平静的湖水会让人内心更觉得平静,宽阔的湖面会让人更觉得心想开阔,淡淡的月光会更让人觉得休闲自在,又怎么会让人产生悲凉之情呢?
与正常人相比,阿炳少了一双健康的眼睛,正是如此,在那样的夜晚,那样的湖边,他才能听见内心的寂寞之声。设想一下,如果他和我们一样视力健康,早就被湖光月色所吸引,还会演奏出那么悲凉,那么凄惨的音乐吗?身体的残疾造就了一代名师。正应证了那句话:“上帝关了你的一扇门,就会为你开另一扇窗。”
有这样一个险恶的`峡谷,谷底河水奔腾,无数行人经过峡谷上的桥时都失足掉进谷底,被水冲走。一天有四个行人来到这里:一个盲人,一个聋子,一个穷人和一个穿金戴银的商人。
他们都上了铁索桥,盲人摸索着过了铁索桥,聋子和穷人也都纷纷到达了对面,那位商人走到一半就体力不支,加上内心的恐惧,掉进了谷底。
与其它人相比,盲人少了一双眼睛,看不见深不见底的危险。聋子少了一对耳朵,听不见河水的咆哮怒吼。穷人少了沉甸甸的金银珠宝,也就多了一些通向彼岸的希望。他们拥有的都比商人少一点,所以他们才可以多一点镇定,多一个生存下去的希望。
霍金全身瘫痪,却为人们创造了一片天空;贝多芬双耳失聪,却让人们听到了心灵的音乐;白血病患者范德维德,在奥运会上夺冠……
生活中我们可能都有天生不如别人的地方,我们不必为此耿耿于怀,而是应该相信“少一点就少一点”,我们在这里失去的,上帝会在另一个地方加倍给我们的。
而为奴十二载也是一个关于黑奴历史的经典影片。主人公Solomon Northup本是一个自由人,以演奏小提琴为生,有一个妻子和两个孩子,生活其乐融融。不料他却被两个白人以马戏团表演伴奏所骗,去了华盛顿,一觉醒来却发现自己成了黑奴。被贩卖给了Ford先生后,过了一段平稳的日子,后来又因为反抗他的一个白人主子无奈只能被买给一个素有“黑奴终结者”的Epps先生,也开始了他漫长的黑暗的12年黑奴生活。他在12年的黑奴经历中,过着炼狱般的生活。他日复一日不眠不休的工作,却还要被主人鞭打,不能表露出自己是个受过教育的自由人,必须低声下气的生活,还要每天为自己的生命忧虑。每天晚上,躺在席子上,睁大眼睛望着这个残酷的世界,想着远在千里之外的家人,心酸无奈的留下眼泪。在此期间,也目睹了更多黑奴的悲剧,种植园主人Epps先生残暴成性,以虐待黑奴鞭打黑奴为乐。
当有黑奴因为承受不住工作的重压倒下时,只是用冷水把他泼醒,如果醒不来,就草草埋掉了事。而黑奴群体中也毫无性别之分。主人生气了,女黑奴也一样扒光衣服用皮鞭抽打至皮开肉绽。男女黑人一样在露天场地洗澡,甚至在在同一个屋檐下睡觉。人性的羞耻感自尊心被无情剥夺。长期的欺压鞭打,黑人们已经变得麻木,甚至是习惯了那种非人般的生活。也许对于黑人来说,自由都没了,肉体也遭受着无与伦比的痛苦,精神上的折磨他们也无力挣扎。当主人公Solomon被白人鞭打,被吊到树上一整天时,几乎没有别的黑人来拯救他,他们都是照常的生活,完全视为无物,不过令人感到安慰的是,还是有一个黑人小姑娘过来喂Solomon喝水,让他不至于饥渴而死。当主人Epps先生欲欺奸Patsey时,她也只是痛苦的留下泪水,不能也不敢反抗。很多个值得深思的场景,都是如此的刻骨铭心。
整部影片充满了压抑,恐惧的气氛。黑人被剥夺人性成为只会工作不会思想的人肉机器,这违反了人权。而影片中贝斯先生帮助所罗门回归自由人的.情节乃是是影片最为激动人心的地方。最后所罗门满含热泪的拥抱,他的妻子。片尾由压抑沉重的音乐切换成轻松闲适的音乐,也让我们知道,世界并不会永恒黑暗,光明也许会迟到但不会缺席。影片中,声嘶力竭的呼号,暴力血腥的压迫,撕心裂肺的情感纠葛,让很多人沉思不已,甚至是泪流满面。而影片中关于种族问题,人权问题以及社会变革等带来的问题也值得我们深思。
愿世界少一点黑暗,多一丝光芒。
一天,小费正和其他服务员炫耀自己的“光辉业绩”时,他看见一位浓妆艳抹、身材臃肿并且浑身散发着刺鼻香水味的贵妇人正朝餐厅走来。
小费踏着小碎步飞快地跑向那位贵妇人,极其热情地向她鞠了一躬,亲切而又面带笑容地问道:“这位年轻漂亮的小姐,有什么需要吗?我乐意为您效劳。”那位贵妇人听到小费用“年轻漂亮”来形容自己,心里想小鹿乱撞,“扑通扑通”的,就捂着嘴“嘻嘻”的笑了起来,心里乐开了花。
由于贵夫人一来到餐厅就收到了这样的待遇,她便漫不经心地说:“来份法国烤牛排,再来瓶法国红酒。”这是小费又说道:“尊贵的小姐,请问还有什么吩咐吗?”贵妇人说:“对了,牛排要七分熟的,另外红就要82年的。”说完随手给了小费一沓小费。
小费见这位贵妇人出手不凡,,就想着法儿的向她讨要小费。于是他再次向那位贵妇人走去。“漂亮的小姐,请原谅我的冒昧,我简直不敢相信我的眼睛,世界上竟有您这样美丽的贵人!”说罢,他又继续“凡士林抹嘴巴油腔滑调”地说道:“您比那天上的仙女还迷人,一定有很多人追求您吧?我才您最多不过25岁。”他又深深的\'吸了口气,故作陶醉的样子。
那位贵妇听的合不拢嘴,两眼眯成了一条缝,故作谦虚地说:“哪有你说的那么年轻啊,其实我已经30多岁了。”她想:难道我真的如此年轻漂亮吗?真的那么迷人吗?恩,一定是上次化妆品的功劳,我都40岁的人了,这服务员竟然没有看出来,看来以后我一定要再多去买这种化妆品啊。想着她又“嘻嘻”地笑起来,不由自主的又给了小费一沓小费。
过了一会儿,那位贵妇吃完饭了,站起身来,高高地昂着头,完全一副目中无人的样子,腰一扭一扭的走了,这时小费笑嘻嘻地说:“年轻漂亮的小姐,欢迎您下次再来!”听到小费的话,贵妇人把头抬得更高了。
等那位贵妇人走后,小费笑嘻嘻地数着小费,对其他服务员趾高气昂地说:“看到了吗,小费就是这么赚来的,我小费的称号就是这么来的,以后你们跟我学着点儿,对你们有好处的!”说完,他又“戴”着虚伪的面具去找下一个目标了。
是啊!“虚伪的真诚比魔鬼更可怕”。让我们丢掉虚伪,丢掉伪善,用真心和诚心去对待别人你,让世界散发出真、善、美的光芒。
按照现代社会的“规则”,有人演讲,就需要有舞台,舞台下面需要有一大堆的椅子。于是乎,那对老年夫妇按照这样的社会规则,这样的社会倾向,不停地搬着椅子。在我看来,这是一种盲目,一种只知跟随而不懂独立思考的盲从。
生活在喧嚣繁忙的现代社会里,我们容易陷入迷惑,当看见大众的言行走向,有人就会不知不觉或强求自己去“适应”这个社会,赶上潮流,做着别人做着的事,追求着别人追求的荣誉,但这根本就不适合自己。为了避免做这样的无意义事,我们应当多一份思考,少一份盲目。
多一份思考,才能多一份自我;多一份自我,才能在历史上留下更深的痕迹。从屈子的\'“举世皆浊我独清”的悲叹中,我们看到了他洁身自好、不同流合污的坚贞;从陶渊明的“不为五斗米折腰”的不屈中,我们看到了他不慕名利、坚守自我的执着;从李白的“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的高呼中,我们看到了他你不趋炎附势、潇洒自在的洒脱······在汹涌的社会潮流面前,他们仍然保持独立思考,于是他们活出了自我,至今,他们依然活跃在历史的扉页上。历史的长河汹涌流过,人们记住的,往往不是显贵的官宦,而是那些执着于心的人。 在追随潮流的风气之下,我们要结合自己的实际进行独立思考。追随潮流本无可厚非,但若是盲目地追随,我们就可能会做着自己不该做或者自己不适合做的事。因此,我们应通过思考来辨析他人所做之事自己该不该或者适不适合参与。古人就曾为我们树立了好榜样。文天祥,一心为国,在好友也叛国投敌之际,他清楚自己的志向,于是为国家甘洒一腔热血。陆游一生忧国忧民,但屡遭被贬,在求和的声音越来越大之时,他清楚自己的信念,于是“位卑未敢忘忧国”,将个人和国家的命运紧紧联系在一起。 草木一秋,人生几何。不要在盲目跟风中迷失了自我。不管他人正做着什么,不管社会正倾向着什么,我们都应当始终坚持自己的想法,坚守自己的内心。
世界中,满足虚伪的人,真正坦诚的人太少,为什么虚伪?这的确是一个发人深思的问题。太古纯真的人们,在一系列的发展中,逐渐有了嫉妒,有了虚荣,慢慢变得虚伪。按照我个人的想法,这种虚伪是由这个社会造成的。有多少人因为工作,去讨好上司,“虚心”接受批评,但背后却恨透了,这不是一种迫于社会压力而造成的虚伪?!
很多时候,为了人脉,为了地位,有多少人是虚情假意的,只是把朋友当成“信用”,愧对了“朋友”两字的本意。所以象王子猷与梅这样互为知己的人又有几个?甚至,有些人为了这两个字找了一生,却一无所获,一切因为虚伪。
也有很多时候,我会想:如果没有虚伪有多好。但换一个角度思考,如果没有了虚伪,这个社会还 是社会吗?没有了虚伪,人们会恶语相对,自己也承受不了这样的真实,甚至,可能会增加那些不必发生的灾难。
好,我也承认我也会虚伪,但我相信,有的\'虚伪并非全是恶意,一般都是“浅虚伪”,有这样一层虚伪,为也挺好的吗?有时候,看惯了风景与自然,会发现自己不可一爱一,因为虚伪。但是你愿意生活在一个不虚伪的世界上吗?我想不会。当然,你一定也不会喜欢生活在一个充满虚伪的世界里,那样会很累。
我不知道,多年以后的我,会抱什么样的态度去看待“虚伪”,但至少,这是我现在的想法与观点。
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