痛苦作文700字议论文【一】
一个特别的机缘，让城市的女孩葵花和乡村的男孩青铜成为了兄妹。于是，葵花和青铜就在苦难中健康的长大。12岁那年，命运又将葵花召回他的城市......这就是《青铜葵花》的'故事。
主人公青铜和葵花有一个幸福的家庭，爱他们的爸爸妈妈，以及奶奶和一头对他们忠心耿耿的牛。他们一家遭过风吹屋顶，也受过蝗灾，挨饿也是家常便饭。但他们的日子却过得充实而又快乐。可是就在这个冬天，牛病了，并最终倒下了。奶奶也病倒了。青铜家又遭受了一次天灾人祸的风浪。这时，最着急最乏力的就是青铜和葵花。为了给奶奶治病，青铜开始卖芦花鞋，葵花也乘着大船去江南捡银杏去了。可见他们早早的就有了责任意识，并不是这个年龄段的孩子该有的，它值得我们去品味——品味苦难的味道，品味亲情的
味道。
故事的结局也是痛苦而美丽的。当葵花最终离开他们去城里时，青铜开始了痛苦的等待。这是一种无望的等，等待着妹妹再次和他一起去葵花田玩耍；而那两声撕心裂肺的呼喊：“葵花”，让人为之震惊，也为之落泪！命运将他们分开，却分不开他们的亲情！
这是一部描写苦难的作品，将苦难写到了深刻之处；这也是一部描写爱的作品，将爱写的充满生机。
青铜家是一辆载满苦难的马车，这辆马车却走在一条幸福的道路上。青铜和葵花一起，坐在上面看美丽的残阳。太阳落山是不可避免的，却展示了自然的另一种美丽。青铜葵花也是如此，他们有自己的痛苦，但却有一种对痛苦的风度。
是的，我们应当敢于正视痛苦，尊敬痛苦！欢乐固然值得赞颂，痛苦又何尝不美丽？凡是不能兼爱欢乐与痛苦的人，既不能痛苦，更不能欢乐。只有能体味他们的，才能懂得人生的价值和生命中痛苦的甜蜜。
痛苦作文700字议论文【二】
老子在两千多年前指出事物具有向相反方向转化的规律。“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”既然祸与福是可以相互转化的，那么就有了苦尽甘来和乐极生悲。
雏鹰一次次的跌落悬崖，终于拥有了强韧的翅膀；蝴蝶一次次的扑打着柔弱的双翅，终于破茧而出；蜜蜂一次次不辞辛苦的飞舞于花丛间，终于酿得百花成蜜。
坐在庭前，看着墙角的桃花飘零，思绪慢慢地飘到了远方……
卧在薪柴堆上，口中舔着苦胆。只为不忘那被俘之苦。越王勾践，为了保国家之安，只能为奴于吴国。曾经的一国之主，享尽荣华富贵，美人绕膝。如今的他，成了吴国一个人尽可欺的奴隶。这样的痛苦并没有让勾践迷茫、堕落，知耻近乎勇，卧薪尝胆，终究三千越甲可吞吴。
司马迁，仅是为李陵辩解了几句，惨遭宫刑。宫刑之耻哪是寻常人所能忍受的。巨大的痛苦埋藏在司马迁的心中，在名节与著作之间艰难抉择。最终他选择了著作。留下了“史家之绝唱，无韵之离***”的《史记》，被后人敬仰。
幡然领悟，原来桃花落尽便是果实。
当一滴水跳出大海的怀抱，必将为烈日所蒸发，当一粒沙挣出群山的臂膀，必将为急流所侵蚀；当一棵树逃出森林的双手，必将为强风所摧残。
躺在草地上，看着天边云彩变幻，渐渐地进入了梦乡……
因幽王只为搏得美人一笑，烽火戏诸候，待敌军来临之际，却无援军，大好江山，被其断送，曾经的宫阙园亭，酒池肉林都将离他而去，岂不悲乎？
梦醒，恍然大悟，云彩变幻，亦是人生变化无常。
闲坐庭院看花开花落，悠躺草地观云卷云舒。苦尽能甘来，乐极亦生悲。我们若是能在苦乐之间懂得转化，成功离我们还远吗？
痛苦作文700字议论文【三】
男人有男人的痛苦，女人有女人的痛苦，孩童有孩童的痛苦，老人有老人的痛苦。平民百姓有痛苦，大腕明星有痛苦，帝王将相亦有痛苦。贫困潦倒，饥寒交迫是痛苦；遭人排斥，怀才不遇是痛苦；存亡之危，身处绝境是痛苦。一个人可能一无所有，但不会没有痛苦。
痛苦强烈如天崩地裂，微弱若袅袅梵音。痛苦大如浩浩宙宇，小似点点雨滴。面对痛苦，不同的人有不同的态度。有的人采取拒绝、积压、妥协的态度，痛苦可能会变成恶魔，把鲜活的生命吞噬殆尽；有的人采取吸纳、分解、转化的.办法，利用精神的炼金术，把受伤的灵魂盛在由痛苦转化的蛋壳里，孵化出新的生命。
痛苦是孕育成功者的温床。造物主常把高贵的灵魂赋予卑微的躯体，把它的宠儿放在下等人中间，让他们操持卑微的职业，使他们远离金钱、权利和荣誉，令他们在痛苦中生存。孟子日：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其皮肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”痛苦造就人，使其在某个意义、有价值的领域脱颖而出。
痛苦是智慧之花的根蒂。人之心灵深度，与其忍受痛苦之量成正比。上帝赐予你痛苦，是在衡量你心灵之深度。痛苦之锄挖掘你的心，在你的心上印下道道深深的锄痕，在你心田之锄痕处播洒智慧的种子。在痛苦中审视生命本身，青春茁壮的幼芽自锄痕深处，日渐萌发，蓬勃成长，你的智慧之花定将傲然绽放。
文学是生活的苦果。谁曾是生活的不幸者，谁就有条件成为文学的幸运儿；谁让生活的苦水一遍遍地泡过，谁就有可能成为亮光乐的福将。生活把你肆意掠夺一番，才会把文学才能馈赠给你。《离***》、《庄子》、《史记》、《草堂诗集》、李后主之词，都是痛苦的产物。曾获诺贝尔文学奖的美国作家福克纳把人们带进痛苦中，又牵引着人们的精神从苦难中拔脱。福克纳用他所能传达的人物从各个角落发出声音来拯救人类。他的太多太深的生存不幸中，发现了一种不可摧毁的精神，那便是他一生苦苦追寻的彼岸。他告诉读者，你无论怎样被压在最底层，但精神应该永远支撑着，这样你才可能不倒。福克纳要的不是生存的质量，而是生命的力量。痛苦里面包藏的是钢铁，安放在痛苦上的灵魂必然是倔强的生命。最坚硬的东西不是物质，而是精神，与灵魂较劲，灵魂比剑更强。
自古而今的仁人志士都常怀忧国忧民之心。中国知识分子自屈原以来皆“哀民生之多艰”。中国之外的罗素也说过：三种单纯然而极其强烈的激情支配着他的一生。那是对爱情的渴望，对知识的渴求，对人类苦难痛彻肺腑的怜悯。爱情和知识把他向上导往天堂，但怜悯又把他带回人间。痛苦的呼喊在人寰反响、回荡。因为无助于人类，他感到痛苦。
痛苦充实了每个富于感情、善于思想的人生。缺乏痛苦，人生将剥落全部光彩，幸福更无从谈起。当痛苦袭来，别拒绝，别害怕，只要学那珍珠贝，把痛苦紧紧咬住，就准能把它变成美丽的珍珠。痛苦对人类而言，是一种神圣的锤炼。
