黄灯引起我们怎样的思考作文【一】
达尔文的“进化论”。被恩格斯称为19世纪的三大发现之一。在它诞生之初，也经历了这样的非难。宴会上，这位姿容俏丽淑女的话问就是一例。而达尔文的回答又是多么巧妙而精彩啊!或许那位淑女不愿领受这番恭维。因为在她看来，她，一个如此美丽，如此高贵的尤物，怎么会有那样丑陋的祖先?如果没有达尔丈的幽双与机智，那位小姐可能会举出一千条的“事实”来反驳他的观点。如果达尔文不是以这番既不违背自己观点又自然风趣的话答对，那么或许会导致一场唇枪舌剑的论战，乃至于拳脚相加的搏斗。这不能不说是语言艺术的魅力与威力。
不难想象，淑女的话正是当时许多人的.心里话。他们看惯了这样一个事实:人是有理智有教养的上帝之子，而猴子。不过是一种只会用“嘶晰嘶”的声音叫唤，只会攀树爬枝的动物。假如达尔文是对的，那么他们今天也应像猴子那样，在林中攀援了。简单的推理，得出幼稚的结论。人们就像是站在河边，看见河水涂涂流过，却看不见河水中还有渺若微尘的金沙。
真理是朴素的，它的光辉不会被非难的阴在所遮盖，只有谬误，才披着迷人的外衣到处旅行。达尔文“猴子变人”的学说，尽管受到淑女绅士们的指责.但不是为越来越多的人们所接受了吗?
我们不必嘲笑淑女的无知，因为我们也常常犯同样的错误。不是吗?在现实生活中。当某个人有了一些与众不同的见解时。有多少人能给予理解，以严肃的态度劝待呢?无知、偏见、固执.使人们头脑僵化.使人们寸步不前。
但是冲破这种偏见，冲破这种非议的勇敢者也不在少数。达尔文就是个范例。他的幽a的回答事实上就表明了他毫不动摇的立场。我们完全可以设想，在当时，他所受到的攻击远比淑女的话问严重得多。像这样不怕围攻，不怕孤立，抵柱中流的新学说的创立者，兵理的发现者、传播者又何止一个达尔文呢?布普诺，冲破教会的禁令，将哥白尼的“日心说”向前推进了一步，他宁赴烈焰而矢志不移;居里夫人，面对世人的怀疑、非议，在陋室中苦斗数载，提炼出镭。还有伽利略、达·芬奇......不都是如此吗?真理，终将被世人所接受，那些坚持真理，不屈不挠的勇敢者也为世人景仰。
淑女的话已成为笑谈。而今.面时这个大千世界如潮涌来的各种变化、各种典论，我们该以什么样的态度对待呢?那就是像达尔文那样，高举真理的大旗，坚定不移—因为我们有自己的信仰，自己的理想。
黄灯引起我们怎样的思考作文【二】
翻动网页又是一张惊心动魄的画面呈现在我的眼前。
海平面上升了，海水也发怒了，无情地击打着房屋，激起了几十米巨大的浪花。在我的印象中大海应该是\"哗！哗！\"地拍打着礁石，溅起几尺高的洁白晶莹的水花。海浪涌到岸边，轻轻地抚摸着细软的沙滩。海水就像一只愤怒的野兽，让马尔代夫诸多岛国面临着海面上升带来的灭顶之灾，也许几十年之后这里将完全被海水淹没。
点击网页，看到这样一张照片，原来的北京，可以算得上市一个水乡泽国，老北京有一句谚语“北京城是从河上漂来的”。然而现如今，当时的情景已经难以想象。如今的北京需要从长江引水来缓解缺水之危，北京已连续九年干旱，20xx年更是创造了110天无降水的历史记录……在全世界的首都当中，北京的水资源总量已列在100位之后。城市扩张，人口膨胀，经济高速发展，这一切的\'一切都让北京的缺水程度日益加深，而全球变暖更是加快了这一过程的发展速度。可是现在本来肥沃的土地都龟裂了，无一点绿色，本来绿叶丛生的大树都成了这天气的祭品，这荒芜一片的地人迹稀罕，我认为不久以后的今天，会有更多的地方将成为此惨不忍睹，触目惊心的图片来提醒人。我多么想去倡议大家环保，我多么想我要用法律为武器，对那些破坏环境的人大声地说：“为了人类的健康，为了社会的发展，为了可爱的孩子，重视污染的严峻形势，还我们一个绿色家园！”
我每当吃完手中的零食，无论走多少路，必定会让垃圾桶把他消化，不会让它高兴太久，从来不会让它随意放肆，每年的5月12日我都会为地球种一棵树，为世界做出一分力，可是这个大道理谁会不懂呢？但又有多少人去行动了呢？
为了我们的生活的家园，让我们少开私家车，少吃异季节的水果，少开空调，等等、等等。也为了我们后代`的有利条件更好，请保护我们的地球，保护我们的后代，保护我们美好的未来。
黄灯引起我们怎样的思考作文【三】
偶然的一次机会得到了辽宁教育出版社出版的《我们应该怎样做教师》一书，该书虽由两位中学校长所著，但其中许多教育教学案例隐含的意义使我们幼儿园教师也深受启发。书中的言语亲切自然，发人深省，故此书令人爱不释手，其中有些句子引起了我的共鸣。
为了建立积极的纪律，孩子们首先应具备的思想是分清好坏；教师的任务在于使孩子不要混淆好和不动，也不要混淆坏与活动，然而旧的纪律常常把它们混淆我们的目的是要建立积极的纪律、工作的纪律、良好的纪律。而不是建立静止不动的纪律、被动的纪律、屈从的纪律。
反思目前幼儿园的常规教育，大多希望孩子安静地坐着、听着，认为那样才是好孩子，才叫守纪律。我曾观摩过一次音乐活动，教师通过巧妙的图谱设计，专业的音乐技能引领，使幼儿完全浸润在唯美的“山谷回声”中，幼儿的活动兴趣和能力完全被调动起来，大家手舞足蹈。可当个别幼儿忍不住站起来配合教师进行和声部分练习时，教师立刻加以制止。这种现象在幼儿园里并不少见。表面看来，教师似乎维持了良好的课堂纪律，但实质上混淆了“好和不动”，从而扼***了幼儿灵动的表现力。我想，让幼儿静而灵动、动而有序才是我们应该追求的。为此，我们要摒弃“好是不动，动是不好”的思想，用好的教学内容与形式吸引孩子，让爱“动”与爱“静”的孩子均能积极参与到学习中来，而不是静止不动或游离在外。 真正有个性的思考常常跳出习惯思维，在美好的教育情境中，教师应该认可与欣赏学生思考中那些建设性的、创造性的。甚至与标准答案激烈冲突的想法——教师应该相信，所有思维火花都是值得谈论的，而值得谈论的问题当然是有益的，只有思与思的碰撞加之心与心的接纳与宽容，才会有教育的超越。在教育教学中，奇思异想是创造的火苗，万不可轻易掐灭！
这段话给我们的感触特别深，很多教师能够欣赏学生建设性的、创造性的想法，但很难接受学生与标准答案存在激烈冲突的、有悖常理或道德的想法。笔者曾观摩过一个活动“忙忙碌碌的夜晚”，它的主要目标是让幼儿了解夜晚有许多人在辛勤工作，以引发幼儿的感激与敬佩之情。活动中，教师问：什么人在晚上工作？大多数幼儿说保安、医生等，其中一个幼儿的回答出乎意料：小偷。这当即引起了其他幼儿的哄笑，而教师也马上给予否定。如果当时教师能认识到“另类”答案很可能说明该孩子有与别人不一样的思维方式，并采取一些有效的方法，如引导幼儿谈论“小偷这样做对吗？‘偷’是工作吗”，那么就有可能了解他已有的经验，保护他的自尊心和积极性，促使他进一步思考。
学生不是橡皮泥，而是刚刚挖掘出来的树根。在雕塑家的眼中，橡皮泥是可以按着自己的意志任意揉捏成想要的形象的。但“根雕”的原则正好相反，你必须尊重那树根的原始形状，尊重它的本质特征，然后因势象形，装饰它的优点，夸张它的造型，才能将它塑造成完美的工艺品。
纵观我们的学校教育，确实有不少教师把学生当作橡皮泥。教师将一切预设得相当周全，在活动实施过程中，一旦节外生枝，教师便会及时制止。或采用“巧妙的方法”把他们硬拉到预设的框架中。如，在一次大班科学活动中，在讲菱角的外形特征时，教师提出了这样的要求：请你们看看菱是什么颜色、什么形状的，摸摸有什么感觉，闻闻有什么味道。于是，幼儿开始观察、触摸菱角。有一幼儿叫道：“老师，某某小朋友在掐菱！”教师马上制止幼儿的“掐菱”动作，强调是看看摸摸闻闻。在这里，教师把幼儿当成了橡皮泥，不顾幼儿的实际表现，按自己的意志揉捏。其实，教师让幼儿摸菱的目的是感知菱的软硬，难道“掐一下”就远离教育目标了吗？我们认为教师应把幼儿看成有待雕塑的“树根”，尊重他原有的\'探索方法，因势利导，如：“你掐了一下发现了什么？你为什么要用这种方法？”以引导幼儿围绕教育目标积极思维，促进幼儿获得新的发展。
书中像这样值得我们回味和深思的句段随处可拾。轻轻地掩上书本，等待下一次的重读……
