自由人生的读后感作文【一】
我是妇联实幼中二班XX小朋友的妈妈，看了“让孩子自由成长”访谈后深有感触。
为人父母后，关注和陪伴孩子的成长作为一个重要事项列入大多数家庭的日程。对于孩子的成长，每个家庭都有各自的理念和处理方式。我们家之前基本保持着“健康快乐第一”的想法，因我家孩子活泼好动，所以给他报了感兴趣的运动课。进入妇联实幼苗苗班后，增加了每周一节的阅读课，其他有关知识性的学习班没有想过早让孩子接触。
可是，今年升入中班后，受身边环境的影响，也有可能随着孩子一天天成长，家长自身对孩子的期望变高了，尤其是我就变得不淡定了。开始不断质疑我们家这样的“宽松教育模式”，是不是太不负责，会不会影响到孩子小学以后的学习以及生活……
在我内心各种纠结的时候，有幸参加了无锡教育电视台举办的“让孩子自由成长”教育专家们的访谈节目，四位校长凭借多年的教学，分享了对幼儿时期孩子的教育心得以及各自的见解，我个人感触颇深的有以下几点：
第一，孩子的自由成长，不是放任，要考虑其多样性以及可能性。自由不是完全放任不管，孩子小，需要我们大人的正确指引，但也不是千篇一律去效仿他人学什么或者做什么，根据孩子的特点激发他们对待事物的兴趣很重要。
第二，教育因遵循孩子各阶段的特性“有所为有所不为”，切不可拔苗助长。植物有春种秋收的生长规律，小朋友同样如此。如果还没学会走就让要求他跑，不现实;其次，错过了相应的时期，再去做会很难或者需要花几倍的努力，也不利于孩子身心的发展。
第三，给孩子创造充满爱、有乐趣的家庭氛围。比起物质上的充裕以及送孩子去各种培训机构，不如父母对于孩子用心的陪伴。经常与孩子一起做有意义的`事，比如：一起做家务，一起做旅行前准备等，其过程中能让孩子感受亲情，自己体验慢慢长大的感觉。
另外通过此次访谈节目，让我对于以“快乐游戏方式教育”的幼儿园与以“学习掌握更多知识”小学的衔接关系有了更清晰的认识。幼儿时期的教育，比起学习多少知识，我们父母的关注点应该是儿童良好的行为习惯以及个性的培养，就如同大楼地基打牢固了，才能往上盖更高的楼层。盲目地、超前地灌输不属于这个年龄的知识，那将是本末倒置。
我也认识到，如何培养出有好个性、好习惯的孩子，再多的说教，总比不上父母的言行对于孩子的影响。父母只有持续不断地学习，才能追上孩子成长的步伐，要给孩子树立榜样，成为他们的良师益友。
再忙再累，我们都要好好控制情绪，就像我们幼儿园家长会上老师提倡的“生气时不教育，教育时不生气”。现在起我努力要做到给孩子创造更多自由成长的空间，成为一位孩子真正需要的父母。
自由人生的读后感作文【二】
2016年12月1日下午2：30在莲华校区主楼812，材料科学与工程学院党委组织全院教职工观看了《西式民主怎么了》和《西方新闻自由只是传说》教育警示片，并按系分组在各系办进行了交流和讨论。
《西方民主怎么了》警示片对美国总统选举进行了深入剖析，从“丑闻相伴”、“金钱政治”等方面，暴露出美国看似实行了广泛的民主，实则具有虚伪性、欺骗性、局限性，代表和服务于美国富有阶层少数人的利益。
《西方新闻自由只是传说》借西方媒体涉华报道、苏联解体的历史教训对所谓的“新闻自由”进行了客观的分析，反映西方新闻自由的相对性及局限性。西方媒体大多由财团和机构资助，不可避免受到各种利益集团的影响，新闻的报道也就谈不上真正的自由、客观公正。
通过观看《西方民主怎么了》《西方新闻自由只是传说》警示教育片，使我们认识到我们应该从历史和时代的高度去审视西方民主，了解其真正面目，认识到民主不能照搬，只有社会主义才能救中国，只有中国特色社会主义才能发展中国，中国特色社会主义道路是历史的选择、人民的选择、时代的选择。为全面建成小康社会，为实现国家富强、民族复兴、人民幸福的中国梦，社会主义新闻事业立足中国国情，肩负着引导社会舆论、维护社会稳定、弘扬社会主义核心价值观，传播正能量，促进国家发展的使命。我们要结合当前“两学一做”学习教育，坚定理想信念，做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者和忠实践行者。
自由人生的读后感作文【三】
按照市委要求，12月7日，学院党委召开2016年中心组第14次集体学习，观看《西式民主怎么了》和《西方新闻自由只是传说》警示片。会议由党委书记安文中主持，学院领导班子成员，党委办公室、党委组织部、党委宣传部、纪委办公室、团委等相关部门负责人及思政教科部部分教师参加学习。
《西式民主怎么了》从“丑闻相伴”、“金钱政治”等方面对美国总统选举进行深入剖析，暴露出美国民主的虚伪性、欺骗性。《西方新闻自由只是传说》借西方媒体涉华报道、苏联解体的历史教训对所谓的“新闻自由”进行了客观的分析，反映出西方新闻自由的相对性及局限性。
观看警示片后，与会人员进一步交流讨论，大家谈了观后感和，认识到西式民主不是万能的，也存在着诸多弊端，实践证明西式民主在中东国家的推行都是失败的，西式民主不能照搬。当今，中国的崛起和综合实力的增强更加显示出中国特色社会主义的优越性，更加坚定了我们的信心。我们坚信只有社会主义才能救中国，只有中国特色社会主义才能发展中国，中国特色社会主义道路是历史的选择、人民的选择、时代的选择。
安文中同志在总结时说，我们要坚定中国特色社会主义道路不动摇的信心，明辨是非，巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，提高辩证思维能力，不断增强中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。坚定理想信念，做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者和忠实践行者。
自由人生的读后感作文【四】
既然谁的人生都是独一无二的，那就做最好的自己。人之为人，就在与能自己做好自己，在于有自己的风格、于生活中有自己的个性，而不是复制别人、模仿别人。胡适先生曾言“发展个人的个性需要有两个条件：第一，须使个人有自由的意志。第二，须使个人担干系，负责任”。我本人是非常赞同胡先生的所言，人之为人，就是要善于思考、敢于担当、勇于做事。舍此而外，人生便如行尸走肉、忙忙碌碌而已，那生活又有什么意义呢？《娜拉》戏中写郝尔茂的最大错处只在他把娜拉当作“玩意儿”看待，既不许她有自由意志，又不许她担负家庭的责任，所以娜拉竟没有发展她自己个性的机会。所以娜拉一旦觉悟时，恨极她的丈夫，决意弃家远去。也正为这个原故，易卜生又有一本戏，叫做《海上夫人》，里面写一个女子哀梨妲少年时嫁给人家做后母，她丈夫和前妻的两个女儿看她年纪轻，不让她管家务，只叫她过安闲日子。哀梨妲在家觉得做这种不自由的妻子、不负责任的后母，是极没趣的事。因此她天天想着有甚么事情可以做，甚至想着到外面跟人去过那海阔天空的生活。
人生本有很多羁縻，很多人一生大半时间都在沉湎于追求一些其实于他自己本无甚么相***东西。而人生的脚步正是被这些不相***“羁縻”所绊。《史记?司马相如传?索隐》对羁縻一词的解释是：“羁，马络头也；縻，牛蚓也”，引申为笼络控制。现实中，在人生路上有很多的“笼络控制”诱惑着我们，以至于走着走着，很快就容易丢失了自我。《尚书?大禹谟》说：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”，唯有行得公正、坦荡为人，才不会被这些“羁縻”所困。我以为人生的羁縻之一就是对一朝入得仕、锦衣把家还的过分追求，以至于我们十年寒窗苦读，只为“著成好文章、售与帝王家”，然后权色名利皆于手，一朝成名天下知。人生的羁縻之二就是陷入对追求物质享乐的无穷***。纵有千万厦，只居一间室。这些物质的东西多半都是浮云。简单而平凡的生活才是我们所选，人生有很多有意义的东西值得我们追求，为什么一定要花上大半人生去追求甚么豪宅名楼、香车宝马、五彩珠宝呢？为什么一定要在不断攀比中马不停蹄地换房子、换车子、赚票子呢？为什么要不断地抱怨自己挣的钱没有别人多、自己家楼没有别人大、家里的液晶电视没有墙壁宽、苹果电脑样式永远赶不上潮流呢？生活中那些平淡无奇的东西——就像在高原上呼吸、在花园中漫步、在草地里晒太阳之对于人的.健康那般意义久远。羁縻之三就是被漫天盖地的信息所累。过多的信息摄入或者过度的信息依赖让我们的人生不自由。不是么？打开几个网页，关掉，一天过去了。打开无数个网页，关掉，就怎样自己的生活不由自己做主，一辈子过去了，马尔库塞在《单向度的人》里对过度依赖信息的现象作了如下精彩的表述：“当人们使用着相同的网络，阅读着相同的头条，因为相同的信息垃圾而消化不良，信息社会同样造就了无数“单向度的思想”与标准化的人。确切地说，不是“标准化的人”，而是‘标准化的阅读器’”。人生为何一定要像别人那样强迫自己做这种‘标准化的阅读器’，做这个“单向度的人”呢？
生活是自己选择的，我选择的生活本只属于自己。“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。”周星驰吟诵的这首由明唐寅作的《桃花庵歌》注定将成为电影《唐伯虎点秋香》中的经典。古往今来不乏有一些名人豪士热衷于做这种“他人看不穿”的事情。公元五世纪初，当那些东晋儒生都在为追求名利禄而穷经皓首，为博得君王赏而站在朝堂上战战兢兢时，陶渊明宁愿不为五斗米折腰，满心欢喜辞了官而建立起属于自己的“桃花源”，竟成一代山水田园宗师。他的“采菊东篱下，悠然见南山”、“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去十三年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，抱拙归园田。方宅十馀亩，草屋八九间。榆柳荫後檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有馀闲。久在樊笼里，复得返自然。（陶渊明《归园田居一》），展示了诗人的生活是那样的悠闲自得，淡然超俗。19世纪的美国，当西部牛仔们正在到处乐滋滋的进行工业革命而废寝忘食时，梭罗带着一把借来的斧子，一脸悠闲地走进了瓦尔登湖边的青葱密林，在美国独立日的那天，开始搭建他的湖边小湖。对梭罗来说，这或许只不过是一场有关生活的实验，是一次梭罗自己所选择的生活。
人生而自由，生活才自由。自由是一片天空、一片草地、一种思想、一种精神，自由是《肖申克的救赎》监狱的上空，是鸟儿的翅膀。自由还是陶渊明笔下的“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”。 百度百科名片对“自由”的定义是：“自由，即由自己作主；不受限制和约束。顺天道而行之。”南朝陈国徐陵的《玉台新咏?古诗》曰：“吾意久怀忿，汝岂得自由。” 晋袁宏在《后汉纪?灵帝纪中》言：“今方权宦羣居，同恶如市，上不自由，政出左右。”我以为其实自由就是一种权利，一种选择属于自己生活方式的权利。当我们身居庙堂时，选择心怀天下，为我们的人民创造更美好的生活是我们的自由；当我们处在庙堂之外时，选择独善自身，积极生活，爱社会爱自己、爱家人、爱朋友也是我们的自由。自由天生而赋予，禁止别人的肆意辱夺。熊佩云在《自由在高地》关于自由有着精彩的表述，他说“只有自由，才能体现人的创造，才能获得人的高贵，才能恢复人的尊严，并且最大可能使社会趋于平等。进一步说，自由是一切价值的出发点，而平等则是个人或社会不断实现的过程，其目的仍是捍卫自由”。我们追求的自由，正是一种高尚的价值，一种独立人格的精神，因为只有自己的自由，才能有做自己的尊严，让自己活得更好，让人民活得更有尊严。这个时代赋予了我们的权利和自由，赋予了我们选择的生活自由。
人生多羁縻，自由做自己。佛曰“放下屠刀，立地成佛”，我以为，放下“羁縻”，可得自由。佛又曰“谄曲贪嗔堕地狱，公平正直即天堂”，我以为，多抛弃一些羁縻，可多得一些自由。裴多斐说过“不自由，宁可死”，我以为，不自由，乃可活。好好活着，是对社会和家庭负责，是对家人和朋友负责。自由在哪里，我以为自由在心里，自由在高地。自由是什么？我以为自由是那片蓝天、那片草地、那缕阳光。
自由人生的读后感作文【五】
为深入揭批西式民主“金钱政治”的本质和西方新闻自由的虚伪性，进一步坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，11月21日，州质监局党组组织全体党员干部观看《西式民主怎么了》、《西方新闻自由只是传说》警示片。
《西式民主怎么了》从“丑闻相伴”，“金钱政治”等方面对美国总统选举进行深入剖析，暴露出美国民主的虚伪性、欺骗性。《西方新闻自由只是传说》借西方媒体涉华报道、苏联解体的历史教训对所谓的“新闻自由”进行了客观的分析，反映出西方新闻自由的相对性及局限性。
通过观看警示片活动，全局党员干部进一步深化了思想认识，了解到西式民主存在的诸多弊端，认识到民主不能照搬，只有中国特色社会主义才能发展中国，中国特色社会主义道路是历史的选择、人民的选择、时代的选择。局党组要求全体党员干部要本着实事求是、深学笃行的原则，结合当前“两学一做”学习教育的深入开展，进一步坚定理想信念，树立共产党员的.“四种意识”，进一步落实好党风廉政建设主体责任，使我们更进一步坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信的决心，不断把中国特色社会主义伟大事业推向前进，实现中华民族伟大复兴。
