在素描绘画当中,最关键的当然是结构。
现实中很多画家,由于对人物或物体结构缺乏了解,最后只能走形式的路子,在创作中很难拿出具有深度的力作。虽然我们已经有了方便的照相机(现在都使用数码相机)和扫描仪,可以在电脑中处理图形,能够省却很多造型的麻烦,但是,形是形,结构是结构,并不是一个概念。对绘画的过程而言,形是附着在结构之上的表象,而结构才是对象的支撑;外在形的轮廓无法真正表现对象的内在美。
我们所观察到的对象的外形,那是一种表象,一种轮廓。当对象一旦变换位置,而我们又缺乏对结构的了解,就很难着手。在初学阶段,几乎每个人都经历了利用稳定的三角形来确定形体的大体位置和构图,然后再用小的虚拟的三角形、方形等分解被画对象局部的位置,这样的方法最后只能是比葫芦画瓢,照相般描绘对象。
就像我们已经走过了充饥的年代一样,我们已经走过了缺图的年代,正跨入一个读图的时代。各种图形、图像、图库层出不穷,再用照相的方法——抄照片去再现对象,倒不如干脆去搞摄影算了,那我们还不如照相机来得客观。对画家来说,最难以接受的便是被人夸奖为:看画得多好,像照片一样。也就是说,那些个作品没有强烈、强调和更深层次的东西,缺少画家对形体结构的理解和对对象的内涵表现的创意,这又怎么能算得上绘画的艺术作品呢?
艺术的真实,并不是纯客观的真实,而是画家通过自己的感官和手,表现画家内心的感受的一种艺术的真实——去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的刻画与刻划。
春姑娘迈着轻快的脚步来到人间,迎着旭日的朝晖,我来到了景色秀丽宜人的北坛公园。
走进公园的大门,首先映入眼帘的是高大巍峨的史公塔。它又名"八大塔"。史公塔共有7层,每一层都有8个塔角。每个塔角上挂着一个小铃铛。当微风轻轻拂过人们的面颊时,总能听到铃铛那清脆悦耳的响声。塔窗上有一个白蓝相间的青瓷佛像。塔顶竟然长着一棵令人称奇的树。
顺着鹅卵石铺成的小路向东走,一片茂密的小树林便展现在我眼前,刚刚抽出绿芽的小树,宛如一位亭亭玉立的姑娘,略带羞涩。树枝随风飘荡,好似一位正在梳妆打扮的闺中小姐。
穿过小树林,向北走,就来到了人工湖,湖水微波荡漾。湖底几条小鱼在自由地"玩耍"。湖面上,几条卡通人物小船在行驶着,人们坐在船上聊天、观光,好不逍遥自在。看哪,一座汉白玉石拱桥架在两岸,连接南北,多壮观呀!
公园的西侧是我们儿童的天堂——儿童乐园。这里的娱乐项目很丰富:骑马场啦,碰碰车啦,蹦蹦床啦……这里人很多,欢声笑语不时传了过来。游乐场的老板,周围的小商贩们忙也忙不过来,尽管如此,他们脸上仍然洋溢着欢乐的笑容。
离开北坛公园,我浮想联翩……我很想变成一朵娇艳的花儿,点缀它;也很想变成一只小鸟,用动听的歌喉赞美它。很想很想……
我们到的第一站是嵩阳书院。嵩阳书院在嵩山南麓,距登封县城北三公里处。这里东西山岭环抱,逍遥谷溪水缓缓南流,嵩岳溪水汩汩西来,两道清澈地溪水在嵩阳书院前面汇合,故名曰“双溪河”,两条溪流汇合后蜿蜒流向东南。书院南面是沃田。景色十分幽美。
院后有一片金箭,还有几棵西汉的将军柏,唐朝的大唐碑。相传两千多年前,汉武帝刘彻来游嵩山,走到嵩山书院,一进门,只见一棵柏树身材奇伟,枝叶茂密,就把它封为“大将军”。他们一行又来到二进院,只见一棵比“大将军”还大的柏树。但皇帝是金口玉言,说过的话不能改,只能封为“二将军”。“大将军”笑弯了腰,成了弯腰树,“二将军”心生闷气,肚子气炸,成了空心树。这个传说可真有意思。
一阵优美的琴声引起我的注意,原来在“大将军”东北部,有一位姐姐在弹古筝。真没想到这里也有人弹古筝。我也在学古筝,而且还小有成就,于是走过去和她聊了起来。她比我学得早,学得多,已经能熟练地演奏二十多首曲子了。这样的古代书院,配上姐姐优美的古筝乐曲,给人的感觉好极了。
我们又向后走,到了一座桥边,桥下的水里有一群金鱼在嬉戏,它们多自由,多快乐,我想它们大概也像我一样快乐无比吧!
第二站是嵩岳寺塔。这塔是中国现存最早的砖塔,虽然是用砖和黄泥粘砌而成,但是十分坚固。塔下有一个“密室”,听说是武则天曾经修炼的地方,我们纷纷跳进去,要体验一下“面壁”的感觉。
第三站是少林寺。看少林寺是来登封必不可少的。少林寺既是驰名中外的佛教圣地,也是武术上的佼佼者,无数的人慕名前来。我们还参观了塔林,那是中国现存的最大的'古墓建筑群,砖石塔230多座。这些墓塔是历代少林寺高僧圆寂后的归宿,死者的骨灰埋在地下,上面建塔立碑,以颂扬其生前的功德。
第四站是观星台。来之前我以为在上面可以看到星星。到了才发现怎么连个天文望远镜也没有?咦,那个庞然大物是什么?原来是一个由三十六块青石平铺的长长石圭,一个表槽。经过讲解员叔叔讲解,我们才知道,观星台原来只是为了向游客介绍古代的科技,主要是让人参观的。
晚上到家时已是7点过半。我沉浸在快乐的旅游中,久久不能睡去。今天真有意思。
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