鲁迅先生说:“伟大的成绩与辛勤的劳动总是成正比例的,付出的劳动越多,创造的幸福就越多。”劳动确实能创造幸福,这次洗碗的经历就让我懂得了劳动的意义。
星期六晚上,爸爸妈妈吃完晚饭都出门了,只有我一个人在家。突然,我发现水池里的碗一个个都脏兮兮地躺在那里,仿佛一个个被遗弃的孩子。我突然心血来潮,决定今天自己洗碗,给父母一个惊喜。
我先把一个个滑溜溜的碗小心翼翼地拿出水池。然后挽起袖子,把水龙头打开,准备大干一场。我拿起一个碗,呀!油腻腻的,但我丝毫不在意。我挤一点洗洁精滴在清水里,拿起抹布,十分卖力地擦啊擦。我越干越欢,一边洗一边高声唱道:“洗涮涮……洗涮涮……”
真是乐极生悲,就在我洋洋得意时,意外来袭。我一时疏忽,拿起的那个碗滑落到地上,“啪”的一声,这个可怜的碗被我摔得“粉身碎骨”。完了,完了!这下要是被“母老虎”知道,岂不是要吃一顿“竹笋炒肉”了?我慌里慌张地把碎片收抬干净,赶紧倒进垃圾桶,念叨着:“要不要告诉妈妈呢?”可是转念一想,躲得过初一躲不过十五,要是瞒了他们一定会更生气,还是老实向父母交待吧!不过,如果能将功补过,说不定妈妈还会表扬我。我砰砰直跳的小心脏也不紧张了,于是又哼起小调专心致志地干了起来。一个又一个干净的碗出现在我手中,它仿佛在对我说:“小主人,加油呀,你可不能骄傲哦!”我顿时信心大增,洗出来的碗一个比一个干净。看着这洗得闪闪发亮的碗,我的脸上露出了胜利的笑容。
妈妈回来后,我勇敢地承认了自己的错误,妈妈说:“没事,闺女主动做家务,就是长大了!”得到妈妈的肯定,我非常开心,原来辛勤的劳动真的能带来幸福感,付出的劳动越多收获的就越多。
零零散散地花了14个小时多把老先生的一个论文演说集《人生有何意义》看完了。应该说受益良多。对胡先生的语言喜欢的无以复加,对其从哲学丶社会科学角度分析研究问题佩服的五体投地。恨自己未早生百年,亲受教诲。但正如先生所言:总之,就像猫狗会死一样,个人也会死的,但是他却依然存在所谓人类或社会的“大我”之中,而大我是不朽的。大我的继续存在,成为无量数小我个人成功与失败的永存纪念物。感谢先生留下了这样的纪念物,成为吾辈人生观、世界观、价值观的一盏明灯。
但我们既生于今日之中国,就应该有些精神。
一是认真较真精神。说话做事都要认真研究,知道过去它为何物?现在它是怎样?将来要去何方?这样才去做判断下结论。
二是求实务实精神。空话说多少都是空话,时间都会证明。事情不在大小,关键在做。
三是革新创新精神。要勇于积极接受学习新事物丶新观念,至少学会一门有历史文化背景国家的语言文字,能够弥补自己关心的领域占有资料不足的缺憾!
立言,老先生可以不朽了,真希望老先生的文字能尽早走进更多年轻人的思想领地,甚至进入教材。让这种科学丶独立的精神早早地在青年一代的心灵深处埋下种子,从而发芽、开花、结果!
《人生有何意义》,阅读这本书本来是冲着题目来,看看何以寻人生意义,第一章里开头部分有这么一句话,总之,生命本没有意义,你要能给它什么意义,它就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义,不如试用此生做点有意义的事……,让我不由联想起许三多的那部《士兵突击》,做有意义的事成了他人生初始时的最后一根救命稻草,他抓住了,虽然并没有明确哪些事情有意义,哪些没有,有些事情做着做着就有意义了,有些事情也许只是做做,谁知道呢。那部电视剧看了两三遍,也没明白,何以有生,何谓意义,只是记得明白,那张傻人有傻福的许三多式笑容,只记得清楚,那份绕单杠的傻劲儿,但那毕竟不真实,无法拿来解释人生意义。回过头来,这本书其实是本杂记,什么都有,只是都是出自胡适之笔而已,题目着实只是取第一章标题,害我一理科生竟要勉勉强强读完后面几篇跟哲学相关的章节,尽管后面哲学辩证章节都是用来睡前催眠用的……
挺喜欢里面一些句子,简单推荐如下:人生的意义不在于何以有生,而在于自己怎样生活。人生有三不朽,即立德、立功、立言。问题当前,全靠有主意(Ideas)。(我就是个没主意的人,所以现在要多读书了)独善的个人主义 ——他的共同性质是:不满意于现社会,却又无可如何,只想跳出这个社会去寻一种超出现社会的理想生活。(说出了自己目前一些心态,如何矫正,还需另寻出路)以上。
胡老先生说,生命本没有意义,你要能给他什么意义,他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义,不如试用此生做点有意义的事。许三多说,活着就要做有意义的事,做有意义的事就是要好好活着。
人生的意义是什么?我做不到像笛卡尔,苏格拉底一样从哲学的意义去思考,也不具备像屠格涅夫一样看到人性,社会现状更深层次的东西的能力,亦不能像胡先生一样,思考关于人生的意义,文化起源与进程,人应担起的社会责任,个人价值实现,民族大义,我总是在执着一些很小的事,我不知道我为何不能考虑一些大的,有意义的,更高尚的'事,却只是沉浸在自己的小情绪里不能自拔。
前两年我过得不好,是我自己让自己过得那么不好。因为一些如今想来不值一提的小事,时常让自己处于伤心之地。一想到父母,便潸然泪下。一想到父母的话,便禁不住一直哭。所以那两年不再往家里去电话,也不愿啥事都和父母说。偶尔父母来电话说什么,我也只是应着,不再表达自己的想法。伤心急了的时候,我总是决绝的`说要离开。爸爸说,你连爸妈也不要了吗?我说,因为是你们不要我了。事后我时常为自己说出这样赌气伤人的话而懊恼,下次又死不悔改。妈妈也觉得我变了,说我每个星期固定给家里的电话没有了,说我以前一放假就回家,现在过年都不愿回。我也不知道自己在干嘛,为什么钻进死胡同里出不来,为什么要让大家都不高兴,我也不想的。
小时候,我是个偏激的孩子。长大了,我在控制自己的偏激。可是,在父母面前我总能原形毕露。我不是个爱哭的人,面对父母我却时常在哭。从小学来的好脾气,那些伪装的坚强,竟这般溃不成军不堪一击。
花了很长的时间,我让自己想通了,想着父母的不易,想着从小的被偏爱,想着自己的不该和该。该长大了吧,宽恕自己,也应体谅父母。
没有力量为祖国的繁荣昌盛,为民族的伟大复兴而贡献,也不具有牺牲自己为人人的大无畏,只能是尽力不要给人添乱,不给国家添乱,不给亲人朋友添乱,努力做好一个普通人。
我理解的生命的意义,就是你决心做的每一件事,是你的决心,也是你为之付出的每一份努力。
学生的活动具有鲜明的阶段性特征。这是因为学生身心发展的年龄特征制约着学生活动的内容、活动的形式、活动的质量。教师要依据学生身心发展的规律,科学地制定活动主题,确定活动内容,分阶段提高学生的综合能力。
(1)内容选择的阶段性。
《语文课程标准》在不同的年龄段所制定的综合性学习的内容是不同的。教师必须依据《课标》,依据学生的年龄阶段选择内容。
(2)活动形式的阶段性。
不同年龄学生的智力、心理发育是不同的,活动的形式也应是不同的。教师在进行活动设计时,必须依照学生的心理发展规律,设计出符合学生年龄阶段特点的活动形式。以“社区活动”为例,低、中年级的学生宜侧重于对社区各种设施的了解,因此活动形式可以是教师带领下的参观,汇报展示的形式以语言描述、图画展示为主;而高年级活动的重点应放在理解和思考社区的设施建设与人们生活之间的关系,活动形式可以小组活动为主,考察的结果可以用报告、图片、模型或统计数据等形式表现。
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