要正确对待自己,塑造崇高人格,最关键的就是要正确对待生命与道德、人格的关系。儒家认为,人是生物,人的.生命是一种自然现象,是有实体的,且在天地间有着重要的地位。
所以,一般儒家都主张“保生命”,同时又认为,一个人的生命价值与道德价值、人格价值相比较,道德价值和人格价值更为重要。孔子的“***身成仁”之说和孟子的“舍生取义”之语,就是儒家为了保全仁义道德价值而不惜牺牲个人生命的典型表述。《孟子·告子上》有两句话:“所欲有甚于生者”,是指维护人格尊严比求生更加重要。“所恶有甚于死者”,是说一个人的人格尊严是生命中最为宝贵的,人格尊严超过了生命价值。
文化地理学认为,文化扩散分迁移扩散和扩展扩散两大类。迁移扩散是一种原始的,在一定时间范围内能起到立竿见影效果的文化扩散方式,它是指具有某种思想、技术的个人或集体从一个地区迁移到另一个地区,结果把这种思想或技术带到新的地区的扩散方式。迁移扩散是随着人的流动而传播的,扩展扩散比迁移扩散的威力与影响要巨大得多。它是指某一思想或某种文化特征在空间上通过各地的居民从一个地方传播到另一个地方,如同滚雪球那样,随着接受这种思想的人越来越多,其空间分布也就越来越大。扩展扩散可细分为三种具体方式:一是通过人群像传染病那样传播的传染扩散,二是通过组织形式来建立金字塔结构般的等级扩散,三是通过大众传播媒介来进行的刺激扩散。
从系统观点看,人类社会是和自然界处于同等次的一个大系统,文化系统则是它的一个子系统,而文化传播又是文化系统的一个子系统。校园武术文化传播则是中国校园文化、中国民族文化及中国现代武术文化传承并不断推广的一个子系统。校园武术文化传播系统是由诸多要素构成并表现为一定的学校武术文化传播现象的活动过程的复杂传播系统。
这天无聊,独自坐在窗前,秋天的天气干燥中带着一丝哀伤,一阵风吹过,心中无援的产生一丝孤寂,望着窗外的一切是那么的自然,没有一点因为我的无趣而风云巨变。看着桌子上茶杯里的茶,清清的,饮了一口,清香中带有一点不知是甜还是苦,这时,我想起了老师的问题。
同是一样多的茶叶,我们把它放茶杯里能尝出茶的味道,嗅到茶的清香。可是当我们把它放在大海里,不但尝不到茶味,嗅不到茶香,而且这样会浪费了茶。由此我想到无论是茶还是人,都应该找准适合自己的位置。
看过一篇关于〈只为明天会更好〉的文章,里面写到:是鲜花都将锭放;是巨轮必定远航;是大雁终究要飞翔于蓝天;是骏马就不会停蹄在地。的确,找准适合自己的位置,是自己要做的,找准适合自己的位置。做自己能力范围内的事。找准适合自己的位置,做有价值的事。
茶叶的位置是在茶杯里,而不是在浩瀚的大海里,只有在茶杯里才能体现出它的价值,它的价值在于它能给大家带去清香,带去甜蜜,带去美好,而当它置身于大海,尽管它想体现出自己的与众不同的价值,但也是枉然,因为大海不是它应有的位置。
〈位置与价值〉里曾写到:雄鹰的位置应该是在蓝天白云之间,在那里展现自己的刚强与健美;巨鲸的位置应该是在蔚蓝的大海里,在啸傲江湖中去奏响澎湃的生命的乐章:小草的位置在草原,成全了西风骏马的粗旷……每一种生命都要正确的选择自己的位置-----位置没有尊卑,只有灵魂的伟大或者平庸;每一种生命都有自己的价值----价值在于创造。
能正视自己价值的位置并固自己价值的人是智者,能发现自己的价值并创造自己价值的人是勇士。
这时,仰头望着天空坐在窗前的我感悟到孤独有时也是一种享受。
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