这部影片,是献给勤于思考的人群的礼物。若不能放下对单纯的`黑白善恶的迷信,若不能跳出别人给你建立的三观和人生,那么请友善路过就好。
有些评论说这部片子情节弱于《大护法》,这不无道理,《妙先生》的故事性确实没有那么强,因为它本来就不是一个故事,它是个载体,是导演和编剧传递想法的载体。如果你曾被少年初心和世俗洪流所撕扯,纠结于“和光同尘、从善如流、做识时务之英雄”还是至少“坚持沉默反抗”,那你会懂这部片子,会懂丁果的话:“善良本来就是一种牺牲,自愿牺牲或者被人牺牲。”
这句话可以对应千古难题——牺牲一个人,救更多的人,这样做对不对?
在我们被教育的三观里,答案是肯定,牺牲少数拯救多数嘛。但一条人命就真的贱于五百条嚒,什么时候开始,人的生命是用数量来计量价值的了呢?如果回到几千年前的价值观,那是不是一个贵族的性命贵于五百个奴隶的性命呢?
所以,这个问题其实根本不应该被讨论,因为没有人应该被牺牲,除非那个人自愿。
贯穿《妙先生》全片的善恶的讨论,其实回应的,是人之初性本善还是本恶的讨论。所以我在开
检测开始了,外星人问:“您知道什么东西摸得着却看不到吗?”乞丐不知所措的摸了摸自己的后脑勺。一个外星人对他的同伴说:“他答对了,就是后脑勺。”他的.同伴又问:“那您知道什么东西看得见却摸不着吗?”乞丐又不知所措的望了望天上的太阳。“他又答对了,答案就是太阳。地球人果然非同小可。”外星人有点不安了,其中一个又问:“请问英语中‘ldiot’是什么意思?”乞丐对这两个外星人感到很不耐烦,就骂他们:“傻瓜!”两个外星人惊奇的看着乞丐:“一个小小的乞丐竟然懂英语,不可思议啊!”然后,两个外星人用自以为很难的题来考他:“你有办法把地球背在背上吗?”那个乞丐冷笑一声,觉得这两个外星人脑子有问题,就躺在地上,不理他们了。“瞧!他把地球背在背上了。”外星人只好无可奈何的走了。回到x星,他们报告给总部,把进攻改成防御。
怎一个"情"字了得?据《吕览•去私》篇载:晋平公让大夫祁黄羊推荐南阳县县令,祁黄羊毫不迟疑地说:"叫解狐去当,他一定能够胜任。"晋平公惊讶地反问道:"你说的是解狐吗?他不是你的仇敌吗扩祁黄羊笑了笑说:"您让我惟荐的是县令,并没问谁是我的仇敌呀!当县令,我认为解狐最合适,他能干得很好。因此才推荐他。"果然,解狐很有才干,成为百姓拥戴的好县令,又一次,晋平公让祁黄羊推荐一位法官。祁黄羊想了想,说:"让祁午做吧,他是再合适不过了,"晋平公听后又很震惊,说:"祁午不是你的儿子吗?你推荐他不怕别人说闲话吗?"祁黄羊认真地回答说:"您问谁能当法官,我就把最能胜任的人推荐给您,您并没问我祁午是不是我的儿子呀!"事实上,祁午正如父亲所料,他办案精细果断,政绩裴然。孔子闻此曾赞叹道:"善哉,祁贺羊之论也!外举不避仇,内举不避子,"是啊,祁黄羊两次推荐人,虽然都直涉感情,但他的认知、判断却完全不受感情的左右,盯见认知之"理"是"情"外之物,它因人而异,并非总受",请"的束缚。
怎一个"情"字了得?战国时齐国的邹忌,"修八尺有余,而形貌欧丽。,其貌美,就是用今天的"酷毙了"、"帅呆了"来形容也不为过-尽管妻、姜、客人都一致认为他"美于徐公",他也自我感觉良好,然而,当他见到徐公•"孰视之","又窥镜而自视"后,就不得不自以为不如"甚至"远甚"了,无疑,邹忌是希望自己比徐公关的,他也一--定有着那种感情上的自爱,但难能可"的是,他竟能突破感情的樊篱,冷静清醒地分析自己的"美",并做出实事求是的认知判断德国大哲学家康德曾说:"每个人必须承认,一个关于美的.判断,只要夹杂着极少的利害在里面,就会有偏爱而不是纯粹的欣赏判断了。人必须完全不对这事物的存在存有偏爱,他在这方面纯然淡漠,以便在欣赏中,能够做个判断者。"这一点邹忌做到了,他在"纯然淡漠"的心态下所表现的自知之明,不仅赢得后"的赞誉也是"认知"高于"感,请"的有力佐证。
怎一个"情"字了得?臂代历史学家陈寿的父亲因犯错误,受到诸离浇的严惩而郁闷致死,然而陈寿并本因为孔明是仇人,就御"情"忘"理",歪曲历史,他"按事情的本来面目",写诸葛亮"东联北拒、高瞻远瞩,励精图治、赏罚分明鞠躬尽瘁、死而后已",从而突出了人物的雄才伟略、高风亮节。陈寿也是人,以其历史学家的心灵,当然有着丰富的感情,"***父之仇"他能忘吗?当然不会!可他竟能抛开个人的爱恶,如此"歌颂仇人",大讲实事求是,也绝非"认知"出现了毛病。这,只能说明“感情”左右不了“认知”,其影响是有其局限性的。
哦,怎一个"情"字了得!
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