门槛类的作文题目【一】
3000年，9月4日，从水晶星球的城堡里听见了婴儿的哭声，哦，原来是水晶星球的公主——水月。
水月长得很可爱，圆圆的，胖胖的，一张小脸蛋上镶嵌着一双黑珍珠般美丽的眼睛，外加一张樱桃小嘴，别提多可爱了！
100天过去了，水月的生日到了，国王邀请了星球里所有的臣民，和12个美丽的仙女，他们每个人都要给水月一份祝福，当第十一个仙女说完自己对公主的祝福石，人们都期待着第十二个仙女会对公主祝福什么时，第12位仙女拿出一颗黑色的睡莲祝福公主时，人们都惊呆了！第12位仙女说的话比刚才前十一位仙女说的都要好100倍，第是一个女巫说的是：“这朵睡莲是从仙女谷采来的，这朵睡莲天生优雅，如果有他陪伴公主，公主将会一生没有邪恶的念头，只有善良的心！”国王听后，当场夸奖第12为女巫做得对！并把那颗黑色睡莲培育在皇室花园中，可是，谁都不知道，黑色睡莲是有灵气的植物，一旦离开仙女谷一小时，将会失去善良的本性，原本善良的心变成了恶毒的心，现在是黑色睡莲离开仙女谷一小时的时候，黑色睡莲原本善良的本心变成了恶毒而又凶残的心，看到了水月公主那可爱的样子，睡莲的嫉妒变成了仇恨，它下决心要学会魔法，学会魔法后就自己变成水月公主的`模样。
门槛类的作文题目【二】
从前，有一个雕刻家从别人手中得到了两块木头，他准备用木头来雕刻佛像。
当他拿起一块木头准备下刀的时候，那块木头突然央求这位雕刻家：“55555，我求你了，不要用刀在我身上刻，那样会很痛的!”这位雕刻家说：“刀不再身上刻怎么能够加工成佛像呢?”“我宁愿不做佛像!”于是，这位雕刻家把那块木料放在了一旁，拿起了另一块木料雕刻了起来，不久便加工成了一尊精美的佛像。
有一次，一位寺庙住持来拜访那位雕刻家，无意中看见了那尊佛像，十分喜欢它，愿意出高价买下它，这位雕刻家同意了，并对老住持说：“你也一并把那墙角的木料拿走吧!”寺庙里的门槛被每天来来往往的香客踏破了，那块不愿被雕刻的木料便被拿去做了大殿的门槛。
佛像身上的灰尘每天都被仔细地擦拭，它被摆在大殿的正中央，每天都有无数香客毕恭毕敬虔诚地在它面前进香，。这尊佛像享受着最上等的待遇，而那块怕痛的木料却每天被踩来踩去，弄得满身生痛，即使布满了泥土也没人理睬。
有一天深夜，门槛愤愤不平地问佛像：“同样是木料，为何你我的待遇会有如此大的差别啊!”佛像笑道：“当年你不愿受刀斧加身，又怎能指望有好待遇呢!”
人生何尝不是这样，不经历风雨怎会见彩虹，不经磨难怎会迎来美好?
门槛类的作文题目【三】
未来的一天，夜幕降临。
我家的房顶开始发出光亮，慢慢地，整个屋子都被照亮了。屋子里看不见电灯、暖气和空调——这是已经普及了的高科技智能房。整个屋顶到了夜晚不仅会发光，还可以根据需要自由控制光的强弱和颜色。墙壁是合金玻璃制成的，又轻又薄却很坚固，美观实用。房子的四壁冬天能散发热量，到了夏天则会自动散发冷气。房子的东墙上有许多按钮，每个按钮下面标有说明，如调温钮、亮度钮、潜水钮、清扫钮……最引人注目的是自然灾害钮。
有一天，我们全家正陶醉在精彩的电视节目里，忽然，自然灾害钮嘀嘀嘀响个不停，按钮下面的屏幕上出现“20时30分有8级地震”的预告。弟弟听说要地震，高兴得手舞足蹈。妈妈看了一下表，说：“还有20分钟。”随后她不慌不忙地按了一下自然灾害钮，我们全家又继续看电视。我们之所以如此淡定，是因为我们的房子装有微电子高智能系统。如果有洪水、台风、地震来袭，它都能准确无误地报告，最重要的是它可以自动脱离危险。
片刻后，我家的房子离开地面，整个城市的房子都升到空中。向下看，山在崩，地在裂，河流在翻腾。大约过了半个小时，地面终于恢复了平静，房子又回到原来的位置，一切就像没有发生过一样。
这就是未来的房子，你期待吗？
门槛类的作文题目【四】
其实西方后现代主义思潮，已经深刻地揭示了形式逻辑自身的困境，要不然就不会有非形式逻辑的兴起。事实上人类的思维，在逻辑形式化的形这里面有几种关系还需要说一说。
观点，是具有某种观念的人对某一具体问题的看法。论域，是议论的范围，是在一定的文句或在一定的对话中所论及的问题，近似于通常说的“话题”。论点，是一定论域中的观点需要论证以期获得他人认同时的话语表达形式。所谓论题，只是论点的不同说法，它是论证中需要确定其真实性的判断。显而易见，它们之间既紧密地互相联系着，又有着或大或小的区别。
观念不等同于观点。观念一旦形成，可以相对独立地存在于脑海里，它常常是模糊的、不自觉的，尤其是那些集体无意识的积淀。象阿Q对革命就天生地存有偏见。观念只有当被某种具体的问题情境触发时才起作用，从而形成观点，当革命来临时，阿Q就觉得革命便是与他为难。
按照立象尽意的\'原理，为了尽意才需立象。因此先得有意，然后再为尽意而立象，意动成象，意在象先。因此象思维的出发点是“意”，当然这个意并不是凭空而来的，圣人有以见天下之赜，才会获得此意。不过，作为表达的开端则是意。在议论场里，意在笔先，就是观念先行，先有观点再讲道理，观念是汉语论证的起点。
进入议论场，面对的问题情境也就是论域，所以论域是观念的用武之地；而观念在论域中用武的结果便产生论点。因此，论点必须存在于某一论域中，而且它必须是明确的、自觉的。在同一论域中，不同的观念在论战时就会形成不同的论点。例如，对于柯瓦连科和华连卡骑自行车一事，别里科夫就认为：难道中学教师和小姐骑自行车还成体统吗？而布尔金却觉得：这有什么不成体统的？因为两人的观念差异实在太大了。
观点也不等同于论点。观点形成以后，可以是潜在的，只存在于思维之中。假如当别里科夫与布尔金在议论教师和小姐骑自行车是否有失体统时，有个旁人在场，那他完全可以有自己的看法，却未必要说出来，这时断不能说此人没有观点。但是论点必须是外显的，存在于言语形式之中。当你的观点发表出来，加以论述，以期引起他人注意时，便构成论点，因此，论点是待论的观点，是观点的物质外壳。观点与论点在本质上是一致的，但其表现形式是不同的，讲道理必须用明确的判断句把观点表述清楚，从而使论点鲜明有力。
至于论题之不同于论域，本是毫无异议的，但还是有人借用论题来代替论域。殊不知论题就是论点，只不过前者是逻辑学的术语，后者是文章学的术语罢了，它们的意义还是同一的。为明确起见，还是不要以论题代替论域为好。但是论点（论题）与论域的关系倒是需要重视的，因为论点要是离开了论域便不复存在，而在同一论域中又可生出形形色色的论点来。论域里的论点就像鱼缸里的鱼，一只鱼缸可以养多条颜色不同的鱼。
门槛类的作文题目【五】
“以往经常看到有人在互联网上发帖，说自己或自己的的亲人遇到了哪些不幸的经历，事后就能收到少则几万元，多则数百万元的捐赠。更恶劣的，甚至有人打着地震、洪水等自然灾害的旗号进行募捐，但是善款却落入了个人的口袋。”李大进说，慈善法的出台将对这些行为进行法律上的规范和界定，是有很大现实意义的。
李大进同时建议，慈善法草案中应完善监管方面的相关内容。比如，慈善组织和个人以广告推介、媒体宣传或者举办大型活动等方式进行募捐的时候，主管机关应该建立必要的审查或者备案制度，以便监督。同时，让这些活动更加公开、公正、透明。同时用这种审查和备案的方法，避免募捐人的权益受到损害。
门槛类的作文题目【六】
在未来的十年里，发明家发明了多功能书包，说起书包，每天上学，我们都要背着一个沉重的书包，就像背了个大石头一样，特别是去秋游时，想多带一点东西，可又怕背不动，发明家终于发明了多功能书包。
这种书包可有很多功能，左边有个红色键，你只要一按，它立刻缩小，你可以把它放进你的口袋里，这样就轻松多了。右边有个黄色键，如果你碰到了坏人，一按它，书包会把现场信息发给机器人，它会马上报警。
当你在野外迷路时，只要按一下蓝色键，书包就会显示出一张地图，地图上会用红点标出你在的地方，用绿色标出的是你要走的路线。书包右边有一个黑色键，如果你走累了，可以轻轻按一下，马上书包两边有一对翅膀，带你飞到学校，你只要一说停，它就马上停下。书包右下角有一个粉色键，要是下雨时，你一按，它就帮打伞，不用自己打伞。
要是你想去冒险，你的书包会给你照明，如果有机关，它会保护你，不会让你受到伤害的。
如果你睡不着，可以按一下青色键，它就马上会讲故事给你听，它一个晚上都在床边陪着你。
如果你觉得太累了，你按一下书包上浅绿色键，它马上帮你按摩，可舒服了。
如果你去滑冰，它会教你方法，不但不会让你摔倒，而且只要10分钟就能学会。
如果你学骑自行车，书包会呼叫机器人来教你，不用花5分钟就能学会，机器人会教你所有的方法，如果还学不会，机器人会请专家来教你。
发明家发明的书包不错吧！
