可怕的不是死亡而是永生作文

可怕的不是死亡而是永生作文【一】

这个学期我学会了一篇叫《永生的眼睛》的文章，课文讲述了琳达一家愿意死后捐献有用的器官。读完这篇文章后，对我启发很大，生命的意义是什么?我从课文中找到了答案。

“一个人所能给予他人的最珍贵的东西，莫过于自己身体的一部分。”琳达爸爸的一番话使我懂得了生命的意义在于奉献、给予。可是在现实生活中，有些人毫不利人，专门利己，比如鞭炮劣质，盗版光碟等，严重破坏了消费者的利益。记得上次我哥哥去电脑城买了一张15元的光碟，刚一试，就坏了，与老板所说的质量相差甚远。

通过这篇课文，我觉得一个人只有做有利于他人的事，才会生活得快乐，更加有意义。琳达爸爸捐献了自己的眼角膜，让盲人重见光明，帮助了真正需要帮助的人，这是多么伟大。

对我来说，应该学习琳达一家那种无私奉贤的精神，将这种精神融入到我的生活中去，从乐于助人等小事做起。

可怕的不是死亡而是永生作文【二】

我清晰地记得那一天，猪血一般的晚霞染红了半边天。六点左右，我看见好朋友小燕子正骑着自行车飞速地横穿马路。谁也不曾料到，厄运偏偏会在此刻降临在这个天真烂漫的13岁小女孩身上。

随着“嘭”的一声响，一辆红色桑塔纳轿车把小燕子狠狠地撞飞到了三米之外。等人们跑过来看时，被撞中的小燕子已经口吐鲜血，奄奄一息了。闻讯赶来的小燕子的父母简直不相信这一切是真的，他们流着泪，一遍一遍地呼喊自己女儿的名字。人们在慌乱中拨打了110。警察叔叔和泣不成声的.父母亲一起把小燕子送到了市人民医院。最让人可恨的是，肇事司机早已逃之夭夭。

9月9日，全校的师生代表含着泪，凑了7000多元钱，交到了小燕子的父母手里。还送去了无数鲜花和祝福卡。其中，一张卡上是这样写道的：小燕子，你醒醒啊！我们六（2）班不能没有你呀！睁开眼，让我们一起唱你最喜欢的《同一首歌》吧！“鲜花曾告诉我你怎样走过，大地知道你心中的每一个角落……”病房里，同学们的歌声、哭泣声、呼喊声，汇成了一支深深的祝福曲。

同学来了，老师来了。社会上的好心人来了。可是，谁也换不回停止了呼吸的小燕子。在被车撞去的12个日日夜夜后，可爱的小燕子永永远远地离开了我们，离开了这个美好的世界。

我们——十几岁的年龄，正是金子般闪光的年龄，正是沐浴在阳光雨露下茁壮成长的年龄。可是，那越修越宽的马路，越跑越快的汽车，安全意识越来越淡薄的司机，使多少天使般的精灵葬身于他们的车轮之下。

在动荡的年代，人们最怕的是战争；和平的年代，人们最怕的是车祸。不管是强者，还是弱者；不管是富人，还是穷人；不管是成年人，还是未成年人，都有可能遭受车辆带来的灾难，这是多么痛苦的一件事。但愿类似小燕子的悲剧不再发生，但愿所有的车轮不再碾碎我们美丽的梦想和幸福的家庭，但愿人人平安。

可怕的不是死亡而是永生作文【三】

由观念出发，对具体问题形成看法，然后加以论述，一切都有序展开，王充有一个生动的说法：及出荴露（敷陈表露），犹玉剖珠出乎！烂若天文之照，顺若地理之晓，嫌疑隐微，尽可名处。且名白，事自定也（《自纪》）。等到文章一经出于胸中展露在外，就如同美玉从石头里剖出珍珠从鱼腹中取出一样了！它的光辉像天上的日月星辰一般灿烂，条理像地上的山脉河流一样清楚，凡是不清楚不明白的问题，全都能说得清清楚楚，况且事物的名目一旦表示清楚了，所论述的事情也就确定无疑了。

议论文的阅读和写作，是高中语文教学的重要内容，对于很多人来说，高中阶段的语文学习是其最终学历，以后读专著写论文，都是在此基础上的自我摸索。而高中议论文教学的一个薄弱环节，恰恰是对观念的塑形作用缺少足够的认识。

一种有效的训练方法，让学生在具体的问题情境中，用一个明确的判断句说出自己的观点，再从观点追索其背后的观念，此时的观念总是以评判标准的姿态出现的，相对比较容易把握。组织辩论是比较好的具体方式，双方针锋相对的观点，更易凸显深藏的观念。

从观念出发，论证的程序变得清晰可见，接下来《理》要对论证的展开机制进行讨论。

可怕的不是死亡而是永生作文【四】

朋友知道我喜欢梁凤仪。

她是华人世界最富有的才女，一支笔打造出几亿资产——成功创业、才华横溢、嫁入豪门，女人所有的梦想，她几乎都实现了。

她选择爱的人结婚，丈夫黄宜弘是香港商界翘楚。

梁凤仪的第一本小说名叫《尽在不言中》，出版时她已经39岁，那时，她的第一次婚姻结束。

朋友问我，如果梁凤仪没有后来“逆袭”的成功，没有嫁入豪门，就是个普普通通的中年妇女，你还会佩服她吗?

我也很认真地说，即便她是一个平凡女性，我知道她的经历依旧会打心眼里佩服——仅仅凭她敢于39岁辞职挑战新领域，并且一生不肯与自己不喜欢的人合作，就已经让我刮目。

甚至我深信，从来没有什么所谓的“逆袭”，那些柳暗花明的转折，都倚着背后“尽在不言中”的执着。

可是，那些走过黑暗的人，往往不是凭着“总有一天光明会来到”的天真，而是做好了“或许永远都不会好起来”的决绝，所以，他们才能够保持耐力、精力和体力与黯淡的生活长久共处。

难得的是，即便如此，她和前夫何文汇也没有形同陌路，他让她洞悉了自己的弱点和错误，他们把对旧伴侣的感念转变为亲情，梁凤仪小说封面上的书名，大多由何文汇题字，由她的作品改编的电视剧，很多主题曲由何文汇填词。

多年后，梁凤仪谈到这段前情，说了六个字：情已远，恩尚在。

懂得反省和感恩的女子，做什么都不会太差。

而她和黄宜弘的婚姻，却是被一场灾难加速。

独居的梁凤仪回家后遭遇两个蒙面绑匪的侵袭，周旋近八个小时终于被释放，之后，绑匪打电话勒索，她不断拖延时间，让警方追踪到隐匿位置将其抓获。

她全程没有掉过一滴泪。

相反，从美国出差回来的黄宜弘闻讯后，却落了泪：“男人爱女人，就应该有能力保护她。我没有做到，所以我不配说爱你。”绑匪被公审时，黄宜弘坚决不让梁凤仪去法庭，不愿意她记住坏人的相貌成为终生阴影，他说：“我去盯着他们，看清楚他们的\'模样，保证以后绝不让他们接近你。”

他说到做到，放下手头工作，每次开庭都坐在前面盯着绑匪，连续两周，直到审判结束。

她后来说：“感情需要经过能表现品格和深刻地爱护对方的难忘事件孕育出来，才值得生死相许。”

这场磨难，加深了两人的依恋，相恋数年之后终成夫妻。

感情上的良性循环激发了她的创作才情，她开始创造另一个奇迹：每天写15000字的小说，每个月出两本书。

在很多人每天阅读量都达不到15000字的时候，她居然能够每天创作15000字。

所以，看看那些逆势而上咸鱼翻身的人吧，他们其实都特别善于把命运踢过来的冷板凳坐热。

他们把痛苦像糖一样吃掉，在最艰难的时候还能对着世界微笑，这样的人即便达不到通俗意义上的“成功”，也足以令人尊敬，那种就算“墩个地洗个碗”也比百分之九十的人优秀的认真和坚持，最终让他们释放出光彩——优质普通人温婉的光芒，或者明星们耀眼的灿烂。

所以，这根本不是“逆袭”，而是他们顺理成章应该有的收获，那些“逆袭”的人，惊艳我们的并不是他们的成功，而是他们始终保持的向上的姿态。

可怕的不是死亡而是永生作文【五】

其实西方后现代主义思潮，已经深刻地揭示了形式逻辑自身的困境，要不然就不会有非形式逻辑的兴起。事实上人类的思维，在逻辑形式化的形这里面有几种关系还需要说一说。

观点，是具有某种观念的人对某一具体问题的看法。论域，是议论的范围，是在一定的文句或在一定的对话中所论及的问题，近似于通常说的“话题”。论点，是一定论域中的观点需要论证以期获得他人认同时的话语表达形式。所谓论题，只是论点的不同说法，它是论证中需要确定其真实性的判断。显而易见，它们之间既紧密地互相联系着，又有着或大或小的区别。

观念不等同于观点。观念一旦形成，可以相对独立地存在于脑海里，它常常是模糊的、不自觉的，尤其是那些集体无意识的积淀。象阿Q对革命就天生地存有偏见。观念只有当被某种具体的问题情境触发时才起作用，从而形成观点，当革命来临时，阿Q就觉得革命便是与他为难。

按照立象尽意的\'原理，为了尽意才需立象。因此先得有意，然后再为尽意而立象，意动成象，意在象先。因此象思维的出发点是“意”，当然这个意并不是凭空而来的，圣人有以见天下之赜，才会获得此意。不过，作为表达的开端则是意。在议论场里，意在笔先，就是观念先行，先有观点再讲道理，观念是汉语论证的起点。

进入议论场，面对的问题情境也就是论域，所以论域是观念的用武之地；而观念在论域中用武的结果便产生论点。因此，论点必须存在于某一论域中，而且它必须是明确的、自觉的。在同一论域中，不同的观念在论战时就会形成不同的论点。例如，对于柯瓦连科和华连卡骑自行车一事，别里科夫就认为：难道中学教师和小姐骑自行车还成体统吗？而布尔金却觉得：这有什么不成体统的？因为两人的观念差异实在太大了。

观点也不等同于论点。观点形成以后，可以是潜在的，只存在于思维之中。假如当别里科夫与布尔金在议论教师和小姐骑自行车是否有失体统时，有个旁人在场，那他完全可以有自己的看法，却未必要说出来，这时断不能说此人没有观点。但是论点必须是外显的，存在于言语形式之中。当你的观点发表出来，加以论述，以期引起他人注意时，便构成论点，因此，论点是待论的观点，是观点的物质外壳。观点与论点在本质上是一致的，但其表现形式是不同的，讲道理必须用明确的判断句把观点表述清楚，从而使论点鲜明有力。

至于论题之不同于论域，本是毫无异议的，但还是有人借用论题来代替论域。殊不知论题就是论点，只不过前者是逻辑学的术语，后者是文章学的术语罢了，它们的意义还是同一的。为明确起见，还是不要以论题代替论域为好。但是论点（论题）与论域的关系倒是需要重视的，因为论点要是离开了论域便不复存在，而在同一论域中又可生出形形色色的论点来。论域里的论点就像鱼缸里的鱼，一只鱼缸可以养多条颜色不同的鱼。