句芒为春神,即草木神和生命神。句芒的形象是人面鸟身,执规矩,主春事。在周代就有设东堂迎春之事,说明祭句芒由来已久。清人让廉撰写的《京都风俗 志》中说:“立春之仪前一日……迎春牛芒神入府署中,搭芦棚二,东西各南向,东设芒神,西设春牛,形象彩色,皆按千支,准令男女纵观,至立春时……众役打 焚,故谓之打春。”然后,人们将春牛的碎片抢回家,视为吉祥。
浙江地区立春前一日有迎春之举。立春前一日抬着句芒神出城上山,同时又祭太岁。迎神时多举行有大班鼓吹、抬阁、地戏、秧歌、打牛等活动。从乡村抬进 城后,人们夹道聚观,争掷五谷,谓之看迎春。山东迎春祭句芒时,根据句芒的服饰预告当年的气候状况:戴帽则示春暖,光头则示春寒,穿鞋则示春雨多,赤脚则 示春雨少。其他地区则贴”春风得意”等年画。广州地区则在立春前后,击鼓驱疫,祈求平安。
除夕之夜,人们在外开篝火晚会。夜十二点,大家一起把旧物扔进火里烧掉,并围火歌舞,狂欢至黎明。新年是全美各州一致庆祝的主要节日之一,但在美国,新年远不如感恩节或圣诞节那样热闹。美国人过新年,最热闹的是除夕晚上。是夜,各地教堂都举行隆重的礼拜活动。人们聚集在教堂、街头或广场,唱诗、祈祷、祝福、仟悔,并一同迎候那除旧更新的一瞬。午夜12点整,全国教堂钟声齐鸣。乐队高奏有名的怀旧歌曲《一路平安》。在音乐声中,激动的人们拥抱一起,甚至素不相识的人也可以互相亲吻。人们就这样怀着惜别的感伤和对新生活的向往共同迎来新的一年。
生:那么如何让一个生活中看似平凡的故事拥有波澜呢?老师能不能给我们具体讲讲,好让我们有一个感性的认识。
师:我先讲讲如何让生活小事故事化,让故事本身有波澜。首先是筛选生活,生活中的事情很多,但能够成为写作内容的生活只能是那些给你的生活带来某种改变,让你的思想产生某种触动,在你的情感上曾经掀起波澜的事情。因为只有这些事情曾经或正在感动你,只有感动了你自己的事情才有可能去感动别人,而我们写作记叙文的目的就是要通过叙述去感动别人。其次是关注焦点,放大特写。比如在学校里,我们每周都会有升旗仪式,平常我们也经常看见一些不同的人会停下脚步观看升旗仪式,这样的事情很平常,但是2007年江苏一考生在写《怀想天空》一文的时候,就把这一事情故事化了。故意以学生的“形式”、挖土机的嘈杂、喇叭的无力、对农民工的\'抱怨等来渲染,造出一种故事的“声势”,然后特写农民工的凝视的目光、费力的站姿、“辛苦”而幸福的笑容,最后写自己的震撼与感想。这样本来的生活常态就变得有意义、有情趣了。2009年湖南一考生写《站在老屋的门口》,回忆的都是平平常常的生活小事,但她放大了爷爷门前抽烟、奶奶倚门静思默想、爸爸坚守老屋以及我伫立门口感叹那份对老屋、对亲人的怀念的深情,原来平常无奇的生活一下彰显出了它的韵味与魅力。
生:我有点明白了。就是选择能触发感动的事件,用一些独特的手法来放大,彰显其内在的魅力。那么,在写作中有哪些常见的写作手法便于我们运用呢?
师:下面就着重谈谈如何通过一些写作手段来让故事起波澜。首先是构筑一波三折的故事情节,充分蓄势。比如《老人与海》的故事就很曲折:桑地亚哥84天没有捕到鱼了,但第85天又出海了——他遇到了鱼——搏斗了三天三夜才捕到——突然来了一群鲨鱼——拼死搏斗赶走了鲨鱼——船帮上只剩下一副鱼骨架。在曲曲折折中,读者完全被故事吸引,也被桑地亚哥的“硬汉”精神所感动。其次是运用渲染、悬念等方法制造波澜。2005年江苏考生写了一篇感人至深的文章《妈妈,下辈子还做您的女儿》,用的就是渲染和悬念法,参加高考的女儿提出了要吃西瓜的愿望,这本来就是悬念,随着叙述的展开我们解开了答案的时候,母亲却买回了西瓜;我满怀感激与幸福地让妈妈也吃的时候,妈妈却说“我从小就不爱吃西瓜”,我独自吃完了所有的西瓜,这里造足了声势,写足了我的幸福与满足,可是当我回头看见妈妈在啃我吃剩的西瓜皮的时候,我的感情喷薄涌出,无法阻挡,谁也不可能不被这样的母爱所感动。第三,也可以运用倒叙、对比、扬抑等手法强化故事的波澜:鲁迅的《祝福》采用倒叙法,开头就写40岁的祥林嫂在鲁镇浓烈的祝福气氛中死去,令人充满疑惑;《一件小事》通过我与车夫的对比,掀起阵阵波澜,突出人物的高大,催我自省。
生:老师,我似乎找到了起波澜的方法了。
师:其实,记叙文的写作并不那么难,同学们的生活圈虽然有限但还是有许多可写的素材,关键是要有一双慧眼,去扑捉那些足以掀起波澜的故事,善于运用适当的写作技巧促成波澜的形成。当然,波澜再多,其基础还是情感,只有真情实感才有可能被推波助澜,掀起高潮。
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