高一文化去的是古镇西塘。因为路途遥远,在客车上免不了一些丰富的\'活动。同学们围成一圈,“小赌”怡情。输的同学便献歌一首,气氛活泼又欢快。
到了目的地,便感到置身于山水之中。老天爷也很客气,给了我们一个风和日丽的好天气,于是西塘的景色更显得妩媚动人。周围都是河道和极富江南气息的房屋,仿佛回到了过去。在走一段,便是闹市区了。一家家各有特色的小店令人目不暇接,具有名族特色的手镯,项链吸引大批女性消费者。还有各种特色小吃也令同学们大饱口福。
逛遍了古镇的街道,午后坐在河边的草地上别有一番雅趣。秋日的阳光很好,好朋友围聚在一起谈心,彼此的心也靠得更近了。
快乐的时光总是短暂的,我们告别了西塘,带走了一份属于我们的美好回忆。
“太棒了,今天就去浦东干部学院了!”原本是星期五的计划,因为可能下雨,这学期的第一次游学就改到了今天。 同学们高兴极了,因为这毕竟是今年第一次春游。大家都很好奇,干部学院里有什么好玩的?那里能学到什么知识?那里离学校远不远呀?我们带着满腹的疑问上路了。 我们徒步来到浦东干部学院门口——好大呀!满眼都是绿色,嫩绿的草坪,奇异的植物,各式建筑掩映在郁郁葱葱的大树背后,真的好像一个大花园。 进入院内,首先映人眼帘的是一个大池塘,里面养着许多野鸭。忽然,我发现有一只与众不同的水鸟。我瞪大眼睛仔细看,原来是一只美丽的黑天鹅!它披着一身黑色发亮的羽毛,在阳光的照耀下,显得高贵又美丽。 我们继续往前走,又发现一只母天鹅带着几只小天鹅在散步。一看到小天鹅,好多人都惊叫起来:“啊,这不是丑小鸭吗?”有人甚至抚摸了它,惹得母天鹅“嘎嘎——嘎”地冲过来,差点啄到我们,那架势好像在说:“走开!走开!不许碰我的孩子!” 最后,我们又参观了游泳馆、篮球场和图书室。一位阿姨还向我们介绍了浦东干部学院的历史和建筑风格,让我们大开眼界。
一步、二步,然后匍匐前进,向心中的圣殿献上毕生的力量。朝圣的路上,他们一生都在行走,不悲不喜,带着信仰上路,且行且思。
且行且思,不是疲于奔波的劳碌,而是在行走中沉淀心绪,找寻生命的意义。 且行且思,不是没有凭据的彷徨,而是在读过、听过之后,寻访根源,探求归处。 叶芝说他要走了,要去找寻没有喧嚣的地方;梭罗说他要离开,要在最接近天堂的河畔建一座木屋;海德格尔说他要前行,要去最求诗意般的栖居,用如梦的语言告诉自己且行且思。
生命中最美好的时刻不是写下一段令人难忘的诗句,而是他们孜孜的找寻,是他们在路上。
所谓读万卷书,不如行万里路,一次次的拜谒旅程,黄玉峰和他的学生们走向了传承了百年的文化;顺流而下,朝发白帝,暮到江陵郦道元摸过绝巘上的松柏,听过峡谷中的狼鸣,一本地理著作也见证了他的行走;周游列国,传道解惑,孔子带着弟子们走过了几千年的历史云烟,走向儒学的神圣。
每一分成绩,每一本著作,都绝不是前人的复述,是每一次行走的收获与体验,是见多而识广的智慧。
生命的本身便是一场行走,从生到死,从启程到归途,是任何书本都无法给与的体验和感悟,是旁人不能插足与代劳的朝圣之路。季羡林是走在笔墨里的学界泰斗,一生伏案,笔耕不缀。从印度文字到古老文明,他用一个人的行走为几代人的启程开辟了捷径;柏杨在呐喊和呼唤中行走,从文字到漫画,从心到形,即使身被监禁,心灵依然在叩问的途中,他用一个人的行走让中国人看清丑陋,重拾美的渴望。
生命的朝圣,早已超越了文字的浅薄,跨越了生死的束缚,是心的自由,灵魂的释放,是一生行走的执着和信仰。
你念、或者不念,生命就是这样,且行且思。
启程吧,紧随行走的信徒,去那圣殿看看,为了途中的自己而匍匐于地。
去墨尔本动物园是消闲,那么去老监狱则是真正的教育了。走出来的一刹那,耀眼的日光压迫我的视神经中枢,好半天没有恢复。
在入门处,有几个卖纪念品的柜台。走过去发现,侧身便是正门了。幽暗的光线,狭窄的通道,斑驳的壁石,一切都传达着其悠远的历史和孤魂的怨艾。
鞋子敲打在石板上的回音,短暂的交谈都如掐灭的烟烬。介绍大多挂在牢室的角落里,陈述着犯罪的经过和囚犯的背景。在欧洲大陆正如火如荼的进行着资本积累时,这里也在上演着人间悲剧。囚禁的犯人中,相当一批是转自几个主要的采矿区,如BENDIGO 和BELLARAT 的华人。暴力是悲剧发生的开端,强占地盘或是掠夺他人财富,生存的恶劣可见一斑。一个据说是来自于华南的"偷金人",是由于打死西人被收监的,在狱中接收基督教的感召,除了学习写字之外,心灵的燥动还是使其屈从于法律的宣判。
也有一些是来自CHINA TOWN 的"混士魔王",以及电影中所见的"绿林好汉"。前者的生存状态在一定程度上是为了谋生,而来自东欧的早期移民,或许更多的是愤世嫉俗,挑战世俗的悲怆。移民的命运概莫如此,而华人的地位尤其令人同情。
在这群囚犯当中,有一个特殊的群体。他们从郊区转到条件稍好的MELBOURNE GAIL,而且还增加了女工室,客观的说,这使她们的灵魂得到片刻的喘息。这中间有历史上第一个女性的死囚犯,她是由于非法替他人接生,导致一些母婴双亡的犯罪事实,也包括下层的妇女,因承担不起昂贵的医疗费,挺而走险因此送命的。照片中的囚犯,眼神坚强,服装整洁,只是这坚强始终没能使她躲开地狱之门。受刑时的狱袍依然陈列在牢房最显眼的地方。不知的是,每个不期而遇的游客,在阅读文字说明时都做何感想。也许更多的悲情于人性的无常,感伤于面对社会现实的无奈。
这些案件也因其旁边的墨大而提升其法律研究的价值,监狱里因此增加了许多视听设备,便于游客的理解。其真正的意义,在我看来,在人的组群生活方式,都有自身赖以维系的规则。你我的自由存在于,对之的理解深度。
7月26日,飞机扇动着它巨大的翅膀,载着我来到了一个新的国度,那是一个绅士之乡——英国。
与友好家庭见面之前,我的心巾亮起一连串的小问号:他们是白人还是黑人?高还是矮,胖还是瘦?男孩还是女孩?终于,我见到他们了!一位姐姐:棕色的眼睛,金棕色的头发,白雪似的肌肤,花瓣一样的嘴巴,还有一个和她声音一样好听的中国名字“韦莉”。他们家还有一个小男孩,竟然还咬着奶嘴呢!有这两个活泼可爱的孩子,自然还有一位和善的妈妈,Lisa。
参观大文豪莎士比亚故居时,一迈进那个布满华丽挂毯的房间,我立刻感觉自己回到了久远的16世纪。满屋木头的味道,让人有一种身临古代的感觉。阳光从天窗投射下来,一屋子的\'星星点点,我感觉自己仿佛坐在温暖的壁炉旁,读着一篇篇莎土比亚动人心弦的文章,穿过历史的长河,体验“罗密欧与朱丽叶”的伤感,见证“哈姆雷特”复仇的火焰……莎士比亚在粗糙的牛皮纸上,留下了一段段难以磨灭的记忆。
游览了一整天,我已是汗流浃背,连肚子都在大声抗议了,我焦急地等待着Lisa妈妈。刚到5点钟,Lisa妈妈就开车来接我了,真守时啊。一路上,我盼望着早点到家,可以美美地饱餐一顿。一到家,果然是丰盛的一桌子菜,中国菜、西式菜、水果……我吃得好饱好饱,不时地打着饱嗝。洗完澡,我刚准备躺下,韦莉跑来叫我们去跳蹦蹦床。英国的小孩真厉害啊,跳得花样百出,姿态千变万化,让人目不暇接,连普通的蹦跳也能跳两三米高呢!天色慢慢暗下来,我们都疲惫不堪,韦莉似乎精力越来越旺盛,还在一个劲儿地跳着,嘴里还一直唱着歌,活像一只小鸟在大森林里自由地飞翔。
相信大家都知道杜莎夫人蜡像馆吧,这可是我一心向往的地方。听说那儿的蜡像十分经典,只有扬名于世的人物才能制成蜡像。到了蜡像馆,车还没有停稳,我就迫不及待地站r起来,恨不得一步就跨进这座巨大的蜡像人物馆呢。一进大厅,栩栩如生的明星蜡像呈现在我的面前,形态各异,简直跟真人一模一样。在“加勒比海盗”群像面前,同学们纷纷合影,想象着自己也是他们中的一员。特别是看到大家心中的偶像——超人,同学们欢呼着冲上前去,摆出各种各样的姿势,留下最美的影像。咦,后面“隆隆”的声音是从哪里发出来的呢?我转头一看,竟然是绿巨人!蜡像馆的行程很快就结束了,我们仍然依依不舍。美妙的蜡像艺术让我们如痴如醉,它还给了我们与世界巨人们难得的“零距离”接触的机会呢!
曼联足球!这本是让男孩子痴迷的东西,竞也深深吸引了我这么个小女孩。那天去“曼联”足球场,男孩子们一个个兴奋得手舞足蹈,女孩子们也被他们传染了,大家一个个都像充足了气的足球,蹦蹦跳跳地进了大门。“曼联”足球场的外形十分壮观,几个冲天柱顶天立地,整片球场占地面积很大,像一片绿色的海洋,一张张座位围着草地,红、黑、门三色交织在一起,形成一个个奇妙的形状。在阳光的照射下,绿茵场被晒得油亮油亮的,格外清新。站在场边,我想象着足球明星们在这片草地上奔跑、跳跃,顿时对这一片绿茵场肃然起敬。通过那位健康而有活力的白发导游爷爷的热情讲解,我知道了7号贝克汉姆,8号鲁尼等等。他还带我们参观了贵宾休息室,随着他的讲解,我们仿佛看到母子一起为父亲加油的温馨场景……足球告诉我们,足球既是锻炼身体,也在磨练意志,它会让我们变得更加刚结和坚强!
夜晚,当月亮带着星星在夜空散步时,我Ⅱ亨着小曲,站在月光下,心巾默念:爸爸妈妈,星星已经传达了我的快乐,你们收到了吗?
留日期间,我们与日本工业设计专业的同学一同进行了为期5天的设计课程,进行了一款未来电子玩具的设计。在这次课程中,我们亲身体验了产品设计的过程,经过了自己的反复思考、与他人的交流沟通、对方案的更换改进,最终设计出了小组的产品。通过这次课程,我们发现了自己和日本同学之间设计能力的差距,同时也坚定了自己更加努力练习以具备更好的设计能力的信心。
在课程之余,我们参观了一些设计相关的场所,其中参观松下设计中心的`经历让我记忆犹新。场馆内展示的未来生活系统使人们可以通过声控来与智能电脑进行交流,来完成家务和进行生活规划。高精度的人体识别系统和投影系统使外出装扮的选择不再是难题。这次参观的经历让我深刻到设计和科技能够给人们的生活带来的巨大变化。
课程结束后,我们利用自由活动时间参观了日本的东京塔、明治神宫等著名景点,更深刻地了解了日本的文化和风俗习惯。日本街道、公共设施的洁净,列车的准时给
我留下了深刻的印象。在社会秩序的建设方面,我们还有许多值得向日本学习的地方。
在方形的教室里,我们是否也应去童子五六人,冠者六七人的乐趣?
——题记
一屋一师,一课一门的日子在每一个学生的生命里留下了不可磨灭的印迹,这便是中国的教育。日日夜夜,沉浸于书中,看着方形的文字,拘束在前人的窠臼中,这便是当今中国的学生。为什么定要等到二十岁后,才能享受真正的知识与人生?是人也,当沐水乘风,游历于江湖。
古之从师者,不拘于浅浅的讲授,不拘于一屋一室之限。从师表伊始,孔子便为后之为师者留下了榜样。“吾与点也”,一句简单的赞许便是道出了师者传道授业的真谛。为师之人,当许学生以真知,当肆学生于自然,当任学生以遨游。不去追寻大同的理想,也可走出教室,于天地之间找寻奥秘。
后之岳麓书院,二程之理,便可在游学讲历之风,沐得理学精粹。 今之从师者,亦有不行之既成之“大道”,以求真知者。清华大学生命科学院院长施一公,身为美国两院院士,鼓励中国的生科爱好者走出前人的圈囿,以真知酌见得自我之提升。
郑渊洁拒使其子从义务教育,18岁成人便不再管教,亦成人之大理也。
我想,身为中国的传统文化继承者,既然我们明智地汲取了“科举”的优点,为何反不能如古人一样,借历史仅为图创新,复古礼且为创今朝。游与天地之间,沐自然之汤汤之水,冯造化之徐徐之风,游学求知呢?中国的教育又何为不能在奠基夯实之时一跃而成世界之榜样乎?
于是时,有人已开始率“未冠者”行于乡野自然之中,复游学之趣。游学固然是一个明智的解决方法,斡旋于课堂内外,使学生找到读书的乐趣。可是,仅仅是这样,便足够了吗?
游学,是一种新的想法,但它仅仅是想法,那些实践者们,难道真的可以达到古之圣贤的目的.吗?真的能够接触中国模式教育之弊吗?我们所说的且行且思又可以得到怎样的成效呢?恐怕如果继续这样的话,高兴的不应是教师与学生,而是那些挖掘游学商业价值的人们。
沐水,当沐清沥自然之水;乘风当乘纯洁淡雅之风。真正的教育,当以天地为课堂,在既成的知识之间,培养学生自我的能力,让他们自己挖取想要的,给予他们自己探索的机会。真正的游学,会是一次次全新的穿梭与探求,也必将达到我们的期冀。
沐水乘风,如曾晳一样,与老师或与弟子坐在自己的世界,勾画自己的世界,挖掘自己的世界。
行将作止的模式教育,也将为后之学者,作出一部靓丽的诗篇。同后世教育一起,顺乎山水之间,留下记忆,留下痕迹。教育之兴,可待矣!
形在魏阙之下,心存江海之上。
且行且思,由行至思。寂然凝虑,思接千载,行万里路,思百代过客、千年文化。悄然动容,视通万里。吟咏之间,吐纳珠玉之声;眉睫之前,卷舒风云之色。
上海师生同追远、拜谒,去探求千年文化之旅,挣脱书本的束缚。行思之道,拓宽久浸书本的学生,对中华文化魅力的探思。放下书本,行之思之,是一种文化的积淀,更是一种性格的提升。
行之且思益,创游学风尚。
古有苏辙游于太学,访泰山、嵩山之妙,阅洞庭、鄱阳之美。正所谓“登东山而小鲁、登泰山而小天下。”苏辙为学严谨,读书万卷,然而走出家门,访名山大川之时,才发觉自己所知甚少。通过游学,至使他对自然、对社会文化进行了深入的了解思考,才有后日文章精妙之思、行文脱俗之理。
阅乔岳以培形楼,酌沧波以喻畎浍。正是由于行千山、走万川,才使东坡对人生思考揆度有了更深刻的见解,对人生的价值意义有了一定程度的见解。正由于行思之妙,创一代游学风尚。
行之且思学,创文化价值。
孔子周游列国、四处讲学。在讲学过程中,孔子也历经对文化的思考过程。正是他对游学出于传播思想的前提下,游学后竞发现文化价值之深、之切。回鲁后,潜心研究尧舜、商周文化,编《中庸》、撰《春秋》。
孔子对文化价值的思考,由行而至,以思为终。告诫我们一种先行后思的文化方式,鼓励我们在书本的束缚中挣脱出来,创立一种集体人格。这是一种行之思学、更是一种文化道德上先实践后思之的方式。
行之且珍惜,创态度至上。 “莫春者,春服既成”、“风乎舞雩、咏而归。”暮春三月,并没有困于繁琐事务之中,而是放下沉重的包袱,游玩行远,放松自己。这怎不是行思的更高境界?放松心态而行,只为与自然万物、蚍蜉朝夕,只此山河、守此岁月,这怎又不是人格态度的更高境界?只为与自己、与天地共生,与生活相息相随。
郦道元游山川而记《水经注》;徐霞客行天下而思已,还有更多的现代人甘愿放下身心的负担,放下思想的桎梏,一起去行之而思之,去体悟唐宋传奇、齐鲁之乐、徽杭古道,此乃人生之至乐也。
行思之理。在于对自己、对文化有更多的认识和思考,对文化的发展有更多的见解。这是一种集体文化发展的根源所在,也是民族兴旺之所在。巍巍华夏,行思千年不朽。
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