吾终日而思不如须臾之所学也作文【一】
时间不知不觉间从我的指缝间流逝了，六年级的学习生活转眼间就已经过去了四分之一。
昨天刚刚考了试，在三门功课都考过以后，数学老师捧着一叠试卷走进了教室。老师首先总结了一下考试情况，然后又从各个方面来找我们的不足。之后老师把试卷一一发了下来，我一接到试卷就惊呆了，居然才110分。我看了一下试卷，主要问题出在应用题方面，一共扣了8分，但并不是因为我不会，而是粗心，数字抄进算式里都抄错了。
试想：如果这8分没有扣，分数不就提高了吗？说明自己在考试时太马虎，太粗心，才导致分数不高。以后我一定要认真、仔细地答题，不能大意。没过多久，英语老师也进了教室。英语我考了一百分，没有任何错误。我以后一定要再接再厉，不骄傲自大，继续保持。
今天，语文考卷也批好了。奚老师用了整整一节课的时间给我们分析试卷。前面的基础题我都没有扣分。主要的问题出现在阅读短文和作文方面。阅读短文其中一题是我没有仔细地阅读短文，去体会其中的含义，只是草草地添了一个答案，所以扣了两分。还有一题，我没有看清题目要求，虽然洋洋洒洒地写了两点，但是基本内容是一致的，没有符合题目要求，所以也扣了两分。然后就是作文，我只是写了在“家长不在的时候”我是如何的，没有提及我是如何处理一些家长不在时的问题，所以作文扣了3分。
吾终日而思不如须臾之所学也作文【二】
古时边境异族侵犯，中原大地多于混战分裂后复归于统一，之所谓“分久必合，合久必分”，实则中华始终为中华，不过是政权更易而文化融汇，却并不曾为真正外来势力所倾覆。究其原因，有当时交通联络不甚紧密，世界尚处相对封闭之状态，故发起战争者多为周边民族；而边境民族多为夺中原政权而来，处于统治之时反倒更积极接受汉族文化，以控制下层汉族基体。现在看来，古时混战结果实则是异族与汉族间互相吸收同化而使中华民族更趋庞大之过程。
然论及中国近代之西方侵略者，这性质则大为不同。彼时正当西方资本主义萌芽、世界孤立状态被打破、航运发达，西方资产主义者艳羡中国之地大物博而催发“黄金热”，乃为利益所趋到达中国，及后更上升为整个资本主义国家之政事，便谋划发动殖民地侵略。古言“利益熏心”，西方资本主义者本为利而来，而又与中国隔千万里重洋，对于中华文化无甚了解，仅有的便也只是好奇甚或反感不理解，这利益的.巨大吸引以及心理上的不甚苟同便让西人有了吞并蚕食四万万人民之中国的可恶念头。
然为何中国能在这悠久并历经周而复始分分合合的历史中生养至期颐之龄？而又在西人大举入侵时顿陷崩溃与毁灭？这似是类于“成也萧何败萧何”之事。中华民族之“德性”是其“优越的生存本能，一种新奇的、超自然的、非凡的活力”，“他们是中华民族之弱点，同时亦为生存之力量”。这一“德性”，正如书中“猪”“狗”之说，“狗往往喜欢咬弄猪，而猪只能报之为‘唔嗯’”“他甚至竟或愿意变成一只真正的猪，因为它的生活实在够舒服。所以也不致羡慕狗……他唯一所巴望的是：狗不要来纠缠他，好让他独个儿自在着”。中国倒希望独个儿自在着，倘若说西人能予中国以缓步使之自在发展，中国必是遵于自然继续温和而极缓地平静呼吸着。但历史车轮驶过一地，碾过一方，怎会忽略了庞然中国。非洲原始部落尚不得置身其外，当哥伦布的历史之船驶向非洲土地，这既是原始部落人民深重灾难的开始，也是历史所赐予的考验。而中国如此耀眼于东方，又如何能逃脱历史的磨难呢？幸而吾国因民族庞大、幅员辽阔，方勉勉强强躲过覆灭之灾。
而民族“德性”，如书中所说，中国人则有“圆熟”、“忍耐”、“无可无不可”、“老猾俏皮”、“和平”、“知足”、“幽默”、“保守”，拣其一似皆非积极优秀，甚乃为消极恶性，然失其一者，似又非为真正之中国人。大多生长于欧美各国的华裔人士，虽有黄种样貌、中国血统，但其价值观念、内里品性表现于其行事作风当中却是完全西式的。细究此等德性，其中可寻偏于自然之影子，模糊而矛盾多样，却又是无可言说的和谐。正如中国人烹饪时常说的盐适量、水少许、火候一定，并无西人几克、几分、几度之精确考究，但偏偏中国人更善于烹调且美食如许。中国人因之德性模糊而矛盾多样，他便欲求心的地位，而不复虚劳以争取不可达到之目的，由此便显“圆熟”，他会循规蹈矩地行走、脚踏实地地劳务，前方有旗帜鲜明，他便知那正是他该走的路，而冒险进取则少有出现在其头脑中。于是，他还会了“忍耐”，因其要如虔诚教徒般行走、劳务，故此他又“保守”，同时这也使其能包容任何的边境异族，甚至神奇地吸收融汇，正如大海所能兼容并蓄纷繁杂乱之水生动植物。如此种种，似乎冥冥之中受着某种力量的牵引，中国人生就了古怪而和谐的诸多“德性”。
如此说来，中国人之德性似又使其成为可爱又可恨之人。则对待诸如民族“劣根性”问题，实应慎重，中华民族之绵延流长与此等“德性”休戚相关，关于此等“德性”，不可否认其中确存劣等之可能，怕只怕揭其坏絮之皮便可显其优良之内。正如书中所言：“有时他的祖系自尊心理占了优越，而正当的自尊心理与无意义的古热，只隔着一线之差，则甚危险。有时他的羞耻本能占了优势，而真切的革新愿望与肤浅的摩登崇拜，又只隔着一线之差，当亦不妥。要避免此等矛盾，确乎非是轻易之工作。”
吾终日而思不如须臾之所学也作文【三】
然论及中国近代之西方侵略者，这性质则大为不同。彼时正当西方资本主义萌芽、世界孤立状态被打破、航运发达，西方资产主义者艳羡中国之地大物博而催发“黄金热”，乃为利益所趋到达中国，及后更上升为整个资本主义国家之政事，便谋划发动殖民地侵略。古言“利益熏心”，西方资本主义者本为利而来，而又与中国隔千万里重洋，对于中华文化无甚了解，仅有的便也只是好奇甚或反感不理解，这利益的巨大吸引以及心理上的不甚苟同便让西人有了吞并蚕食四万万人民之中国的可恶念头。
然为何中国能在这悠久并历经周而复始分分合合的历史中生养至期颐之龄？而又在西人大举入侵时顿陷崩溃与毁灭？这似是类于“成也萧何败萧何”之事。中华民族之“德性”是其“优越的生存本能，一种新奇的、超自然的、非凡的活力”，“他们是中华民族之弱点，同时亦为生存之力量”。这一“德性”，正如书中“猪”“狗”之说，“狗往往喜欢咬弄猪，而猪只能报之为‘唔嗯’”“他甚至竟或愿意变成一只真正的猪，因为它的生活实在够舒服。所以也不致羡慕狗……他唯一所巴望的是：狗不要来纠缠他，好让他独个儿自在着”。中国倒希望独个儿自在着，倘若说西人能予中国以缓步使之自在发展，中国必是遵于自然继续温和而极缓地平静呼吸着。但历史车轮驶过一地，碾过一方，怎会忽略了庞然中国。非洲原始部落尚不得置身其外，当哥伦布的历史之船驶向非洲土地，这既是原始部落人民深重灾难的开始，也是历史所赐予的考验。而中国如此耀眼于东方，又如何能逃脱历史的磨难呢？幸而吾国因民族庞大、幅员辽阔，方勉勉强强躲过覆灭之灾。
而民族“德性”，如书中所说，中国人则有“圆熟”、“忍耐”、“无可无不可”、“老猾俏皮”、“和平”、“知足”、“幽默”、“保守”，拣其一似皆非积极优秀，甚乃为消极恶性，然失其一者，似又非为真正之中国人。大多生长于欧美各国的华裔人士，虽有黄种样貌、中国血统，但其价值观念、内里品性表现于其行事作风当中却是完全西式的。细究此等德性，其中可寻偏于自然之影子，模糊而矛盾多样，却又是无可言说的和谐。正如中国人烹饪时常说的'盐适量、水少许、火候一定，并无西人几克、几分、几度之精确考究，但偏偏中国人更善于烹调且美食如许。中国人因之德性模糊而矛盾多样，他便欲求心的地位，而不复虚劳以争取不可达到之目的，由此便显“圆熟”，他会循规蹈矩地行走、脚踏实地地劳务，前方有旗帜鲜明，他便知那正是他该走的路，而冒险进取则少有出现在其头脑中。于是，他还会了“忍耐”，因其要如虔诚教徒般行走、劳务，故此他又“保守”，同时这也使其能包容任何的边境异族，甚至神奇地吸收融汇，正如大海所能兼容并蓄纷繁杂乱之水生动植物。如此种种，似乎冥冥之中受着某种力量的牵引，中国人生就了古怪而和谐的诸多“德性”。
如此说来，中国人之德性似又使其成为可爱又可恨之人。则对待诸如民族“劣根性”问题，实应慎重，中华民族之绵延流长与此等“德性”休戚相关，关于此等“德性”，不可否认其中确存劣等之可能，怕只怕揭其坏絮之皮便可显其优良之内。正如书中所言：“有时他的祖系自尊心理占了优越，而正当的自尊心理与无意义的古热，只隔着一线之差，则甚危险。有时他的羞耻本能占了优势，而真切的革新愿望与肤浅的摩登崇拜，又只隔着一线之差，当亦不妥。要避免此等矛盾，确乎非是轻易之工作。”
吾终日而思不如须臾之所学也作文【四】
在这个阳光明媚的日子，我们沐浴着春光，上了一节别具一格、永生难忘的读写课——这节课，任老师带我们参观了昆吾小学的`满园春色。
第一站：枇杷树。枇杷树树干上有一个个像眼睛一样的花纹，叶子很厚，背面有绒毛，形似琵琶，因此取名枇杷树。第二站：棕榈树。棕榈树一般高七米，根可入药，全身是宝。它的叶子又宽又大，很像扇子，全身裹着一层棕褐色的毛，像穿了一层厚厚的防寒毛衣。我们优哉游哉地参观着，并认真地做着笔记，听任老师的讲解。太阳公公慷慨地把金色的阳光洒在我们身上，风姐姐温柔地抚摸着我们的脸颊，小树向我们招手，在欢迎我们的到来……一切都是如此美妙，让我们的春游更加五光十色。接着我们又游赏了浑身是宝的杜仲；树梢泛绿、挂着毛毛虫的杨树；可以净化空气的百日红；坚贞不屈的女贞子；长着绿中带红可爱小叶子的海棠树；芳香四溢的白玉兰树……
欣赏着这大好春光，我不禁想到：“一年之计在于春，一日之计在于晨。”我们要珍惜现在美好的时光，努力学习。昆吾小学因为有了小树而鸟语花香、生机盎然，也因为有了我们这些莘莘学子而更美丽迷人。我们就像一株株幼苗，在昆吾小学这片沃土中茁壮成长，老师的谆谆教导就像阳光雨露滋养着我们，袅袅书香伴随着我们，我们在经典的沐浴中成长……
让我们珍惜这美好的春光，向着更卓越的自我出发！
吾终日而思不如须臾之所学也作文【五】
阅读《秘密》越读越有趣，并且把它整理成读书笔记；把重点的字眼和哲理性、启发性的词语摘录下来；以便加深，我想让我身体细胞都吸收到秘密的信息。
书中的很多词语大多数出自于国外名人名句，可能是为了增加理论的可信度。为了方便我们的探讨；我把言论名人名字隐蔽，因为我相信他们里面任何人的话，不需要权威身份来证明。同时也不影响我对他们的感激；是他们带给我们伟大的心灵的启发。
我们刚刚接触《秘密》的时候，你或许有好多的情绪上的抵触；因为传统教育是告诉我们；“一步一个脚印，天上是不会掉馅饼的”。但是，这本书告诉我们；只要我们渴望，期盼，那么天上真的会掉馅饼，只是换一个方式给你而已。
或许你认为“天方夜谭“、“痴人说梦”“黄粱一梦”、“南柯一梦”的传说；那么，这本书告诉你；你的梦不要醒了就忘记，要继续义无反顾的做梦。并且把梦想变成现实。或许，你认为是一种“迷信’？这是科学不是迷信，但是；你必须入迷的去相信它；“信则有，不信则无”。还有就是潮汕人的俗语就是；“做食不要想食”。是的。
“做”是必要的，只是在“受到启发的做”效果是不一样的。它让你“做”的更加开心快乐，并且获得成功。
“穷则思变”，潮汕人大多数是白手起家的，吃苦耐劳是我们的`优良传统，他们渴望追求财富，努力拼搏，很多成为老板。他们成功了。可能他们不理解或不知道这个秘密的存在。但是他们其实也是运用了这个秘密。
再想一想，那些“粒粒皆辛苦”每天早起晚归辛勤耕耘的农民或奔波劳苦的人们，为什么他们大多数一辈子都没有过上富裕的生活呢？那就是他们不知道“秘密”或不相信秘密。
如果你保持着过去的想法，认为金钱的唯一来源只有工作，“我非常辛苦地工作。奋斗才会有钱”，那么立刻丢掉这些想法吧。难道你要继续这么想，让它成为你生命中的必然的结果？这种想法对你根本没有好处。
总的来说，这本《秘密》的书是我识字以来所看过的最令人感到震撼的书。这是一本让我感觉充满正面力量阳光灿烂的书。
吾终日而思不如须臾之所学也作文【六】
在成功学漫天的时代，无数人教你如何走向成功，却没有人可以保证最后一定会有一个不错的结果，于是，“卡耐基”也不幸的沦为“成功学教父”之一。假期时读了《人性的弱点》，生动有趣的案例，贴近生活的理论，读起来倒是不觉得过分乏味，收获方面，不是特别大，但总是有所想
不要频繁的批评他人，谴责或是抱怨。情绪可以在人群中传播，负能量满满的人不会受到周围人的欢迎，也不会讨得大多数人的喜欢，保持着内心的阳光与积极，会由内而外的塑造一个人独特的气质，相处时，会让人有如沐春风之感
记住一个人的名字。第一次见面时，双方都会互通姓名进行自我介绍，以便让他人更快的认识自己。但这却是大多数人都会下意识忽略的环节。名字是一个人的标签，象征着一个独立的个体，若是能够在第一次见面时便牢牢记住对方的姓名，再次会面时准确无误的称呼对方，对方在惊讶的同时，又能够感受到你对他的重视，便是一个绝佳的招呼方式，对于一个人来说，记住他的名字，就是世界上最甜美最重要的语言。书中描述，美国的著名总统罗斯福能够花时间记住身边佣人的名字，并主动与其打招呼，这是一种能力，更是一种关注他人，重视他人的表现
不时的给予身边人真诚的赞美。缺点与优点总是同时存在，学会主动发掘观察身边人的优点特质，然后告诉对方。不论是精致的妆容，还是新衣服非常漂亮，都可以是夸赞他人的理由，当然，若是夸赞可以真心真诚，便可以达到事倍功半的效果。消极的人，眼里只有消极，总是会紧紧抓住别人的缺点，以达到抬高自己的目的，却也是大多数人的惯用伎俩
学会主动微笑。微笑对一个人的作用是巨大的，带来的改变也是肉眼可见的。若是想要追求良好的人际关系，给人留下完美的第一印象，那么微笑就是一个必不可少的因素，甚至是一个性价比极高的技能
做一个懂得倾听的人。当今时代，人人皆在负重前行，车水马龙，人来人往，灯红酒绿，好不热闹。可是越来越多的人却倍感孤独，开心的时候无人可以分享，难过的时候无人可以倾诉，是多数人的常态，于是，学会倾听他人便成为了一项极佳的收获感情的方式
学会自重，既然无法做到让所有人都喜欢，那就努力完美自己，让自己更爱自己吧，有人不喜欢你，其实真的没关系。也许，你真诚善良，对学习和工作都充满热忱，热心帮助他人，对人温柔体贴，做事礼貌规矩，可终究还是有人不喜欢你。若是一味的努力迎合他人，甚至用近乎于谄媚的方式得到他人的接纳，真的很不值。你极力讨好别人的样子，让人心疼，也让人讨厌
人性皆有弱点，我们或许无法完全改变它，但也并不需要感到惧怕，换个角度来思考，其实它也可以为我们提供丰富完美自己的动力
其实，你已经足够优秀了，现在遇到的困难与挑战，只是因为，你还在向上攀爬......
吾终日而思不如须臾之所学也作文【七】
每个人的一生就好像一场电影，而他们就是电影里的主角，他们有时也会以为自己也是别人电影里的主角，可是他们可能只是一个配角，只有一个镜头。甚至他们的镜头早已被人剪掉，而他们还不知道。可见，材余非材者，关键在于用。
无论是一个人，一个团体，甚或是人类，在使自身得到完美发展与完善的同时，定会遇到重重挫折，如果他们坚信前途是光明的，只要有人搭救，他们立马为材。
当年，被称为“教授的教授”的陈寅恪进入清华，成为清华国学院四大导师之一，还为清华留下一段佳话。当初校长曹云祥问举荐人梁启超，陈寅恪是哪国博士。梁回答说既不是博士，也不是硕士。再问有没有着作，梁说虽没有，不过他的百字要比我的'全部作品都要有价值。听至此，校长曹云祥亲自登门礼聘。
如果没有当初的梁启超力荐陈寅恪，陈寅恪可能不会有多大的突出，而有了梁启超的推荐，他讲学时推行严谨认真的治学态度，以身作则，用“四不讲”严格要求自己。有一位听陈寅恪讲课的学生曾不无感慨地说：“陈先生讲课够怪的，讲白居易的《长恨歌》。第一句‘汉皇重色思倾国’为了考证一个‘汉’字，旁征博引，竟讲了四堂课。”从学生的话中，我们可以看出，梁之一荐，材则多生矣。
事物在客观存在的同时，也是相互有着复杂的联系的。不仅表现在事物的多样性上，也表现在事物发展的不定性上。因此，我们要辩证地、发展地看待事物，才能“物尽其能，才尽其用。”时间的流逝，空间的转换，彼时无用此时有用的事物多如牛毛。
史铁生若没有母亲的悉心关怀，怎能坦然面对残疾的生活，终创皇皇巨着？若没有熊庆来识得千里马的“慧眼”，华罗庚怎会从一个默默无闻的小店员转变为一个千人仰慕的教授？若无当初那个执着要求同销女鞋而屡屡遭到拒绝却顽强不屈，最终在一男鞋店处得到机会增设摊位来卖他的新牌子女高跟鞋的年轻人，那么怎么会有如今在意大利几乎独霸天下的女鞋品牌——LMPO，又怎能使该品牌创始人雷桑德·巴尔塞拉为世人所熟知？不止这些，绿茵场上梅西的精彩绝伦，本·泽马的大放异彩，均与能用者相离不开。
正所谓“材者，用之使然也”。只要懂得如何用，即使世界上本没有材，会用的人多了，也变成了材！
