迎接曙光的作文开头【一】
蒋勋﹙1947年－﹚ 福建长乐人。生于古都西安，成长于宝岛台湾。台北中国文化大学史学系、
艺术研究所毕业。1972年负及法国巴黎大学艺术研究所，1976年返台后，曾任《雄 狮美术》月刊主编，并先后执教于文化、辅仁大学及东海大学美术系系主任。其文笔 清丽流畅，说理明白无碍，兼具感性与理性之美，有小说、散文、艺术史、美学论述作品数十种，并多次举办画展，深获各界好评。
先后执教于文化大学、辅仁大学及东海大学，曾任《雄狮美术》月刊主编，现任《联合文学》社长。当代著名美学家、作家和美术评论家。其知识渊博，闻见极广，文笔清丽流畅，兼具感性与理性之美，著有小说、散文、艺术史、美学论述作品数十种，如《天地有大美》、《美的觉醒》、《美的沉思》、《身体美学》、《破解米开朗基罗》、《汉字书法之美》、《美的曙光》、《孤独六讲》、《生活十讲》、《眼前即是如画的江山》等，这些作品深受海峡两岸读者的喜爱。
迎接曙光的作文开头【二】
我本想放弃，在这黑夜中找不到前行的路，但一丝曙光出现，指引着我前行。
记忆中的那个我对数学充满兴趣。每次的数学作业都十分认真地完成。渐渐的，我迷失了方向那是一次数学竞赛，满是自信的我开始提笔答题，刷刷”的便开始写，写完了之后，便开始发呆。但成绩令我失望。我十分伤心，因为我在自己最引以为傲的一科中竟摔了一跤，就连那几个比我差那么多的，学生都考得不错。我只记得那天无雨，但是阳光却十分刺眼，空气十分沉闷。
或许，我错了吧。我可能不擅长数学。这可能是让我回头的一个信号。但我还有一丝不甘，我应能获得更好的成绩。
我犹如浸泡在黑夜中的池塘中，不，应该是沼泽地中。让我无法逃脱。
我一抬头使看见了那自己最喜欢的诗句“长风被浪会有时，直挂云帆济沧海”书桌上的那一刻痕变得越来越清晰。李白虽然没有实现
他的.理想，但他不放弃，坚信着的黑夜中曙光的到来。
是啊!我也不能放弃。海伦，凯勒虽失明，失聪，但她不放弃，最后响彻整个世界。贝多芬失聪却依然咬牙坚持，他的音乐之曲响彻力
子无数世纪，相比之下，我这一丁点因难算得了什么?他们虽遭受巨大困难，但他们不放弃。仍向前奔跑。因为他们知道困难就是他们的动力，不是阻力。他们不会因此放弃。对，我也不能放弃!
自己的骄傲让自己摔了一跤，这或许就是命运给予我的一次提醒，让我知道自己未必是最好、但骄傲一定让我成为不了最好。此时有两条路摆在我面前条温暖而又不失明媚，另一条曲折又泥泞不坎。我选择了后者。因为我坚后信那是通往成功的唯一道路。是决定命运之路。
或许梦就该如此，就该如此苦与痛，但是回过头一看充满无尽的甜。那是一个转折点——困难命运就在你手中。
只要不放弃团难也会成为你的
大助力，你也会迎来黑夜中的一丝曙光
也许就该如此，但我也不能因此而放弃，毕竟，黑夜中的那一丝曙光仍在我的前方，继续指引我前行。
迎接曙光的作文开头【三】
“读艺术史，我喜欢上古的一段，喜欢那初露曙光时，初民单纯的创造。单纯，却是一切的开始。”阅读本书，听蒋勋先生讲述那遥远时代的人类创造，那些遍及各地的远古岩画、壁画、石器、陶器、青铜、甲骨、建筑、衣饰、雕像、墓葬、村社、宗教，展示着无数鲜活的创造图景，不同地区、不同种族的文化性格、生活习俗和美的都可以在这里发现起始的原点。《美的曙光》将带领我们，释读那些久远的痕迹，回到最初的感动，回到纯朴之美……
迎接曙光的作文开头【四】
首先，我必须承认，我是个讨厌远古时代的人。总觉得那段无法记载的历史缺乏看点，没有王朝更迭故事的精彩，也没有听闻勾心斗角的争夺。简单而言，就是一个一家人小部落的“种田”文。
但是，这里——《美的曙光》里蒋勋先生的文字让我不得不为那些远古文明而感动。这本书也许可以归为美学类，但是我个人比较喜欢归为历史书籍。以前我觉得那些半坡遗址，马家窑遗址等等出图的陶、瓷等文物，那些图案是其丑无比，比不上断臂的维纳斯，比不上蒙娜丽莎，比不上苦艾酒，比不上清明上河图，富春山居图，兰亭集。
“美就是秩序，美就是平衡”。
美索不达米亚文明影响了欧洲文明，也影响了中华文化，即使它现在完全消失在战火之中，而现在的伊拉克，也是战火延绵，能够到达两河流域的旅者也是少之又少。我都惊叹文化入侵者对文明的侵夺，例如埃及先后被希腊人、罗马人入侵，我也是第一次知道原来闻名世界的埃及艳后其实是一个希腊人。而当今埃及的文化不在是埃及的，而是阿拉伯人，语言也是阿拉伯语的，再也没有埃及那种象形文字的使用。我不自觉惊叹，战争并不可怕，政治并不残酷，最残酷的`可谓是入侵者对文化的磨灭。由于蒋勋先生是台湾学者，回顾台湾在日据时期被日本文化的熏陶，日方的种种做法都是与古代埃及文明入侵方式如出一辙，在此，我不想牵扯太多的政治问题，我只是想说，文明既有自己独特之处，这也是蒙田思考的，为何我们不能接纳各异的文明呢？
另外，蒋勋先生也感概当今的河流污染问题。河流与人类文明祸福相依，沿河流就有着文明的诞生，这是因为河流孕育着农业的发展，而农业的发展也代表着安定，我们没有见过游牧民族有着自己的文明。因为他们习惯于迁徙，无法留下足迹。在现代，河流也孕育着城市的发展，可是为什么城市发展了，我们却抛弃了我们的河流，用提防把他们隔离开来，无情地与河流这位母亲隔绝。
最后，蒋勋先生点到：美就是一种心灵的绽放。他引用了康德的“美就是一种无目的的快乐。”带着理性的眼光去剖析“美”本身，反而适得其反，事物不再美好。我们接受美的熏陶不是一时间的快感，即视觉、味觉、触觉、嗅觉等感官上的感觉，而是达到一种心灵上的感动。不要当感官的奴隶，要当感官的主人，意识到这一点，我想就算你不懂得美，但是你碰到任何东西你都会爱护它，就好像远古人们不会知道他们生活中的碗具——陶罐、炊具——鼎等这些普通的东西会成为后代欣赏赞美的文物，我们的身边的物品也有可能也会被后人所赞颂，who knows?
迎接曙光的作文开头【五】
天刚蒙蒙亮，亚瑟从梦中醒来，懒洋洋地打了个哈欠，慢悠悠地走下床。他拉开窗帘，穿上棕色的上衣和厚厚的牛仔裤，走出房间。
“亚瑟，快来，下雪了!”一声呼唤使亚瑟原本半睡半醒的眼马上亮了，飞跑到妈妈身旁说：“妈妈，我出去玩会儿雪吧?”妈妈同意后，他便穿上大靴，带上毡帽，迫不及待地跑了出去。因为跑得太快，或风太大，毡帽被吹飞了。
他先卷个小球，当作脸蛋，又用铁锹铲了一大些雪作身体，还做了一个脑袋放到雪人身上，一个高大巍峨的雪人雏形便产生了。然后，亚瑟跑回家拿来了一顶帽子、一条围巾、几块石头、一块饼干，用心地装扮起雪人来。他还给这个人高马大、栩栩如生的雪人起了个名字：大白。
亚瑟上学去了，大白就自己待在那里。9点、10点、11点……中午，下午，直到日落，它一动不动地站在那里。夜幕降临，亚瑟要睡觉了，看了一眼雪人。雪人还在那里，没有丝毫的变化。妈妈几次过来催促亚瑟睡觉，可他挂念着窗外的雪人，迟迟不肯睡去。他在想：大白会冷吗?一个人会寂寞吗?会不会也想有个伴?亚瑟闭上眼，眼前浮现出大白笑吟吟的'脸……当沉重的钟敲满十二下时，亚瑟悄悄穿上皮大衣，打算去看看一下大白。
惊喜的是，大白对着他眨了眨眼睛，竟然开口说话了。大白像个绅士一样脱下帽子，和亚瑟握了握手，微笑着说：“你好先生!”亚瑟高兴地手舞足蹈，连忙把大白请进暖洋洋的屋里。进了房间，大白总是离暖气和烤炉远远的，好像不太喜欢它们似的。
随后，他们又进了父母的衣帽间，大白戴上妈妈的大礼帽，又穿上了爸爸的燕尾服，真是滑稽无比!
之后，他们一起出了门，大白带着亚瑟飞了起来，最后他们选择停在了一个大厦的上方。已是凌晨一两点，虽没有了白天熙熙攘攘的人群，还能看见几家酒店依然亮着灯。大白注视着路上行色匆匆的行人，好奇地问亚瑟：“你为什么造我?”
“我从小没有朋友可以一起玩，而你却像朋友一样，带给我快乐!”亚瑟不紧不慢地回答道。
……
畅聊的时间过得总是很快，天边露出了淡淡的曙光。大白紧紧拥抱了亚瑟后，便匆匆离去。
第二天，太阳升高了，温暖的阳光打在亚瑟的脸上，把他叫醒了。他好像想起了什么，急速冲出门去。正在吃早餐的爸妈看着慌慌张张的亚瑟，大惑不解。
亚瑟还是来晚了。雪人已经化了，只剩下帽子、眼睛、鼻子、嘴巴散落在地上。亚瑟没有伤心，因为大白已经像一道曙光一样住进了他的心里，永远地陪伴他。
