近年来,无人模式悄然兴起。从公交、售货机,到图书馆、便利店,我们在其中或许不再看到有人值守。其实,“无人”与“制度”和“诚信”这两个关键词密不可分,在这两个词的背后,则恰恰是人的坚守。
制度是无人模式的硬保险。无人售货机里的商品被保护在坚硬的玻璃后面,投币后才能获取;无人便利店中满是摄像头,行为不轨必有证据;无人图书馆图书卡挂钩,每本书都可以追踪。凡此种种,不正是人为设立的制度吗?一套精简、有效的制度,既能保证无人模式不被钻空子,又能保障使用感受。若在制度设立之初过于理想,难保运营过程中不出现疏漏,造成亏损;若“不惮以最坏的恶意揣测国人”,又或许使消费者产生处处受束缚、被怀疑感,恶化使用体验。因此,制度建设中既需要人的智慧参与,又需要考虑人的使用体验,“人”不可或缺。
而诚信则是无人模式的软保障。这种模式的兴起,与我国国民素质的提升分不开。因为诚信,服务的提供者与接受者间建立了一种信赖,这种信赖保障无人模式的运行。那么,在社会诚信的建设中,发挥主体作用的,必然是人。由个人受到诚信的教育,到舆论扬诚信贬失信,正是人们道德观念的加强的原因。而正是人人讲诚信,无人模式才有了更大的生命力与活力。
根源于人的制度和诚信支撑了无人模式的健康运行,可以说,我们虽不能在使用时看到值守的人,但是这种“看不见”的背后其实是人的品质的延伸。
人的品质是刚柔并济,是提防与信任并存,是制度下的周密冷静,也是诚信下的温情。从无人模式背后的这两个关键词中,我们应该看到人的坚守。人类用自己的智慧带来便利,并用智慧解决进步之路上的问题,许多成果最终可以脱离人而存在,究其根源,却总离不开人类主观能动的创造。
无人模式的兴起,离不开人为的创造性的排忧解难,离不开人们的智慧与信赖。
无人模式之所以兴起,人,不可缺位。
坚持,是飞翔的动力,坚持,是梦的声音,坚持,是阳光的温度,只要你学会了坚持,周围的一切都会变得十分美好。
爱迪生,著名的发明大王,一生为人类做很多贡献。爱迪生发明了点灯,你知道爱迪生为了发明点灯用了多少种灯丝吗?有三千多种,最终,他还是成功了,成功发明点灯,究竟是什么力量,让爱迪生试用了三千多种材质的灯丝还没有放弃吗?答案是:坚持。是他那强大的意志,是他那想要造福人类的美好的愿望。爱迪生用了三千多种材质发明了灯丝,这在外人看来,是多么地不可思议啊!“三千多种”,是一个多么庞大的数字啊!但是,只有他,爱迪生,用他那惊人强大的意志和对造福人类的梦想的力量,让他不在困难面前低头,迎难而上。
在坚持这方面,也有一位伟人——他就是创立了诺贝尔奖项的人,诺贝尔!诺贝尔的大名还不仅仅是奖项的作用,他还发明的`用于军事作战的东西——黄色炸药。有一次,诺贝尔正在实验发明炸药。他认为失败的时候,突然,“意外”发生了,只听见轰的一声,火光从诺贝尔的家里窜了出来,周围的人们都聚集过来,正当他们认为诺贝尔已经为了科学而献身的时候,满脸灰尘的诺贝尔从废墟中爬了出来,一脸兴奋地挥舞着手臂:“我成功了,成功了!”诺贝尔为了发明黄色的炸药,自己的家被烧着了,是因为,他的心里有一个声音在呐喊:“坚持就是胜利!再试一次,你就会成功了!”是他的坚持,使他成功了。
瓦特,一个并不是十分出名的发明家,但他的身上,也有令人十分敬佩的一面。瓦特发明了蒸汽机,在这之间,他为了发明蒸汽机,他整天蹲在家里烧水的壶前观察,他发现,每次烧水壶里的水烧开时,水壶的盖子上总有几颗细小的水珠,瓦特由此发明了蒸汽机。
坚持就是力量,他能使人有上进心的动力。
读了《笑到最后往往笑得最好》这个故事,我受到了深刻的启发。
本文讲了一只乌龟想参加狮王的二十八世婚礼,同伴们都嘲笑他,但乌龟依然坚持去参加婚礼,乌龟爬了许多年后,终于到了二十八世狮王的家门口,一看,二十九世狮王的婚礼已经开始举行了,乌龟感叹道:如果我当时听了同伴们的话,我现在还参加不了二十九世狮王的婚礼呢
我觉得文章中乌龟的同伴们只知道怎样去嘲笑别人而不知道自己坚持努力向前,他们不知道坚持就是胜利这一句话,他们和那些半途而废的人一样,他们不知道他们放弃的是通向光明和胜利的道路。
我觉得文章中的乌龟他有坚持不懈的精神,他的所作所为将会使他走向光明的世界。文中的乌龟和世上所有成功人士的想法相同,他们知道只有坚持才能走向成功和光明。
我们的学习也一样,不管成才早晚,只要最后成功了就好,笑到最后才是最好的。
在一个小山村里,有一个力气超大的人叫王三。有一天,村长让王三去挖一口井,于是王三带齐工具,选了一处草木茂盛的地方开始挖井。第一次王三挖了大概五米深,不见有水。于是他换了另外一处开始挖,没挖几下,还是不见水冒出。他又换了一处开始挖……,直到第四次王三挖得很深,眼看就要挖出水了,但是他最终还是放弃了……
王三之所以没有挖到水源,是因为他缺乏坚持不懈的精神,如果他第一次就坚持挖下去,早就可以挖到水源了。在我们的生活中,凡是取得成功的人,都有坚持不懈的精神,比如说被***总理评价为几乎接近完美的人——居里夫人,当她的丈夫居里先生被飞奔而来的马车撞飞去世时,居里夫人忍着切肤之痛,继续回到实验室对“镭”进行研究。在当时,实验仪器少,屋顶漏雨,墙壁透风,条件很糟糕,但居里夫人毫不在乎,专心做实验。经过三年零九个月锲而不舍地工作,居里夫人终于从矿渣中提炼出了0。1克“镭”,并测定了它的原子量。最终两次获得诺贝尔奖,她孜孜不倦地为科学献身的精神鼓舞着一代又一代人。
再比如说中国女排,在里约奥运会上,中国女排在淘汰赛中面对荷兰这支强大的对手时,她们毫不畏惧,在比分落后的情况下,她们顽强拼搏,紧紧咬住比分,在几次局点时,险些被荷兰赶超,但在大家坚持不懈的努力下,最终赢得了这场比赛。中国女排时隔十二年再次获得奥运金牌,体现了女排姑娘们团结协作、奋力拼搏、锲而不舍的精神——女排精神已成为一种豪情的抒发、志气的高扬、自信的挥洒。
荀子曰:“锲而不舍,金石可镂;锲而舍之,朽木不折。”说明了是要你坚持不懈,金石都可以凿开,相反如果你放弃了,腐烂的木头都不能折断。因此,做任何事只有坚持不懈才能取得成功。
一只眼睛的鹿
有头瞎了一只眼的鹿,来到海边吃草,他用那只好的眼睛注视着陆地,防备猎人的攻击,而用瞎了的那只眼对着大海,他认为海那边不会发生什么危险。不料有人乘船从海上经过那里,看见了这头鹿,一箭就把他射倒了。他将要咽气的时候,自言自语地说:“我真是不幸,我防范着陆地那面,而我所信赖的海这面却给我带来了灾难。”
这故事是说,事实常常与我们的预料相反,以为是危险的事情却倒很安全,相信是安全的却更危险。
口渴的乌鸦
乌鸦口渴得要命,飞到一只大纯净水罐旁,纯净水罐里没有很多纯净水,他想尽了办法,仍喝不到。
于是,他就使出全身力气去推,想把罐推倒,倒出纯净水来,而大纯净水罐却推也推不动。这时,乌鸦想起了他以前使用的办法,用口叼着石子投到纯净水罐里,随着石子的增多,罐里的纯净水也就逐渐地升高了。最后,乌鸦高兴地喝到了纯净水,解了口渴。
这故事说明,智慧往往胜过力气。
周星驰执导的电影《西游降魔篇》一经上映便引起了广泛的关注与热烈的讨论。无疑,它完全颠覆了人们对传统孙悟空形象的认知,周星驰也曾坦言有过犹豫。然而,周星驰毕竟是周星驰,他坚持了自己对善恶观的创新,又巧妙地用寓庄于谐的方式将其呈现,使人们能够接受这样的“颠覆”。尤其是以儿歌三百首化为大日如来真经的手法,更使人们在周氏风格中,对真真假假,善善恶恶做出新的反思与评估。
我想,周星驰的做法与莱伊恩确有异曲同工之妙。他们都清楚地懂得,坚持并不意味着一路直行,横冲直撞,不顾一切。其实,坚持与妥协,抑或放弃的矛盾,并不是不可调和。换一种方式,或许就有两全其美的效果。周星驰电影的大卖,莱伊恩设计的成功,无不体现出一种存于坚持里的智慧。
诚然,坚持是生命中重要非凡的品质,或许有人会说周星驰或莱伊恩的坚持不够纯粹。但如若坚持到了一种无法变通的境界,甚至于达到危害自身、伤害他人的地步,这样极端的即便纯粹,又有何意义可言?
当顾圣婴为坚持音乐理想将肖邦手模扎进胸膛的那一刻,当王国维为坚持理想决然跳入颐和园泥湖的那一瞬,当傅雷上吊,当老舍跳湖……他们的心中,是否曾闪现过后悔的微光?他们的所谓“坚持”,让亲友悲痛,让世界叹息,更让原本华彩的生命失去了色泽。这不是真正的坚持,它袭了名称,却变了相貌,不是两全其美,而是两败俱伤。
因而坚持与妥协的平衡便显得尤为重要。当然,妥协并不意味着放弃,而是在不悖于自身原则的情况下,做出更好的坚持。即便在那个逼得路翎、胡风成疯的年代,依旧有陈寅恪、辜鸿铭、黄侃之流,以各自的方式,悲情但不绝望地坚持着各自的信念。可能改变了形式,却不变更初心,坚持中的智慧确实值得我们所探寻。
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