一般这样的语句和上下文联系非常紧密,从意思上有承上启下的作用,既总结上文又可以开启下文,或者它对于上文来讲是做宾语补出主语涉及的内容,而对于下文往往做的是主语,如果删去了下文就少了涉及的对象,所以不能删。还有可能是作为原因或者结果出现的,删掉则表意不明。当然,这些情况只是对常出现情况所进行的总结,这类题型出题比较活泛,做题时还有结合具体问题具体分析。
例:2010海淀一模:“金属疲劳”不容忽视
①常见的金属总是给人一种坚硬无比的感觉。其实,在各种外力的反复作用下,金属也可以产生疲劳,而且,一旦产生疲劳就会因不能得到恢复而造成十分严重的后果。2002年5月25日,华航波音747-200型客机,由台北中正机场飞往香港途中,坠毁在澎湖外海,机上225名旅客及机组人员全部罹难。科学家经过考察和分析后判定,飞机失事主要是制作飞机的金属材料产生疲劳断裂而致。金属疲劳是十分普遍的现象,单就桥梁而言,仅在1938~1942年的4年时间里,世界各国因金属疲劳而损坏的便有40座。金属疲劳的现象同样会在人们的日常生活中发生,如行走中的自行车前叉折断、炒菜时铝铲折断、挖地时铁锨断裂。
18.结合第①段画线句的内容,说出“单就桥梁而言”这几个字不能删去的两个理由。(2分
答:如果删去“单就桥梁而言”,就无法与前面的“普遍的现象”相呼应;同时使后面的“损坏”一词缺少了涉及的对象。
(共2分。与“普遍的现象”相呼应1分,“缺少了涉及的对象”1分
对策:(1考虑与上下文的呼应性
(2考虑是否是上下句的主语或宾语
(3考虑是否是上下句的原因或结果
需要强调的是,以上这些都是公式,首先要熟记于心。但答题时一定要结合文章的具体内容来回答。如果只按照公式去套题干中的词语,是不能得分的。同学们需要做的就是结合文章内容,然后按照说明文的答题思路去分步解题。
要求删去的词语多数是表示程度、数量范围或性质的词语,如“可能”、“一般”、“大约”等词,看似模糊的词语却恰恰体现了说明文语言的准确,这种现象叫模糊的.准确。
例1:据说,这种炒豆芽有强身健体之功效。“据说”一词能否删掉?
“据说”,表揣测,是一种不太肯定的说法,说明这种“炒豆芽”有可能有“强身健体的功效”,当然也可能没有,删去后,就变成“一定有功效”,这样说就太绝对了,缺乏一定的科学考证。所以这样表示大概的词,反而体现了说话的严谨性。
例2:森林能够有效缓解“温室效应”。问:“缓解”改为“消除”好吗?
答:不可以,森林只是吸收部分二氧化碳,降低温室气体浓度,减轻温室效应;改成消除意思就变为能够吸收所有温室气体,使温室效应消失。与原意不符,所以不能替换。
对策:
⑴不可以。
⑵先定性/原词的意思或内容。
⑶删掉或替换后的意思或内容。
⑷xx词体现了语言的准确性、周密性、科学性,改后与实际不符。
此句是当年孟子与朋友畅述志向时的豪言。至今已过二千余年,仍然为人们传颂。许多年轻人将其奉为座右铭。
究其因,这是一句锐气十足的宣言。从这里我们不难看到孟子作为一个政治家的雄心及远大理想。试想,如果一个连对自己的理想都不敢肯定的人,他能有所作为吗?
英伦三岛的“铁女人”———著名政治家撒切尔夫人在她十三岁的时候就毫不掩饰地宣布:“政治溶于我的血液中,我要成为一名议员。”当时她仅是一名乡下杂货商的女儿。几十年后,当她终于成为英国第一位女首相时,她对友人说:“我的成功是由于我始终认为只有我才能够挽救英国,我的最初理想使我的主张坚定不移。”
无数成功者的经验启示我们:事业的成功固然有种种因素,但是远大的抱负、坚定的自信心是必不可缺的条件。人人都具有极大的潜力,只要我们除去软弱、自卑、胆小的潮气,引来火种,智慧的干柴必会熊熊燃烧。
但是,至今仍有不少人把这种敢说敢想的大胆视为“放肆狂妄”。殊不知,那些抱着“与人无争,与世无求”态度的人才是可悲的。他们胸无大志,平平庸庸,还妒忌别人。试想,如果一个敢于和高手较量的念头都不敢表露的人,又怎能有勇气参与竞争而有发明和创造?如若撒切尔夫人当初不敢向人们阐述自己的抱负,她的才智日后又怎能被人发现?如果千里马不长鸣,伯乐又怎能慧眼识才呢?当然,胸有大志并不一定要当首相,而是要求在平凡的岗位上,为社会作出贡献。
如果当代青年都有“舍我其谁”的雄心,对社会有强烈责任感,把自己放在社会地位上审视自己,发奋图强,我们国家就大有希望。九十年代青年需要去创造,开拓,坚定信念,积极努力,这才是真正有进取心的表现,才是有大志的年轻人应有的气魄,才是我们这个伟大时代对人才的要求。
困难、挫折像一朵化为轻烟的墙,弥漫于世间的每一个角落,使你停步于人生道路上的每一级阶梯。突破像一把利刀,然而你要划开的不仅仅是那堵矗立的墙,更是站在墙前的你,懦弱、胆小、未肯努力的你。只有突破自我,才能突破极限,拒绝平庸。
突破自我,突破的是你看待万事万物的信念,带来的是对你乃至对他人敢于挑战世事的勇气。当代青年作家韩寒,蒋方舟他们都是80后,90后。他们打破这成规死板的教育制度,敢于突破自己,张扬自己的个性,在作家道路上开辟自己独特的风景,成为我们这些80后或90后的一道靓丽的风景线,韩寒被美国《时代周刊》评选为第六大人物;蒋方舟则被清华大学破格录取。他们突破自己,张扬个性,这些成为了他们成功的一个得力助手。阿桑奇面对世俗对美国的恐惧,毅然选择用勇敢的信念突破自己身上固有的、蜷缩在阴暗角落中的畏惧。如果不是突破自我,也许现在阿桑奇还在打着零工,自甘平庸;如果不是突破自我,也许世界永远也看不到自己阴暗的一面,只会沉迷那一丝光明中自甘堕落。
然而突破自我不仅需要一种勇气,更需要一份坚持和积累,这样突破才有可能,才有基础,才能给自己带来无穷的力量。正是由于这份坚持,莱特兄弟才能突破人类飞翔的界限,凌空翱翔;正是由于这份积累,司马迁才能在《史记》中突破自我,让自己在尘世中的游历转变为历史长河中的一纸篇章。不愿作众生芸芸,亦不想是恒河沙砾,这份坚持和积累催化着突破,让我们突破自我,不再平庸。突破不是一根细针戳穿一张纸,亦不是螳臂挡车、蚍蜉撼树,它是在自己所能承受范围的极限中再拓取另一个极限。然而这种极限却不是跳跃的,它是一点一滴地前行,如果不考虑自身条件而盲目地追求突破,那只能像螳臂挡车一样自不量力,但如果只是一味的退让,那永远也只能是芸芸众生。
在我们的极限中,坚持着一份积累,积累着一份坚持,突破自我,在一堆沙砾中发出最耀眼的光亮。
困难、挫折像一朵化为轻烟的墙,弥漫于世间的每一个角落,使你停步于人生道路上的每一级阶梯。突破像一把利刀,然而你要划开的不仅仅是那堵矗立的墙,更是站在墙前的你,懦弱、胆小、未肯努力的你。只有突破自我,才能突破极限,拒绝平庸。突破自我,突破的是你看待万事万物的信念,带来的是对你乃至对他人敢于挑战世事的'勇气。
去年,当维基解密将几万份的美军攻打伊拉克的战时日记公布在网上时,美国震惊了,世界震惊了。维基解密的创始人阿桑奇一个人顶起了一个网站,而一个网站单挑了一个国家。而对美国政府的压迫,阿桑奇并未退缩,他用一份坚守告诉世人:他不怕权势,他不怕美国,他可以突破自己,还世界一个真实!
亚米契斯在《爱的教育》中说:“要勇敢,不要让绝望的庸俗压倒你。”阿桑奇面对世俗对美国的恐惧,毅然选择用勇敢的信念突破自己身上固有的、蜷缩在阴暗角落中的畏惧。如果不是突破自我,也许现在阿桑奇还在打着零工,自甘平庸;如果不是突破自我,也许世界永远也看不到自己阴暗的一面,只会沉迷那一丝光明中自甘堕落。
然而突破自我不仅需要一种勇气,更需要一份坚持和积累,这样突破才有可能,才有基础,才能给自己带来无穷的力量。正是由于这份坚持,莱特兄弟才能突破人类飞翔的界限,凌空翱翔;正是由于这份积累,司马迁才能在《史记》中突破自我,让自己在尘世中的游历转变为历史长河中的一纸篇章。
不愿作众生芸芸,亦不想是恒河沙砾,这份坚持和积累催化着突破,让我们突破自我,不再平庸。突破不是一根细针戳穿一张纸,亦不是螳臂挡车、蚍蜉撼树,它是在自己所能承受范围的极限中再拓取另一个极限。然而这种极限却不是跳跃的,它是一点一滴地前行,如果不考虑自身条件而盲目地追求突破,那只能像螳臂挡车一样自不量力,但如果只是一味的退让,那永远也只能是芸芸众生。在我们的极限中,坚持着一份积累,积累着一份坚持,突破自我,在一堆沙砾中发出最耀眼的光亮。
突破自己,张扬个性是李白的“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的傲岸性格。
突破自己,张扬个性是陶渊明的“久在樊笼里,复得返自然”的达观性格。
突破自己,张扬个性是苏轼的“飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙”的超然性格。
在生命的长河中,墨守成规只会让你停滞不前,路途中的风景单调无趣,毫无生机。朋友,请你突破自己,张扬个性,让你的生命多一些色彩,少一些单调;多一些生机,少一些成规。
既然怀揣着个性,就带上你的智慧,双手,个性,用智慧点燃火种,用双手打开前方的道路,用个性筑起梦想的城堡。
人,往往习惯于表现自己所熟悉的领域。但如果我们愿意回首,细细审视,就会恍然大悟,看似紧锣密鼓的学习挑战,永无歇止,难度渐升的环境压力,在不知不觉中养成了今日的各种能力。人只有打破常规,不断突破自己,才能又更快的提高。在读了,《打破常规思维,发现另一个自己》后,我更深刻地领悟了这个道理。
这篇文章讲述了这样一个故事:一位教授每周都给他的学生布置一首新乐谱,三个月下来,学生很不解,便问老教授原因,老教授其实是换了一种思维方式,让学生重新去发现自己,发掘自身更大的潜力,去追求成功。
读后,我被老教授的思维方式所感动和震撼。这位老教授的教学方法很特别,就拿我的钢琴老师来说,只有我把作业弹出了才能进行下一首曲子的演奏,下意识里,我就认为只有把一样样只是从底层开始学习,真正掌握了每一项只是才行。然而,如果我们换种思考方式来想就不一样了。
知识的世界是无限的,你可以尽情在里面徜徉、探索,不要被常规所束缚住,要懂得不断地创新发展,稍微动下脑筋,不墨守成规,也许就能取下一番业绩。
古代地天文学家伽利略曾经地一个事例正视打破了常规地思维。伽利略不迷信亚里士多德作出的结论:物体做自由落体的速度和质量有关,他为了证实自己的观点,从比萨斜塔上同时扔下质量相差很多的木球和铁球,结果他们同时落到了地上,伽利略用自己的实际行动打破了常人死板的思维,发现了另一个自己。
平常我们都在频繁地学数学,做数学。然而,有些学生都没有真正理解数学概念所表示的意义,做题目所靠的也只框限于那些死板的公式中。如果稍有拓展就只会等待着失败。我们要在理解的基础上,学习更多的方法,突破自己。
固定的思维让人跳不出那些陈规,在思维定式的作用不按部就班。很多时候,我们的失败往往都是败在思维定式上。
是啊,正如文章所说:在这个瞬息万变的社会,我们不能一位遵循那些旧模式,我们要敢于打破常规,突破自己,找到新的自己,开发自己的潜力,激发自己的.潜力,向更高的目标迈进。
丑小鸭,是安徒生笔下众多可爱的主人公之一,也许一般人,看到它时,会认为只是在写鸭子不美丽的外表使它受到自己同胞,甚至鸡群同胞的不满。但我们只要结合安徒生的生活年代的社会背景,就不难看出。此文的言外之意。
读完此文,让我感受到了那个年代,社会的不公平,没有美丽的外表,没有奢侈华丽的家庭背景这些虚荣的东西,走到哪里,都没有人会看得起,即使有再大的成就,也只是无能为力。
但是,根据丹麦当时生活的背景,又让我看到了一丝光明的重现:不顾别人的讥讽和歧视,一心向往自由追求光明的人。
也许,正是因为丑小鸭身上具有这种面临多大的困难都不会逃避的,而是勇敢的,用积极的心态去面对生活中的一切困难的精神,才使丑小鸭进入了“美丽的行列,美的境界,”它和安徒生有着非常相似的生活经历。
他们都正视生活。在四面八方的压力纷至沓来的时候,他们也没有放弃生的意愿和对美的追求。作者与丑小鸭相比,作者心里的压力就大多了。但是,作者很坚强,在走向成功的道路上,世俗的偏见和习惯势利在他心灵上所造成的压抑和郁闷。但是,却依然不能摧毁他对美的追求和向往。
他们胜利了!
他们攀上了他们所向往的美的高峰,有了幸福的感觉,感到了生活的真实意义。这就是具有“大志”的安徒生本色,也是“丑小鸭”的本色。丑小鸭也实现了它所追求的理想。安徒生也终于成为了一个伟大的童话作家,给人们带来了快乐、幸福和希望。
同时也让我们感受到:只要不懈追求,即使身处逆境,也能实现自己的理想。
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