关于读书上大学的作文【一】
警校类似军校有其独特之处，造就听指挥的坚强团队就是天职。不论何时何地，在命令面前，个人利益、个人性格都是被忽略部分，你要做的就是执行命令，在此前提下，方能进入私人空间。
关于读书上大学的作文【二】
干什么就有干什么的素质，否则就是混日子，这样，既是对工作不负责，也是对自己也不负责。训练时感到苦时，希望你能想到这点，别人用人是选择最优秀的，那些平平之辈，就是少吃的那点苦也是多吃的，人家不用你，此时，你的痛苦不仅仅是来自肉体，更是来自心灵深处。记住啊，现在找到一份理想的工作很难。
以上是我的一些想法，不一定说到你心里，我能保证的是，这是我的经验之谈。陈述这些，供你参考，有的，需要你在生活中慢慢体会。
关于读书上大学的作文【三】
一是，多看、多想、多练、多写、少说。这样对问题把握得更客观，说话更具影响力；二是，说话做事有条理、带逻辑。这需要平时就要对问题分类整合，不是随口而答，更不是信口开河。当然，讲笑话除外，讲笑话是调节剂，不是生活的主食，更不是工作的主色彩；三是，养成做笔记的习惯。我的经验是，它可以大大提高写作水平，可以积累素材，可以寄托自己的情感，可以记录自己的人生轨迹。长此坚持，不出五年，大受脾益。可能刚开始时，语言少而乏味，逻辑混乱且分析肤浅，内心被动且不情愿，久了，情况就会向相反的方向转变。作为一个人，总有拿得出手、看得到的结果吧，笔记就是你的劳动果实。四是，可以将一天必做的事情记在笔记本上，做完一件勾掉一件，没法做完的留到下一天。当预计的事情做完了，就可痛痛快快做一些自己喜欢做的事情，不要老是被很多繁杂的事情所困扰。这对自己的时空自由和情绪调剂大有好处。五是，想方设法为自己的观点找到三个以上的理由。这是督促自己积极思考的好办法，这样坚持下去，就会练就很快找到论证理由的能力，那时，理由就不止四条五条了。六是，有意识缩写一些文章，这可训练自己的分析概括能力，不至于言而无物。
关于读书上大学的作文【四】
当然，时刻不能忘却自己的存在。以尊重别人的心态与别人交流、交往，留心协调各种关系，但把握住平等的原则，不能丢了自己的主见，更不可随波逐流、美丑、对错不分，否则，就会成为别人放飞的“风筝”——飞靠风托着，落是别人放手，恶果是自己没心。
关于读书上大学的作文【五】
这不仅仅是找工作的需要，更是立身成事之本。
要想学习好，紧扣几个环节：一是，根据老师的引导，找到学习内容的侧重点，找到学习能力的侧重点，而非“眉毛胡子一把抓”。比如，可以听听学长的学习体会，老师的学习要求，看看往年的考试题（学校的、招考的）等等；二是，要有有效的学习、思维形式。比如，坚持做笔记，针对某些敏感话题进行论述（刚开始比较幼稚，随着岁月的增长、社会经验的积累、分析能力的.提高，水平会大幅度提高，前提条件是，要认真对待这件事不是应付敷衍）等；三是，要与学习好的同学多接触，不是一味学习别人的学习方法，而是有一个稳定的学习氛围，影响、督促自己不断学习。有一个好的圈子很重要。
学习是一件枯燥的事情，也是提高自己的捷径。努力丢掉那些患得患失的想法，我的经验，没有多少好事不期而遇，多是努力也不一定有回报，但，不努力一定没回报。
关于读书上大学的作文【六】
作为传统文化的先祖，孟子于中国的影响是达数千年之长远，我辈中人自然难以三言两语以揽括，虽然我的认识只是管锥之见，但孟子本人的思想、精神和气魄却如穿透万里晴空的红日，我即使局限于视野和眼识，亦已感到了耀眼的光芒。
首先，我觉得孟子的厉害处正在于，所提倡的\'“仁义”思想最能抓住事物的本质要害。孟子看到“生”、“利”是对事物利益关系的短视，而仁、义却能长远影响到未来，故有“舍生取义”、“舍利取义”之说。狭义的“仁义”是指封建时代人伦的忠义孝悌，实则是千百年来对孟子的误解，因为从五四新文化运动以来，三纲五伦已革了命；《中庸》讲：“道不可须臾离也，可离非道也。”那末，此“仁义”还有永恒的意义可言吗？所以我们今天理解孟子的“仁义”，实应站在高处，从广义入手：如同道家的“道”、佛家的“菩提”，都是对客观普遍规律的认识，孟子的“仁义”也不二致。而这种认识，可让孟子如一熟练渔夫的手钳在了螃蟹扼要的部位，任螃蟹用力再猛，纵有大腿大脚亦是摆脱不了。无论事物表象出现多么错综复杂的问题或困难，孟子皆显得不昏沉也不散乱，经常化险为夷、转难为易，而绰绰有余。
孟轲的文字，已经是论点论据俱全，长于说理，不若《论语》般读整书方知逻辑，也不若《道德经》玄妙牵强，读起来萌化感比较强。《孟子》最吸引我的地方就是先从一般事物说起，再慢慢引出道理，让别人不知不觉间承认自己的错误。孟子说：“我的力气足以举起三千斤的东西，却举不起一片羽毛；我的视力足以看清秋天野兽毫毛的尖端，却看不见一车子的柴禾。大王会相信这话吗？”话中所说的显然不符合常理。宣王说：“不会。”孟子说：“显然，一片羽毛举不起来，是因为不肯用力气；一车的柴禾看不见，是因为不肯用目力；百姓不被您爱抚，是因为不肯施恩德啊。所以大王未能做到用仁德统一天下，是不去做，而不是不能做啊。”就这样，孟子让君主认识到自己的错误。比起直话直说的谏臣，孟子所说的让至高无上的君主更容易接受。道理层层递进，就像是设下了圈套，一步一步地让人不知不觉走进去。
当今著名于世界的“系统论”、“系统思考”，虽口口声声反对舍本逐末，而要动态、长远地看事情，说透了：皆可从孟子的仁义思想找到雏形。用***的话“干振而枝披，将麾而卒舞”，以形容孟子的仁义之道最为恰当不过了。而抓不到仁义精髓的人，有如行走在茫茫沙漠或海洋上，终生疲命于随时浮现的海市蜃楼的追逐中去。
另有一点，我觉得孟子最值得后人效仿的是他独行特立，不同流合污的气概。这点即注定了他若有机会作为，给予一发挥才***舞台，则必能成一王业的大人物也！独行特立者，立场坚定，意识独立；不同流合污者，则能做到不见异思迁、不心随物转。有此二者，则造就了孟子之大气魄，表现在文风上则气势雄奇而磅礴，用来创业则整个世界都向他一人倾倒，孙子兵法言“致人而不致于人”，在孟子身上得到了体现。当今社会形势风起云涌，常常人置于其中而莫辩方向，倘学得孟子一二，何怕不能惊天地而泣鬼神呢？
虽然研习《孟子》的时间短促，然而孟子光明的仁义之道已足以令人受益终生了，最后，再对孟子的仁义之道作一总结：一是其舍末逐本的思想，二是其独行特立的精神，三是其驾驭形势的气魄。
