道德源自于我们的内心,有了道德感,你做出的事情自然就不会错。做好事,不是为了得到谁的表扬,得到怎样的'荣誉。真正的道德,发自内心,你对社会,对每个人的爱,就是一份珍贵的道德。
当你坐在公交车上,看到老人站着,你忍心吗?当你在校园里,看到地上有垃圾,你会捡起来吗?当你看到路旁的自行车倒了,你会去把它们扶起来吗?或许你有这份心,可是许多人会怕,怕别人误会垃圾是自己扔的,自行车是自己弄倒的,怕别人说自己是故意做给大家看的。其实,我认为:不用顾虑大家对你做好事的看法,只要自己知道自己的目的就行了,只要自己知道道德在我们心中就行了。
意大利诗人但丁曾说过:“一个知识不健全的人,可以用道德来弥补,而一个道德不健全的人,却难以用知识来弥补。”是啊,道德代表的是一个人的修养,一个国家的文明程度,一个社会繁荣的基石。我们青少年是祖国的明天,肩负着祖国的未来,我们一定要做一个有道德的人,成为祖国明天的栋梁!
道德是人类社会中自然形成的行为规范,是获得别人信任的一个标准。道德就是诚实守信用,不贪图不属于自己的东西;道德就是在别人遇到困难时,伸出你的援助之手,帮助他人渡过难关。
道德,是春天的花儿,是植物的肥料。道德,是一种美德,是一种财富,更是一种智慧。道德,如此珍贵,我们应该一同去遵守,一同去行动!从我做起,从现在做起,让道德的种子在我们心田生根,发芽,开花,结果。同学们!愿我们都做个有道德的人吧!
我们到达云南的第一站,是翠湖宾馆,它是临湖而建的。我们稍做休整,就去了楼下的翠湖公园。公园里面郁郁葱葱,湖面上是密密的荷叶,我在公园里看见了曼陀罗花,它是黄色的,形状像一个垂下来的喇叭,如果它只有瓶盖这么大,我会误认为它只是一朵普通的喇叭花,可是曼陀罗花很大,可以盖住我的脸,我是第一次看到这么大的花。
接下来我们去了云南大学。一进门我就被满眼的绿色给吸引住了,两颗又高又粗的银杏树屹立在大门的两边,矮矮的灌木整齐地排在两侧,大片的草坪被围在中间。我们顺着宽宽的用青石板铺成的石阶走了上去,来到了一幢砖红色的古老的建筑前,它的名字叫做会泽院。我们接着往前走,看到坐落在草坪上的另外几幢老建筑,它们都被爬山虎覆盖住了,显得更加古老神秘。云南大学给我留下了深刻的印象,这简直就是个大公园。
然后我们去了圆通寺。圆通寺和其他的寺庙不同,其他的寺庙的台阶是慢慢往上走的,供奉的菩萨往往在高处,让人肃然起敬。而圆通寺的台阶是往下走的,走到最后的大殿里头,菩萨的眼睛正好和大门入口处的地平线一样高,在佛教里,这叫做“众生平等”。圆通寺可以说是依山傍水,大殿背靠一座小山坡,前面是一个圆形的湖,湖水清澈,养了许多乌龟和鱼。这里的香火鼎盛,来拜佛的人络绎不绝。
问题不在与于学琴,而在于如何学琴,而在于以什么目的学琴,而在于在什么状态下学琴。当前普遍存在的学琴问题的根本原因一方面来自于过高、过广地估计学琴带来的对促进智力与人格发展两方面的效果,而没有认识到持续的不良学琴状态的危害是广泛的,错误地将乐器当成有百利而无一害的万能教育机;而另方面更深一层的原因则在于,很多家长将孩子的所有活动都付予了参与社会竞争的色彩,并且认为孩子所从事的一切活动都必须有助于在未来的社会生活的竞争中获得优势,除此之外的活动都是浪费时间。由于很多家长在学琴上寄予了对孩子未来美好人生的'高度期待,因此使学琴活动成为一项关系到未来生存的严肃问题,从而导致了极高的压力状态。当然也有另外一种原因,就是家长本来也并没有想很多,但一旦学上琴后,就觉得要学就要学好,就想着如何达到教师的要求,因此每天就只想着到处都是毛病、错音,就想着如何完成教师布置的作业,以至于搞得孩子痛苦、家长着急、家庭关系紧张时,都想不起来当初到底是为什么让孩子学琴。“只埋头拉车,不抬头看路”,学上琴后逐渐忘了最初学琴目的的家长很多。
那么让孩子学琴错了吗?否;如果学琴不能达到人们普遍期待的效果的话,那么我们还要让孩子学琴吗?回答是肯定的。在要不要学琴的问题上,我们要跳出目前将所有的心思都用于培养孩子社会生存竞争力的思维定势。一个完善的人,不仅仅需要在社会生活中竞争与较量,还需要丰富自己精神生活的感受。我们略为躬身自省一下就知道,人需要休息、放松,还需要享乐与精神的自由。是因为需要满足一下视、听、嗅、味、触很多感官的需要,人类才创造了绘画、音乐、香水、美食、真丝等并非肉体生存所必需的东西。满足人的感性需要是艺术的本质目的,这也是人们崇尚艺术、欣赏艺术的根本目的。在社会生活中,人与人之间的关系不仅仅是竞争、利用的功利关系,还需要友爱、和谐,而促进这种关系正是艺术活动的独到功能。艺术使人类社会更加和谐、友善,使我们生存的环境充满了良好的感性样式,从而改善人类的生存环境。因此培养一个人的艺术修养能够促进和提高人的感性能力,能够改善他的精神生活的质量。这不就在是幸福的根源吗!可以说一个崇尚、喜爱艺术的人,比一个对艺术一窍不通的人有着更高的生命质量。因此学琴的最终目的,应该是丰富人生,提高生命的境界,使孩子学会体验生活的美。家长培养孩子的社会竞争力的目的是让孩子未来生活得更幸福。但当前激烈的竞争,使人们忘了,幸福人生的来源不仅仅是社会竞争的胜利,还在于能够享受人类创造的文明与艺术的美,还在于人生体验的丰富性。因此学琴是从学会体验人生、丰富生活、从生存竞争的疲惫中解脱出来的途径来为孩子创造未来幸福的。而这一点在人生中的重要性已经被很多家长严重地忽略了。
从学琴儿童在我国整个儿童的比例来看,我国目前学琴的儿童还太少、太少,与发达国家差距很大,我们希望越来越多的孩子能够学习一门乐器,以使他们将来能够以更精微的体验领会音乐的美,从更广的范围了解人类创造的音乐文化,从更深的层次理解音乐艺术的伟大。因此学琴的目的根本目的不应是使孩子多了一种参与生存竞争的实力,而更在于丰富人生,丰富儿童的童年生活,使童年更美好,使未来的人生更丰富,而不是走向它的反面。
这个国庆节,我家来了很多人呢!外婆、阿姨,还有我的姐姐呢!
我们一起商量十一那天去哪里玩,最后我们决定上七宝古镇。十一那天,我们一大早就起来了,很早就出发了。到了七宝古镇,我首先看到了一块大大的牌子,上面写着“七宝老街”四个醒目的大字。旁边还有一座很大的假山。再往里走,有很多古老的建筑,古色古香很有味道。老街的两旁,有很多纪念品,小玩意,真是应有尽有哇!
来七宝古镇当然要吃个够啰!看,那么长的队伍究竟是卖什么东西的呀?我赶快拉着妈妈去那边一看究竟,喔!原来是一家卖小笼包的呀!我想:小小的笼包,怎么会生意这么好?原来这里的小笼包得过许多金奖呢!妈妈赶忙上去排队,半小时后,妈妈终于端着两盒热气袅袅的小笼包出来了,我轻轻地夹起一个小笼包,咬了一口皮,哎呦,好多汤汁流了出来,这是我吃过的皮最薄的小笼包,它的肉也非常鲜嫩。
海棠糕当然也不能错过!糖水浇灌着刚刚出炉的海棠糕,其貌不扬,焦焦黄黄的我们一下子买了几个,很快就吃掉了,外面甜甜的焦糖,里面甜甜的豆沙,真让人爱不释口。
我好远就闻到了香味,原来是炸臭豆腐的味道,虽然闻着臭,但吃着香,还有甜面酱蘸着吃,绝配!
我们一路走一路吃,还吃了宁波汤圆,章鱼小丸子等等。我们都打饱嗝了,实在吃不下了。下次再来吧!
如果社会上没有了诚信,那社会上就没有了真心、真情、真意,就只有虚情假意了。我具体说一说我经历过的有诚信和没有诚信的两个例子。
一天,我的一个朋友问我:“明天我生日你来我家好不好?”我答应了,后来,又有一个朋友问我:“你明天和我去钓鱼好吗?”我想了想:“钓鱼可是我的至爱,我要去钓鱼,嗯?且慢,我答应了我的另一个朋友去参加她的'生日会,那该怎么办呢?这时我想起了老师曾经说过的一句话“诚信是做人的根本”,于是我拒绝了他。
一次,我爸爸给我十块钱让我去买酸奶来喝,我来到附近的一家商场,选了一支酸奶然后就去柜台埋单,柜台人员给我找了钱之后,我便想拿着小票就走了,可是我突然想起了最近发生的“假币风波”,于是,我就运用了三年级时学习到的辨认假币的方法,我便摊开纸币,弹了弹,结果,我发现这是一张假币,于是我便拿着假币和小票去找那个给我
找钱的柜台人员,我拿着假币和小票走到那个柜台人员面前说:“我们这些顾客那么相信你们,你们反而却不见诚信。”说完,我转身就走了。
通过这两个事例,我觉得,诚信不仅是个人的品格和德行,更是一份社会责任,它也应该成为社会生活中的重要规则。
站得稳,爬得才高。如果你站不稳、歪歪斜斜的,你再怎么努力爬,最终还是会摔下事业。而你站得稳,行得端。无论爬多高你是不会摔下来的。
”轮椅作家“史铁生以思想为双脚重新站立;洪战辉不靠他人补济从特困中站立起来;贝多芬是一位敢于站在巨人肩上的伟人。站立的方式众多,但怎样去站立就要看你是否站对角度,角度的不同带给你的`影响也就不同。
站立是成功人士的基础。或许对于站立人人都可以做到,但真正明白站立是怎么一回事的又有几多人呢?站立是成功人士的基础,只有基础稳了你怎么做都要行。前提是站立如信用,你取得了客户的信用,就不怕你以后没有客源。佛寺大了什么神都能容下,所以要立之于根本。
立之于根本,站立让人显得高大、威猛。站立使人抬头挺胸时会感到自信心满满。
立之于根本,是商业界的法则。坐得端,站得下,立足于商业之间。要不伤害消费者的利益,要不欺骗消费者乱打广告,要不明为消费者暗里却偷斤少两。
立之于根本,才能使消费者不断支持你、拥护你。在商业界的商人并非都无商不奸。在一家ipone电脑公司中老板发现ipone电脑存在一些问题,要求全体员工们在各地销售本公司ipone电脑的场地,将ipone电脑全部收回。老板说了这样一句话:“宁损失自己利益,也决不损害消费者一丝一毫的利益”。话刚说完,全体员工为自己有这样一位老板感到自豪而鼓起激烈的掌声。
立之于根本,无论你是谁,都要做到坐得端,站得正,行得通。你才能有所提高、不断前进。
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