当你需要帮助时,寓言会伸出援助之手;当你感到痛苦时,寓言会为你抚平伤口;当你在布满荆棘的人生之路上迷失方向时,寓言犹如一座灯塔,为你指明航程……
不知不觉,时间老人已经牵着我的手走过了十几个春秋,在这十几个春秋中,陪伴我的,就是我那最好的朋友——寓言。
读寓言历程的开端,应该追溯到什么时候,竟无法记起了,只记得小时候,父母出去上班,还没有上幼儿园的我,就在家里翻各种各样有很多图片的小人寓言。那时候生活留下的记忆,是磁带,小人寓言,还有就是看着天花板发呆的我。
记得在牙牙学语之前,唐风宋雨便以浸润了我幼小的心;稍大以后,那些清词丽句常常能勾起我五彩斑斓的梦:雁落平沙的神情绚丽在梦境中浮现;直至走进中学,感受到了“一蓑烟雨任平生”的旷达、“秋水共长天一色”的清丽,才越发觉得自己的灵魂在读寓言中升华了。
于是,我便时常徜徉于时间的后花园:遥望远方的繁星春水;静静地守护窗前最后的藤叶;俯视着山下的呼啸山庄;感悟于眼前的死水微澜。寓言本陪伴我跨越时间的鸿沟,体味人类精神史中的一次次辉煌。
我喜欢在午后,当阳光照射到窗户时,静静地坐在窗前,泡一杯茶,捧一本寓言,默默地与寓言交流,在知识的海洋中遨游。
当快乐的花瓣在我的.面前飘荡时,我会漫步于静静的康桥,在徐志摩的柔情中流连忘返;我会为自己建一座高楼,与李白一起登高远眺;我会把酒临风,高呼“天生我才必有用”;我也会独坐在窗前,想象着“曲终人不见,江上数峰青”的清逸。
当悲伤的暴风雨袭来时,我会和寓言本相约在屋中,默默倾诉着内心的苦楚。雪莱那充满希望的话语,让我心头的坚冰渐渐消融;而麦琪的经历则让温情的火焰照亮了我迷茫的前方;对比大卫·科波菲尔悲惨的童年,我猛然发现自己与幸福如此贴近;而顾城那闪亮的黑眼睛,更教会了我在黑暗中寻找光明。
这么多年,读寓言始终是我的爱好。我喜欢在寓言的包围下,去寻找古今中外人的痕迹和思想,纵然窗外狂风暴雨,我坐拥寓言城,人生美事,也不过如此。
在有寓言陪伴的日子里,我在一个清灵明净的梦幻中,逐渐成长……
当你需要帮助时,寓言会伸出援助之手;当你感到痛苦时,寓言会为你抚平伤口;当你在布满荆棘的人生之路上迷失方向时,寓言犹如一座灯塔,为你指明航程……
不知不觉,时间老人已经牵着我的手走过了十几个春秋,在这十几个春秋中,陪伴我的,就是我那最好的朋友——寓言。
读寓言历程的开端,应该追溯到什么时候,竟无法记起了,只记得小时候,父母出去上班,还没有上幼儿园的我,就在家里翻各种各样有很多图片的小人寓言。那时候生活留下的记忆,是磁带,小人寓言,还有就是看着天花板发呆的我。
记得在牙牙学语之前,唐风宋雨便以浸润了我幼小的\'心;稍大以后,那些清词丽句常常能勾起我五彩斑斓的梦:雁落平沙的神情绚丽在梦境中浮现;直至走进中学,感受到了“一蓑烟雨任平生”的旷达、“秋水共长天一色”的清丽,才越发觉得自己的灵魂在读寓言中升华了。
于是,我便时常徜徉于时间的后花园:遥望远方的繁星春水;静静地守护窗前最后的藤叶;俯视着山下的呼啸山庄;感悟于眼前的死水微澜。寓言本陪伴我跨越时间的鸿沟,体味人类精神史中的一次次辉煌。
我喜欢在午后,当阳光照射到窗户时,静静地坐在窗前,泡一杯茶,捧一本寓言,默默地与寓言交流,在知识的海洋中遨游。
当快乐的花瓣在我的面前飘荡时,我会漫步于静静的康桥,在徐志摩的柔情中流连忘返;我会为自己建一座高楼,与李白一起登高远眺;我会把酒临风,高呼“天生我才必有用”;我也会独坐在窗前,想象着“曲终人不见,江上数峰青”的清逸。
当悲伤的暴风雨袭来时,我会和寓言本相约在屋中,默默倾诉着内心的苦楚。雪莱那充满希望的话语,让我心头的坚冰渐渐消融;而麦琪的经历则让温情的火焰照亮了我迷茫的前方;对比大卫·科波菲尔悲惨的童年,我猛然发现自己与幸福如此贴近;而顾城那闪亮的黑眼睛,更教会了我在黑暗中寻找光明。
这么多年,读寓言始终是我的爱好。我喜欢在寓言的包围下,去寻找古今中外人的痕迹和思想,纵然窗外狂风暴雨,我坐拥寓言城,人生美事,也不过如此。
在有寓言陪伴的日子里,我在一个清灵明净的梦幻中,逐渐成长……
黑格尔曾说:“人类从历史中所学到的唯一教训,就是他们没有从历史里面学到任何教训。”我们常惯以希望之名掩饰内心的恐惧,更常以曾经的胜利为由对将至的祸患视而不见。重围之下,面对疫情,我们所能做的不只是今日的抗争和奋斗,或是歌功颂德之举,所乐见的,还应有对过去的反思与未来的谋划。
诚如苏格拉底所言:“患难及困苦,是磨炼人格的最高学府。”我们确乎在苦难中能得以有所收获,但这收获,不应是证明我们挽狂澜于既倒,扶大厦于将倾的能力,而应是让民族和国家,在反思中有所收获。鲁迅先生百年之前面对国难的慷慨陈词有如黄钟大吕:“多有不自满的人的种族,永远前进,永远有希望。多有只知责人不知反省的人的种族。祸哉,祸哉!”
未经反省的人生是不值得一过的,对于国家与民族而言同样如此。灾难的意义,还在于反思灾难。反思是一个国家和民族的勇气。我们不需要歌颂苦难,而需要反思苦难本身。在这一场尚未战胜的病毒,以病毒连接的是国家和诸多个人的命运。苦难、生死、爱情、社会、道德、善恶、怜悯、良心、责任、抗争、希望等等,都正在被重新打量。
柏拉图曾设想,我们需要哲人王的统治。非也,恰如雪崩之时,没有一片雪花是无辜的。在现实的狂风暴雨中,我们每个人都需要为自己的命运而战,我们根本无法置身事外。每个人都可以选择以自身平凡的付出成就伟大。斯帕特里提出了关于“象征性互动主义”的假设,其根基是:人们在所处环境中的行为方式主要来源于自身对这些事件意义的解释,基于他与他周围人的`互动。故此,我们想让这个社会渡过此次难关。就需要我们每个人的奋斗,改变自己,改变他人的奋斗。
柏拉图在《理想国》中曾叙述“使人目盲的光明”,追求真理的我们要付出代价。在我们反思之时,更应该做的还是避免陷入“集体无意识”的桎梏。“伪道德”就是最大的缺德,请时时自省,我们的反思行为是否出自内心的赤诚,是否容纳与自己的理性理智的结构规范中。
冯玉兰言:“世界是同样的世界,人生是同样的人生。”但经历了同样的路,我们应有所不同。不要沉溺于苦痛,不要讳言灾难。我们应有勇气再下一次仍可能到来的灾难面前,敢于相信经过了反思,一定会做得更好。痛则痛矣,但为了明天的希望,休让泪水模糊了反思。
阅读,如一缕阳光,明媚又温暖,照耀在我的心间;阅读,如一汩泉水,清澈又甘甜,流淌在我的心田;阅读,如一块方糖,香甜又浓郁,飘逸在我的唇齿间。阅读使我快乐,是我一生的良师益友。
二岁时,我就结识了书这个好友。因为那时还小,不认字,妈妈就每天晚上临睡前给我念一个故事,《龟兔赛跑》、《亡羊补牢》、《拔苗助长》等等,许多故事我都听过,也正因如此,我每晚都会做一个奇妙而有趣的梦。那时,我是多么喜欢书啊!
等到渐渐长大了,六岁学完拼音,就开始自己读书了。每天晚上写完作业,我都会迫不及待地掏出一本书,如一匹饿狼似的贪婪地阅读着,汲取所有的营养。我也通过书,结识了一些“朋友”——马小跳、笑猫、米小圈……是他们带给了我一个充满欢笑的童年。
再后来,五年级时,功课越来越紧张,诗书的\'时间越来越少,而我对阅读的乐趣是有增无减。平时,一下课就马上抓出一本书疯狂地读着,放学路上也不肯把手撒开,晚上功课做完后,不论多晚都要再读一会儿书,更何况上厕所都“手不释卷”。但是,我并没有因此而消沉,而是渴望着每一次的读书机会,把握时间,读几本好书。
直到这儿,我都只是在阅读一些记叙文、散文、小说,我想去尝试阅读一些新的类型,于是,我又认识了“诗词”。
我喜欢李白的“床前明月光,疑是地上霜”,喜欢杜甫的“感时花溅泪,恨别鸟惊心”,喜欢白居易的“远芳侵古道,晴翠接荒城”,也喜欢欧阳修的“月上柳梢头,人约黄昏后”,喜欢《红楼梦》的古朴凝重,《西游记》的情节曲折,《三国志通俗演义》的豪情壮志,《水浒传》的热情激昂。
阅读,使我快乐,它如一个桥梁,为我搭起了与中外古今交流的平台。阅读,也成为我生活中不可或缺的一部分。
有人说:“阅读并不局限于书本。也可以阅读山,阅读海,阅读清晨,阅读黑夜。更可以阅读政治文化,阅读情感,甚至阅读一棵树,阅读一片云,阅读一个人……
阅读的东西是多种多样的,阅读的内容也是丰富多彩的,阅读也是因人而异的,我喜欢看大自然的风景,喜欢阅读山,阅读湖,阅读瀑布,阅读草原……
我喜欢阅读山,说到山,就不得不说五岳之首——泰山。高耸入云,峰峦雄伟,而登上泰山之顶,则会有“会当凌绝顶,一览众山小”的豪迈。庐山则更多了一份神秘莫测的感觉,正如苏轼说的:“横看成林侧成峰,远近高低各不同,不识庐山真面目,只缘身在此山中。”“两岸青山相对出,孤帆一片日边来。”天门山却多了一份安静。
我喜欢湖。“欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。”西湖不管是晴姿雨态还是花朝月夕,都是美妙无比,令人神往。水天相接、广阔无垠的洞庭湖则是另一番美景,“遥望洞庭山水翠,白银盘里一青螺。”
山似一位巨人巍然挺立,湖似一位仙子闭月羞花。来到祖国的大西北,看到的是茫茫的戈壁滩,天与地浑黄一色。“大漠孤烟直,长河落日圆。”望着眼前的茫茫黄沙,想到的是古时坚守边关的战士,忍受着思乡之苦,可是一旦来到战场,浑身透着“黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还”的英雄气概。不过如今,西部却以全新的姿态迎接着美好的未来。
来到草原,空气是那么清新,天空是那么明朗,一碧千里而并不茫茫。牛羊成群,悠然自得地在小丘上上下下。小丘的线条是那样柔美,到处翠色欲流,山丘之上,云雾缠绕,好一副美丽的
读万卷书,行万里路。行走在山水之间,徜徉在历史的长河中。一花一草一世界,一朝一夕大造化。爱山水,爱阅读,阅读可以让我们的旅行走向长远。
我是妇联实幼中二班XX小朋友的妈妈,看了“让孩子自由成长”访谈后深有感触。
为人父母后,关注和陪伴孩子的成长作为一个重要事项列入大多数家庭的日程。对于孩子的成长,每个家庭都有各自的理念和处理方式。我们家之前基本保持着“健康快乐第一”的想法,因我家孩子活泼好动,所以给他报了感兴趣的运动课。进入妇联实幼苗苗班后,增加了每周一节的阅读课,其他有关知识性的学习班没有想过早让孩子接触。
可是,今年升入中班后,受身边环境的影响,也有可能随着孩子一天天成长,家长自身对孩子的期望变高了,尤其是我就变得不淡定了。开始不断质疑我们家这样的“宽松教育模式”,是不是太不负责,会不会影响到孩子小学以后的学习以及生活……
在我内心各种纠结的时候,有幸参加了无锡教育电视台举办的“让孩子自由成长”教育专家们的访谈节目,四位校长凭借多年的教学,分享了对幼儿时期孩子的教育心得以及各自的见解,我个人感触颇深的有以下几点:
第一,孩子的自由成长,不是放任,要考虑其多样性以及可能性。自由不是完全放任不管,孩子小,需要我们大人的正确指引,但也不是千篇一律去效仿他人学什么或者做什么,根据孩子的特点激发他们对待事物的兴趣很重要。
第二,教育因遵循孩子各阶段的特性“有所为有所不为”,切不可拔苗助长。植物有春种秋收的生长规律,小朋友同样如此。如果还没学会走就让要求他跑,不现实;其次,错过了相应的时期,再去做会很难或者需要花几倍的努力,也不利于孩子身心的发展。
第三,给孩子创造充满爱、有乐趣的家庭氛围。比起物质上的充裕以及送孩子去各种培训机构,不如父母对于孩子用心的陪伴。经常与孩子一起做有意义的`事,比如:一起做家务,一起做旅行前准备等,其过程中能让孩子感受亲情,自己体验慢慢长大的感觉。
另外通过此次访谈节目,让我对于以“快乐游戏方式教育”的幼儿园与以“学习掌握更多知识”小学的衔接关系有了更清晰的认识。幼儿时期的教育,比起学习多少知识,我们父母的关注点应该是儿童良好的行为习惯以及个性的培养,就如同大楼地基打牢固了,才能往上盖更高的楼层。盲目地、超前地灌输不属于这个年龄的知识,那将是本末倒置。
我也认识到,如何培养出有好个性、好习惯的孩子,再多的说教,总比不上父母的言行对于孩子的影响。父母只有持续不断地学习,才能追上孩子成长的步伐,要给孩子树立榜样,成为他们的良师益友。
再忙再累,我们都要好好控制情绪,就像我们幼儿园家长会上老师提倡的“生气时不教育,教育时不生气”。现在起我努力要做到给孩子创造更多自由成长的空间,成为一位孩子真正需要的父母。
我们班级里的昆昆是个特别有正义感的孩子,很勇敢。如果班级里某某小朋友受到别人的欺负时他总会像个小英雄一样,保护别人。但他的方式总是会引起别的小朋友的反感,甚至有的时候会伤及到别人。一面为了想要发扬昆昆的正义感,但另一方面又想让昆昆能够换一种方式去“伸张正义”,我感到一些棘手。终于一件事情的发生,使得这个问题不得不去面对了。那天,昆昆正在和别的孩子一起观察小乌龟呢,小乌龟爬在乌龟爸爸的身上,真有趣。也许是出于对乌龟宝宝的喜欢、可能也许是为了保护乌龟爸爸,突然,洋洋的小手不自觉的伸向了那两只乌龟,想要把它们拎出来,昆昆看见了,显得特别的愤怒,一下子就把住了洋洋的手,并且把洋洋往自然角外面拽,想让他赶紧离开小乌龟。洋洋被他都拽到地上了,可昆昆还是没有一点松手的意思。我看到了这一情景赶紧制止了昆昆,昆昆特别着急地对我说:“老师,洋洋他伤害乌龟,我要保护他!!!!”看到这里,我有点生气,要让昆昆道歉,可是昆昆依旧重复着那句话,他觉得他的想法和做法是非常正确的。可此时,我转念一想,那句想要保护动物的`铿锵有力的话语把我想要批评昆昆的话先吞了回去。我明白,简单粗暴的方式去面对眼前的昆昆是什么作用都起不了的,甚至还会引起他的反感。
我拉着昆昆的手,微笑着让他坐到我的旁边,轻轻地拍着他,刚刚还情绪激动的昆昆,此刻变得安静了。我与昆昆讨论起了这件事情,昆昆也很乐意把事情的经过讲给我听,在集体中,我表扬了昆昆的勇敢、正义,同时也希望所有的孩子都能够和睦相处,知道动武是解决不了问题的。
读《在反思中成长》一书时,也发现了类似这样的案例,面对调皮的孩子,捉弄同伴无所不能,并且不认错,细心的老师的做法给与了我处理此类事件的启发。
首先可以利用家访了解孩子的家庭环境,也许这样“调皮”孩子的家长也可能是非常权威性的,管教严厉,认为不打不成才,所以处理一切事情都是以武力来解决。这样不正确的教养方式,一定要让家长清楚地了解到这对孩子的成长是有害无利的;其次,老师还要抓住这个宝宝的“闪光点”,如我们班级的昆昆是个非常爱帮助别人的人,那么老师可以让昆昆担当起“乐于助人”小标兵,给他戴上我们班级里特有的标志头饰,让昆昆继续帮助别人,同时也鼓励别的孩子努力帮助别人,争取也当上“乐于助人”小标兵。让昆昆经常得到表扬,以正面的方式教育他。
笔者所举的这个例子,虽然很常见,虽然很简单,但处理的方式却值得我们去深思,如果我们反其道行之,简单粗暴的对待孩子的“伤害行为”,相信孩子不仅不会有所改变,甚至还会“变本加厉”的更加粗暴。也许他的初衷是好的,但是这样的方式会使得一个善良的孩子变得陌生。任何一个人都不希望孩子变成那样,我们不需要单纯直接地告诉孩子对或错,只要你、我多用心、用爱心、用耐心,使孩子得到一些转变。
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