作文素材哲理小诗【一】
传说鬣狗每年要变换他们的性别，有时是雄的，有时是雌的。
有条鬣狗看见狐狸，便指责他，说自己想要和他交朋友，狐狸却不理睬。
狐狸回答道：“你不要指责我，而应该指责你自己，因为我不知道把你当女朋友好呢，还是当男朋友好。”
这是说那些做事态度暧昧的人。
作文素材哲理小诗【二】
中学语文课本选唐代诗人王勃送杜少府入蜀的那首诗，诗题为《送杜少府之任蜀州》，朱东润主编的《中国历代文学作品选》（现为高等院校教材），也选了王勃的这首诗，诗题为《送杜少府之任蜀川》。学生由中学进入大学，发现“州”字少了三点，这是怎么回事？ 经查《旧唐书》卷四十一《地理四》，找到了蜀州这个地名的命名时间，蜀州这个地名是武则天朝垂拱二年（686年）开始出现的，一直存在开元二十九年（741年）；从天宝元年（742年）起，到肃宗至德二年（757年）止，改称唐安郡；从肃宗乾元元年（758年）开始，直到唐灭，复称蜀州。
唐时的蜀州，即今之崇州市，它在成都西面约50公里处。 再看王勃的生卒年。《旧唐书·文苑传》王勃本传，记其生卒年甚详：“上元二年，勃往交趾省父，道出江中，为《采莲赋》以见意，其辞甚美。渡南海，堕水而卒。时年二十八。”此处“上元”，是唐高宗的年号，上元二年，即公元675年。这条史料说明，在蜀州地名出现前11年（或前10年），王勃就已经不在人世了。那么，他是不可能在诗题中使用“蜀州”这个地名的。 再从这首诗的`题目对友人官职的称呼来做分析。王勃称这位姓杜的朋友为“少府”，少府就是县尉。唐代的官制，州一级没有“少府”这个官职。由此可见，“少府之任蜀州”的说法是不合逻辑的。而说“少府之任蜀川”是可以的，“蜀川”是对蜀的泛称，唐人称蜀地每每称为“蜀川”。
作文素材哲理小诗【三】
一天，一只苍蝇遇见了以勤劳、聪明著称的蜜蜂。苍蝇问蜜蜂：“高贵的蜜蜂啊，您是怎么保持飞行方向的?”
蜜蜂骄傲地回答：“如果我迷了路，我就向着光亮的地方飞，那里总是正确的方向。”
正在它们说话的时候，一个小男孩把它们抓住了，用一个玻璃瓶把它们倒扣在窗台上。玻璃瓶的透光性很好，阳光照进了瓶子。为了逃命，蜜蜂开始运用它那寻找光亮的智慧，而苍蝇则完全失去了方向，煽动着翅膀四处乱窜。这时，一阵风吹来，玻璃瓶被刮倒了，瓶底冲向窗户，那正是阳光照进来的地方。
蜜蜂向着阳光的方向发起了一次又一次的冲击，却一次又一次地撞在厚厚的瓶底上。而苍蝇撞来撞去，不到两分钟就撞到了出口，获得了自由。
当苍蝇再次来到玻璃瓶边上时，蜜蜂已经精疲力竭地昏倒在瓶壁上。苍蝇不禁感叹：“这么聪明的蜜蜂，竟然没有找到逃生的路!”
[启示]没有什么真理和是无界限的。获得经验纵然是可贵的财富，但只有不断思考经验的边界，你才不会被其压垮。
作文素材哲理小诗【四】
力量弱小的善，被恶赶走到了天上。善于是问宙斯，怎样才能回到人间去。宙斯告诉他，大家不要一起去，一个一个的去访问人间吧。恶与人很相近，所以接连不断地去找他们。善因为从天上下来，所以就来得很慢很慢。 这就是说，人很不容易遇到善，却每日为恶所伤害。
作文素材哲理小诗【五】
零和游戏原理源于博弈论。博弈论的英文名为GAME THEORY，直译就是“游戏理论”。一项游戏中，胜方所得与负方所失相同，两者相加，正负相抵，和数必为零，这就是所谓的“零和”。
“零和游戏”之所以广受关注，主要是因为人们发现，在社会的方方面面都有与“零和游戏”相类似的局面，胜利者的光荣后面往往隐蔽着失败者的辛酸和苦涩。但20世纪以来“零和游戏”观念正逐渐被“非零和游戏”即“负和”或“正和”观念所代替。“负和游戏”指，一方虽赢但付出了惨重的代价，得不偿失，可谓没有赢家。赢家所得比输家所失多，或者没有输家，结果为“双赢”或“多赢”，称为“正和”。在竞争社会中，人们开始认识到利已不一定要建立在损人的基础上。有效合作，得到的是皆大欢喜的结局。
从“零和”走向“正和”，要求各方要有真诚合作的精神和勇气，遵守游戏规则，不要耍小聪明，不要总想占别人的小便宜，否则，“双赢”的局面就不会出现，吃亏的最终还是自己。
寓意：物质决定意识，要求我们做到一切从实际出发。从实际出发，不是从单一的因素出发，而是要从复杂的全面的实际出发，去具体分析每一个事实，这样才能真正做到一切从实际出发。“零和”“负和”和“正和”是游戏结果的三种事实，过去人们只从“零和”这个单一事实出发，而不能从全面的实际出发，尤其是忽视了“正和”这一事实，从而导致了人们形成了错误的主观认识，给个人和社会带来了一定的损失。
作文素材哲理小诗【六】
从前，有一个贫穷的读书人，家境贫苦，缺吃缺穿，而邻居家是个富翁，吃得好穿得好，常常让这个穷读书人羡慕不已。
一天，读书人找出自己平时舍不得穿的一件只打了一块补丁的衣服，去拜见他的富翁邻居，向他请教致富的方法。他先是彬彬有礼地打躬作揖，向富翁行礼问好，然后面有愧色地向富翁说明来意和希望。富翁听了他的一番话，见他一副虔诚的模样，就对他说：“想富可不是件简单的事啊!你得回去先斋戒三天，然后再来，那时我方能告诉你致富的方法。”读书人没说什么，回到了家里。
回家后，读书人按富翁的说法，斋戒三日，他家原来就少有鱼肉吃，这三日，他连粗茶淡饭几乎都戒掉了，一心闭目打坐，清除杂念，修身养性。
到第四天，读书人买好了礼物，再去拜见邻家的富翁。富翁收下了他的礼物，叫他在屏风外面等着。富翁在里边让人摆好桌子，整了整衣冠，然后请读书人进去。富翁朝他作了个揖，十分严肃、神秘地对读书人说：“要想致富，首先应革除五大祸根。这五大祸根不去掉，要想致富，那是办不到的。”
读书人疑惑不解地问道：“请问那五大祸根到底是些什么呢?”
富翁不紧不慢地说道：“那就是人们常说的仁、义、礼、智、信啊!这五种祸根不除，怎么能谈致富呢!”
读书人一听，脸色由红变白，一句话也说不出来。
这个富翁道出了剥削者致富的丑恶本质，他们的致富诀窍，原来就是不择手段，坑、蒙、拐、骗、诈，巧取豪夺，哪管什么天理人伦!
作文素材哲理小诗【七】
有一个牧羊人，整天赶着羊群在草地上放牧。每天天一亮，牧羊人就从他那破旧的房子里走出来，拿着羊鞭走到与他的房子仅一墙之隔的羊圈里，将羊群赶到草地上，直到傍晚，再将羊群又赶回家。他就这样日复一日、年复一年地生活着。
这天早上，当他赶着羊群出去放牧的途中，远远地看见一队贵族的车马走过。那些马匹个个长得膘肥体壮，皮毛油亮，像绸缎一样光滑;那些马车高大华丽，每一辆马车都罩着五彩缤纷的篷，篷上的丝带在风中飘着，真是好看。牧羊人看呆了，连他的羊群已经走远了，他都没有觉察到。
整整一天，牧羊人一直念念不忘早上看到的那般情景。他在想，那坐在马车里的人该是多么享福啊!他边想边看着自己眼前的一切，觉得十分伤心。
天快黑了，牧羊人又赶着羊群回家。他看着争先恐后往前走的羊，好像它们一个个都变成了马似的，他好像还感到了眼前有马车，马车上还有篷……
这天回到家，牧羊人一躺到床上就睡着了。他做了一个梦。他梦见自己穿着华丽的衣服坐在舒适的马车里，车垫是用鹅绒铺的，柔软极了;特别是那车篷，是用锦缎做的，篷沿上缀满了闪亮的金片片，四周悬着丝带不停地摇摆着。马车的'两边还有乐队在吹奏着悦耳的曲子。他撩开车篷的小窗朝外一看，车队长着呢，马匹拉着许多华丽的篷车，实在是又威武又神气!他觉得自己再也不是一个牧羊人了，而是一个有钱有势的王公贵族。
他正坐在马车中恍恍惚惚欣赏着乐曲，不知是哪个乐手吹错了调，乐曲变得杂乱起来，曲子越来越不好听、越来越刺耳。他不耐烦地拍了一下车座，喊了一声，忽然，一切都消失了，原来是场梦。此刻，天早已大亮，太阳都升起来了，羊圈里的羊都在不耐烦地“咩咩”直叫唤哩。
牧羊人不切实际的幻想，事实上只能是空想。其实没有必要去羡慕那些虚幻的奢靡。
