问题的解决方法。但，即便做足了观摩前的所有准备，偶尔也掉掉链子，每当遇到没达到预期的理想效果时，曾寝食难安的郁闷心情会持续多日…….
当时没现在的方便条件，没现成舞蹈带，所有的文艺节目都要自己编排，特别是创编舞蹈时，还要包括涉及到的场景、音乐、动作、道具等等，可谓心力交瘁。每到“六一”和“新年”前夕，根本用不着领导催促加班，即便是晚上也要在家重复听音乐编动作。家门关的再严，音乐声夹杂着踢踢踏踏的响声也能在整个楼道回荡，每当这时，邻居们都熟知“六一”或“新年”又来了。还好，那时我们幼儿园创编的舞蹈在全市首屈一指，岂不知荣誉里洒下了多少老师和孩子们汗水……所以，非常的羡慕现在幼儿园丰富多彩的庆“六一”过“元旦”活动。
还有，每个学期的集体舞比赛，更是给繁复的工作雪上加霜。当时的教育观念不同，对各种比赛要求甚严，即便是集体舞也要跳出花样，比赛规则更是面面俱到：从孩子的精神面貌、动作创编、服装、队形变换、动作协调性到整齐程度，都非常挑剔，加之孩子多，队形变换快，动作要求做到家，因此，每到集体舞训练，教师玩命的教，孩子拼命的学，其中的辛苦无与伦比。
幸好，那个年代的家长虽学历不高，但素质很好，任教那么多年，无与一家长有怨，回想这是当时的唯一幸运……
据实，由于当时年轻气盛，工作压力又大，特别爱生气，包括和自己生气、和孩子生气、和比赛生气、和比赛中所出的状况生气，总有生不完的气……
细细回味，当时对孩子过于严厉，但不可否认的是：心中有爱。
只不过“爱”被压力抨击在心底深处，无法呈现。
现在想来很是遗憾，再多的奖状和证书也填补不了当年无暇将爱心全部呈现的空白。
回顾往事，历历在目，酸甜苦辣咸交融如下愚见：有益的比赛实能让老师从中获益，但，比赛过于频繁，会使“动力”变“重力”，使教师在日趋的竞争中“变笨变傻”……
长江后浪推前浪。随着年龄的增长，我调离原单位，并从一线教师撤离到档案室。面对现在年轻的老师，羡慕她们的聪慧，喜欢她们的单纯，欣赏她们的才气……但，不知何故，工作中很难寻觅我们当年那种不怕苦和不怕输的胆量和魄力，许是人生观价值观及人生追求不同吧……
其实，想想，还有比和一帮天真无邪的孩子在一起更幸福的?
如果来生我还能选择这份职业
我：绝不再生幼儿教育的气
也不做“傻瓜加笨蛋”型老师
更不会将名次和荣誉看得那么重
我会把挤压在心底的那份爱全部呈现给所有的孩子们。
再回首，稍纵即逝的20多年历程已成为幼教生涯中一道不太靓丽的风景，但，足够我在偶尔的小憩后踽行欣赏。
作为一名中职生有什么规划作文【四】
贺云翱教授说，在这处庞大的帝陵区域内，设计者将整座钟山以及部分水面作为重要的“风水”景观一起纳入孝陵的建筑规划设计中，从而实现了“因山为陵”、“天人合一”的中国帝陵建筑传统和文化理念。
譬如，钟山古称“龙山”，早在东汉末年，已被诸葛亮、孙权等政治家视为“龙蟠”之地。朱元璋作为大明开国之君，择金陵“龙脉”以为葬地，这完全符合风水要义。在钟山的南面建造自己的帝陵，在钟山的背面陪葬功臣，让自己的臣子在死后也护卫着自己，南北对应，尊卑昭然。钟山有东、中、西三峰，在古代的风水学上，这被称为“华盖三峰”。按照中国的传统， 中峰的地位最高。而孝陵所处的独龙阜，恰好处于中峰南面的玩珠峰下。贺云翱教授告诉记者，最早将这块地盘视作风水宝地的是梁代高僧宝志和梁武帝萧衍。在孝陵之西，有一座小山，人称“小虎山”，过去不解其意，现从风水地貌上分析，方知其正处于孝陵之右的“虎砂”位上，与孝陵之东的“龙砂”之象左右对列；而直对孝陵陵宫的“梅花山”，过去都以为乃朱元璋为让吴大帝孙权这条“好汉”给他的陵寝看大门而留下的，其实，这一如座如屏的小山是孝陵风水中的“案山”，有着十分重要的文化象征意义；其西南方向的前湖及逶迤南下的.“钟山浦”也具有灵动的“朱雀”风水这样孝陵陵宫及宝城就具备了左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武的风水“四象”，加之孝陵的三道“御河”都呈由左向右流淌的形式，这种水，在风水上称“冠带水”，亦十分难得。
贺教授认为，其实，这是朱元璋和他的建筑设计师们在刻意利用大自然。朱元璋因势利导，将三条河纳入自己的寝陵范围，既可以保留泄洪通道，又让河流为陵墓增色。这是朱元璋尊重自然规律使然。如果朱元璋为建造自己的寝陵将三条河填平，山洪暴发时，其后果可想而知！孝陵就置身于这种天造地设的优美环境中，在中国明代早期之前的历代帝陵中，像明孝陵这样拥有如此完善的风水景观的陵寝真可谓凤毛麟角。
说得通俗点，在风水学上，凡是屋宅，左边有流水的，称为青龙；右边有长道的，称为白虎；前面有水塘的，称为朱雀；后面有丘陵的，称为玄武。这四种条件都具备的就是最好的建宅地点。但是作为现代人，可以想见，前面有水塘，后面靠着山，旁边有河流，又紧靠交通方便的道路，环境宜人，生活在这里岂不是最高享受？
贺教授说，“风水说”是中国古代的环境科学和建筑规划理论的重要组成部分，具有丰富的科学思想和文化哲学涵义。尽管它受时代局限也夹杂着一些迷信成分，但在当代东西方学术界，人们都把它看成是中国古代文化的典型特色之一。
作为一名中职生有什么规划作文【五】
??文：假如我生有漂亮的容貌古语有云：红颜祸水。确乎如此，古往今来，英雄难过美人关，似乎成为了一条历史的定则。比如貂蝉，比如虞姬，比如杨玉环……
假如我生有漂亮的容貌，我愿意化作远古的西施。
我知道，我只是勾践手中的一粒棋子，他送我到夫差之前，其心之险恶，我早已了然于胸。我在夫差面前强颜欢笑，装娇作嗔。一个堂堂的国君被我玩弄于股掌之间，而我却被吴王玩弄于股掌。说实话，我若真为西施，当助吴王一臂之力，扫平越国。勾践是个小人，小人不当称雄于天下……假如我生有漂亮的容貌，我愿化为秦汉之间的虞姬。当年霸王项羽，一代豪雄，为了我迷失了本性。万夫不当之勇化作了我眼前的舞剑助兴，豪情壮志变成了柔声细语。虽然，他雄风依旧，但心中的恨意与霸气却早已化为一腔似水柔情，终日饮酒作乐，不理政事，从范增的告老还乡，我看出了大王日后的失魂落魄……
如果我真的是虞姬，定当于甜言蜜语中略指出项王的不当，亡羊补牢，为时未晚。项羽亦人杰，比之刘邦日后之心狠手辣，烹走狗，藏良弓，强之百倍。人杰，理当得天下！假如我生有漂亮的`容貌，我愿成为杨贵妃。我不会让当年的唐明皇只摆到在我的石榴裙下，我不想让一位明主沉溺于酒色之中，把大唐江山断送。我不能让一腔富国强邦之志，化作“为伊摘得明月归，笑语不绝永相随”。我会及时制止他任命我的无能兄弟为相的愚蠢之举，我能让安禄山的狼子野心原形毕露。我应当帮助皇上创下无与伦比的盛世，而不是把唐王朝毁于一旦。假如我生有漂亮的容貌，亦当做貂蝉，我要用美色迷失吕布的野心，他固然勇猛，却无智无义，我必以软声细语，携吕布飘然于江河湖海、崇山峻岭之中，与世无争，不愧于“古代四大美女”之称……
作为一名中职生有什么规划作文【六】
同桌经常给予我们帮助，可能，他身上有许多许多的优点，也可能是他身上有……
我的同桌是一个男生，他个子中等，鼻梁高高的，有着一双丹凤眼，还有一张能说会道的薄皮嘴巴。总是装出一副酷酷的样子，实际上一点儿也没魅力。他就是李丹阳。
他也有许多的优点和许多的缺点，最大的优点是爱好文学，历史出奇的好，他最大的缺点是性格特别的自负，总是看不起别人，并且还很小气，下面我们就来说道说道：
那天，我们在上语文课，老师在讲课文时，给我们引入了韩信的事例，老师问：“有没有人可以给我们讲一讲？”全班一致推荐李丹阳，李丹阳也好毫不吝啬的`站起来，头头是道的给我们说了起来，我们每个人都投来一阵阵羡慕的目光，真是知识渊博，懂得可真不少。
还有一次，老师让我们去讲台上讲读《三国演义》后的心得，大家都不敢举手，李丹阳却自信满满的举起了手，也就如愿的在讲台上展示他自己一番了，只见他快步走上了讲台，两手放在多媒体的桌子上，魄气满满，接着便流利地给我们讲起《三国演义》里重点人物的事迹并且向一个小历史家一样和我们探究曹操的人物性格与特点，这再一次让我到了“知识犹如黄金”这句话了！
“让我用用红笔啊！”“不行，都快没水儿了”这就是我和李丹阳正在对话，这也是他小气的表现，那天我忘了带红笔，就问他借，他却找了一大堆理由来敷衍，唉小气啊！
他还有一个致命的的缺点：自负，每天他都夸自己哪好哪好，却从不说自己的缺点，总是说中国人庸俗，摆出一副卖国贼的样子，这也是我最看不惯的。
这就是我的同桌，我要学习他的优点，但是我也要借这次机会让他清楚认识到自己的缺点，让他更加完善自己！
这就是我的同桌！
