《狼图腾小狼小狼》写出了蒙古草原狼宁死不屈的精神,也写出了作者与他心爱的小狼结下的生死之情。全书带着对蒙古草原狼的敬佩与赞叹,写出了很多平常人意想不到的事情。书中带着对小狼的深深的忏悔和真情的呼唤。
狼,在汉人心中和文化里只有恶毒贪婪,阴险狡诈。还有“大灰狼”、“狼外婆”等难听的词语,和刻毒的诅咒谩骂。汉人的文化里有对狼的很深的偏见与误解。大多数汉人崇拜的是龙图腾,但我却崇拜狼图腾。在龙王爷面前只能背躬屈膝,毕恭毕敬;而狼可拜可敬可***,狼多了就不是神了,就变成灾祸和妖魔了。
草原上的老牧民都相信腾格里(天,做事要看腾格里的脸色。他们还相信,腾格里会帮狼。遇到打狼人,会叫狼避开;遇到陷阱,会叫狼绕开。因为,狼是腾格里派下来维护草原的,所以腾格里会保护它们。
读《蒙古草原狼,不可牵》,我感受到蒙古草原狼宁死不屈的精神;读《额仑狼,快逃吧》,我体会到作者的伤心、悲愤和无奈;读《陈阵见到了心中的狼图腾》,我仿佛看到了小狼的狼皮筒子在蒙古包顶上迎风飘扬;读《尾声》,我看见了满眼荒凉:草场沙化,鼠兔成灾,狼群绝迹,黄尘漫天;夜晚,再也没有四面狼嗥,只有过去青草遍地的蒙古大草原在哭泣;读《打狼人来了》,我想对蒙古草原狼大喊:“额仑狼,快逃吧!”
小狼也走了,它像一条真正的蒙古草原狼,战斗到最后一刻才倒下。小狼带着它那不屈的精神,升上了高高的、冰蓝的腾格里。
小狼!小狼!
不久前的一天,一场突如其来的灾难无声无息地降临了。伴随着新年的到来,潜藏的危机也随之而来。正当人们迎接鲜红的春节时候,一则则鲜红的消息也涌进了人们的耳朵。这个年,注定不寻常……
仅仅诞生了一个月的新型冠状病毒,以排山倒海之势迅速成为了每个人心中最大的那颗肿瘤。这个肺炎超越了它的前辈们,它就像细胞分裂一样,一变二,二变四,四变八……直接霸占了国际传染病市场。速度之快,情况之危急,远超想象,甚至几乎让整个中国几近瘫痪!
就在这病毒肆虐之际,一群救世主诞生了,他们不顾自己安危,毅然决然拿起手中武器奔赴战场。他们是科学家院士;他们是医生护士;他们是警察、交警;他们更是父母的儿女;他们还是孩子的爸妈。他们难道不知道,进去有可能就不会再出来了?他们难道不知道,他们是在和死神打交道?是的,他们知道,但是,他们没有犹豫,在危难面前,他们选择了逆行,义无反顾!他们是最美的逆行者!
当他们被记者采访时,一句句"国家有难,怎能不帮!"深深触动了我们的灵魂。是啊,看到这里我潸然泪下。看着躺在病床上***的病人,他们有可能再也见不到自己的家人了,说不定下一秒病情就会发作,可他们依然尽可能地向医护人员回应着爱!一个个爱心人士用行动像我们证明了在这个科技发达的`时代,爱依然存在,社会依然温暖。一批批物资运去前线,也带着每一分爱!医护人员们不辞辛劳,毅然同病魔作斗争,他们没有妥协,也不能妥协,因为他们知道,如果他们都放弃了,他们深爱的国家,他们挚爱的家人都会为他们陪葬!所以他们不能倒下!
身为学生,我们能为抗击疫情做的贡献有限。我们不能直接做出什么贡献,我们唯有好好学习,用知识不断丰富自己,将来也为人类社会做出更大的贡献!
这才是真正的美,内在的美!愿这次浩劫在以后不再发生,愿人间真爱永远传递下去!
今天,老师让我们观看了《最美孝心少年》,一个个感人的故事让人不禁潸然泪下。这些可怜的孩子大多出生在不幸的家庭,他们以幼小的身躯和稚嫩的肩膀扛起了家庭的.重担,奏响了一曲曲感人肺腑的孝顺之歌。其中最让我感动的是五岁的小梁蓉。五岁,一个我们还在爸爸妈妈怀里撒娇的年龄,可是小梁蓉已经学会了洗衣、做饭、买药,甚至还成了妈妈的“妈妈”。从小她的爸爸就离家出走,杳无音讯,她的妈妈也身患重病,瘫痪在床,苦难的家庭使弱小的她过早地成了家庭的顶梁柱。而她并没有选择退缩,她什么事都要去做,除了打理自己的生活,还要细心照料生病的妈妈。
小女孩在那么恶劣的环境下成长,依然阳光;面临破碎不幸的家庭,没有绝望;饱受生活的煎熬却依然坚强……孝顺而坚强的小梁蓉,我真心为你点赞!
想想我过着饭来张口衣来伸手的日子,虽然经常也口中念着心中想着要孝顺父母,可是一放学回家,直接把书包一扔,躺在沙发上,拿起遥控器就沉浸在动画片中,还要对着忙里忙外侍候我的母亲发火:“怎么今天又是炒肉,我都吃腻了!”对比小梁蓉,我是多么渺小,我为什么就不能体谅一下父母的辛苦,少让父母为我操一份心呢?父母天天辛苦上班,回家还时时处处想着我,好吃的留给我,生怕我受到一点伤害和委屈,可我还经常无故地对他们发火耍脾气,想想真是太惭愧了!
看完了孝心少年的感人故事,我心潮难平,小梁蓉的弱小而又高大的形象深深地烙在我的脑海里,我生活在一个幸福的家庭,但我一定学习她那种自强不息,阳光向上的精神,做一个心中有爱孝顺父母的好少年!
而小说中人物的塑造则面目模糊甚至虚假。先看作者着力刻画的蒙族人物。全书中的第一智者毕利格老人,一望而知只是一个象征符号,作者硬生生编造出来的一个用于说教的工具罢了,具体原因非我这完全业余的普通读者所能说明,只要有阅读过几十本小说的经验就能感觉到。现实生活中的确有这么智慧的老人存在,但作者把他作为一个小说人物则塑造的很虚假。既然只是一个没有文化、奴隶出身的人,怎能时刻都在与主角进行汉蒙文化比较的讨论与交流,说出那么多睿智的话呢?勇士巴图在马群保卫战惊鸿一现后,便没有什么戏分了,此人塑造的虎头蛇尾。本来我一直以为可以在后文看到有关他的更多更精彩的故事,然而我猜中了开头,却没有猜中结尾。小说这个完全让人出乎意料的情节倒是有些欧.亨利的味道啊。其实作者完全可以通过对他的描写表现蒙族人民的勇敢彪悍、豪放坦荡等等优点,而不是一味干巴巴的大唱赞歌,这才叫小说手法。只有嘎斯迈与巴雅尔两人虽然戏分不多,却个性鲜明,给人留下深刻印象。至于小说中的汉族主人公,则形象苍白平面,在本书描写的年代里没有感觉到起伏变化,不象知青,更象一名老成的文化比较学学者。
其次,来看看这部学术论文中的论点、论据、论述方法。
那些诸如环保、生态平衡的论点,虽不新鲜但绝对正确,我要举双手赞成。但是,观点没错,实现方法却很需要商榷,这些问题即便是专家们,也无法轻易研究出解决之道,而且这并非作者所要表达的中心思想。本书的主旨无它--血统论罢了,其他的只是高贵血统民族的必然表现。
初读《狼图腾》,首先被它的情节所吸引。读完之后不禁泪流满面,认为自己过去对狼的见解是大错特错。实在是没有想到,狼这个人们所痛恨的动物,竟然是如此伟大。不久,我想写一篇作文,为狼澄清一下,希望人们不要用哪种错误的眼光继续看待狼。
于是,我在网上搜索关于狼的资料,看到在资料后有一个论坛,上面并非是对狼的赞美,相反,还有很大一部分是对《狼图腾》的质疑。读了几篇,我便看不下去了,因为我实在无法接受,在我心中已经被神化了的狼与《狼图腾》,竟然是虚构的。
过了一段时日,我又重登了那个论坛,冷静的看着他们的证明,仔细一想,觉得确实有道理。再加上关于蒙古狼的知识,觉得有一定的道理。《狼图腾》上的故事完全是虚构的啊!于是很气愤,认为作者不应该欺骗别人,便加入了浩浩荡荡的批判《狼图腾》的大军。
又是一天上了论坛,发现了一条特殊的评语,很简短,上面说到:难道《狼图腾》的含义只有这些吗?是不是还有别的用意?我不禁对自己这几天的转变有了怀疑,如果《狼图腾》不是一本好书,那怎么会有这么多读者看呢?我又潜心读了几天,才明白了:原来作者要讲的并非只是那虚构的故事,他要让人们明白一种精神,就是坚强与不屈。而狼只是一个释放点,一个精神的代表。作者写狼,并不是给狼澄清什么,而是要通过狼证明什么。我个人认为,这才是《狼图腾》的本质。
这几天,总是变来变去,却使我明白了一个道理,任何事物都不是肤浅的,都需要深入挖掘。做人也是一样,你不思考生活,你就得不到真理。
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