优秀作文精选议论文可修改【一】
2013年上映的热播历史大剧《楚汉传奇》在各大卫视播出后争议不断。在渲染秦始皇焚书坑儒的一场戏之中，儒生们集体朗读三字经，因其违背历史常识，遭到了不少网友的吐槽和诟病：《三字经》成书于宋朝之后，秦汉时期的人物怎么可能朗读此书呢？当网友们开足马力炮轰编剧不够专业时，编剧站了出来，在网上晒出了原剧本。人们这才惊讶地发现：原剧本中并没有儒生朗读《三字经》的情节，这个情节是导演根据自己的理解临时加上去的。而导演在细化这场戏的时候，并没有征求编剧的意见，也没有请示相关的专家，于是闹出了这样的笑话。
在我们的邻国韩国，导演擅自修改剧本的事情是绝对不允许发生的。编剧甚至有权力和导演一起参与选角，这就使演员的气质和角色的气质更好地契合在一起。这就保证了《大长今》这样的历史题材电视剧没有史学常识上的错误。但是，也正因为要充分尊重编剧的原意，导演缺乏足够的创作空间，无权修改台词，韩国的电视剧总是拍的非常细腻，情节冗长而拖沓，画面的艺术表现力略显单薄和不足。
所以，无论是导演和演员根据拍摄或演绎的需要修改剧本，还是编剧才有权力修改剧本，这两种做法中，单纯的任意一种都不能使一部电视剧尽善尽美。一部好的影视作品，只有编剧、导演、演员共同商议，共同参与，才能让这部影视作品在真、善、美各个层面趋于完美。
世事如棋，人生如剧。如果把我们的社会生活看做是一幕大剧，那么剧本就是我们的社会规则。简而言之，世间的社会规则有三类：情、理、法，但最具有强制性和约束力的就是法律、法规。所以，我们的人大代表和行政法规的制定者实际上就是社会这幕大剧剧本的编写者，由他们负责从社会现象中抽取出情和理，形成强制性的法律来对人们的行为进行约束。而我们的行政者和社会主义公民，正是这幕大戏中的导演和演员：行政者像导演一样，追求的是更好的执行效果；公民像演员一样，希望能在规则的约束下更好地演绎好自己的社会角色。既然剧本的修改需要由导演、编剧和演员来共同完成，那么社会规则这个大剧本的修改，也必须由立法者、执政者和社会主义公民共同参与，才能保证我们的法律更加完备、更加健全，执行效果才会更好。
而在当今的中国，法律的制定和完善，还有很多不尽如人意的地方。以“是否应该体罚学生”为例，教育专家、法律专家和人大代表作为法律的制定者，多坚持自己的教育价值理念，主张循循善诱的教育方式，不主张体罚学生，因此把“教育工作者不允许体罚或变相体罚学生”写入了法律；而在执行的层面上，孩子的天性中都有不符合社会规则的一面，有时候孩子的认知能力有限，没有暴力威慑作为后盾，单独讲道理，教育的效果往往大打折扣。而一旦进行体罚，教育工作者们就极为容易触及到法律的边缘。这样一来，法律难以约束执行，执行往往不依法律，一旦法律作为显性的社会规则不起作用，那么隐性的潜规则便会甚嚣尘上。
我们再来看看，同样是面对“孩子应不应该面临体罚的问题”，英国人是怎么解决的呢？和中国的专家学者一样，英国的教育专家们最初也坚决主张不实行体罚；可是很快就发现既有的教育理念执行不下去。于是，议员、教育领域和法律领域的专家和学者，以及来自教学一线的校长和老师们坐在一起，共同探讨有效解决问题的`方式：他们对体罚进行了更加严格的限制，制定了更加细致的实施细则，比如，工作不满三年的教师没有权利对学生进行体罚；对学生进行体罚的工具的长度、宽度、材料等等都有严格的限定；每次对学生体罚之前都要通知家长和校长批准。这样一来，既忠于了法律这个社会生活的“剧本”，贯彻了正确的教育理念和价值追求，又使社会成员作为“导演和演员”在执行的层面起到了良好的教育效果，较为有效地约束了孩子不符合社会规则的天性。
英国人解决问题的思路对我国具有宝贵的借鉴意义。一个现代民主国家，社会规则这个“剧本”的修改，一定不是作为“编剧”的专家学者、法律制定者或者作为“导演”的政策执行者单独就能够说了算的，一定是“编剧”“导演”和“演员”共同协商的结果，这样制定出来的政策才能既符合价值追求，又具有实际效果，充分照顾到各方的利益，使我们的社会生活这幕剧更加丰富多彩，更有时代气息。
优秀作文精选议论文可修改【二】
1.学生原有的本、本等，课前学生找出，仔细阅读教师作文本中的“眉批”、“总批”。
2.学生摘录的描写各方面的好词好句，适时利用。
优秀作文精选议论文可修改【三】
读懂教师在“眉批”和“总批”中提了的意见，明确修改习作的方法。
优秀作文精选议论文可修改【四】
生命与道义是可以兼得的。
中国历史上有一个听来豪迈雄壮的成语对后世的影响颇深——舍生取义。可在我看来，活着与坚守道义之间并不存在所谓的拮抗关系。相反的，正是因为我们热爱生命、珍爱生命、拥抱生命，才能创造出如此宏伟并源远流长的人类文明。事实上，生命本身就是一种辉煌博大的道义，生命正是因为它的存在，才存在价值。
生命的道义可融汇世间所有人文道义。试想一下，假如孟子在提出“生与义不可兼得，舍生而取义者也”这一自负之论前就已经为世间各种乱七八糟良莠不齐的道义燃尽生命之火，或者仅是为著出这一宏篇巨论、旷世绝文就献上生命的权杖，最终也只能成一个被世人取笑为只管讲义不顾死活的愣头小子。中国古代的'传教者们，大多有一个弊病。他们自负地以为自己早已参透万物之道，整日狂妄地试图将自己的一切思想架凌于生命之上。他们喜欢对社会指指点点，喜欢让别人按照自己的想法去出发、行动。他们将自己这些繁琐忸怩的思想称为道义，认为它们已经超然物外，却从未想过，道义之传，必需生命之存。
有这么一个传说，世间有一种鸟，一生只歌唱一次，就是当它将自己的身体用最长最尖锐的荆棘刺穿之时。那歌声能穿破苍穹让上帝微笑，因为付出了撕开生命的代价。无数人为这一傻鸟传说动容、泪落，认为那濒死前的一声悲鸣即是鸟生命价值的体现。然而，鸟的存在仅仅就只是为了那微弱的几声啼鸣么？不会啼鸣或是啼叫声不能令人赏心悦耳的鸟就是毫无意义的么？鸟就真的不能有除被人类重视以外的理想了么？生命赋予了万事万物生机与力量，再由这些力量衍生出分枝，形成系统与文明。不为何而生，生就是生，生即价值，不需要人类再绞尽脑汁地为它寻求所谓的存在意义，大自然宽宏博爱，你真的不必再去斤斤计较。
道义是因生命的蓬勃而显得光彩斑斓，你若是还想在生命与道义之间画上小于符号，牺牲这世间唯一属于你的力量去满足你泛滥成灾的***，甚至贪婪到妄图让神与你说话，嗨，脑子坏掉了吧！
优秀作文精选议论文可修改【五】
从小便听闻南郭先生滥竽充数的故事，如若说他愚，可他又意识到自己技不如人，用假吹来掩盖；如若说他明，可他却只能让自我滥竽充数，并未达到真明。可见，时至今日“自知者明”这样一句话是并不完全正确的。在我看来，像上述南郭先生仅自知是达不到明的。但自知者可通过努力让自己明。
为什么仅自知是不明的呢？
首先，自知是对自我的了解，而生活至今，我们多多少少对自己都有了解，但仅浮于表面的了解不能说明自我就是一个明智的人。
其次，自知只是通向明的第一步。南郭先生自知技不如人却依旧被帝王发现滥竽充数，***人犯自知罪不可赦却依旧被法律制裁，汉奸自知自我在卖国求荣却依旧被世人唾弃。他们都自知但仅于自知，所以使他们的结局都悲惨收尾并未见其明。可见仅自知者不可明，因为自知只是通向明的第一步，自知后还有下一步。
如何在自知后通过努力让自我明？
自知后须自省。南郭先生自知技不如人却选择了假吹，正是因为他缺少自省。他没有去反思自我的问题，没有思考自我需要提升，而是滥竽充数，麻木自我，从而止步自知，选择了错误方向。
自知后须知人。我们无法保证自我的了解一定真实客观，所以自知后须得知人，以他人为对照，来为更好的自知提升自我。唐太宗，一代明君，是不可能对自我不了解的，但在此之后，他却说魏征是他的镜子，这便是他在自知后再去知人，通过他人的言论和行为来更客观的了解自我。如若缺乏知人，便会像南郭先生一样认不清自我，错误的.认为假吹的演绎高超，而由自知走向自卑或自大。
最后，自知后须改变。在基于自知，自省，知人的这些基础上，要付诸于行动，自知自省知人都是脑部运动，而达到明的最后一步是改变。自知懒需勤学，自知愚需先飞，自知弱需变得坚毅……这些最后的改变，会是你的所知，所省真正的让你变为明的人。
因此，仅自知者不可明，但在自知之后继续朝着明去努力，用自省，用知人去完善自我，是自我达到所期望的明。
优秀作文精选议论文可修改【六】
要全面考虑，忌失之于偏
有一《关于命名表彰上海市双拥模范区县和爱国拥军模范街道(乡镇的决定》初稿，在决定命名16个区县为"上海市双拥模范区县"、146个街道(乡镇为"上海市爱国拥军模范街道(乡镇"后提出：
希望上述受到表彰的.区县和街道(乡镇再接再厉，不断创新，继续努力，开拓进取，进一步做好双拥工作，进一步巩固和发展军政军民团结的大好局面，推动上海双拥工作再上新台阶。
这段中，只是要求受到表彰的区县、街道(乡镇"进一步巩固和发展军政军民团结的大好局面，推动上海双拥工作再上新台阶"是不够的，本市各单位和驻沪各部队都要这样做。同时，表彰性的《决定》最后写"希望"时，希望的对象一般包括两个：一个是受到表彰的单位(个人，希望他们再接再厉，另一个是其他单位(个人，希望他们向受到表彰的单位(个人学习。公文中，特别是提出的希望和要求，要全面考虑，兼顾各方，反映出整体思维。
后来，这段修改为：
希望上述被命名的区县和街道(乡镇再接再厉，不断进取，争取双拥工作再上新台阶。
并在其后补充了一段：
希望全市各级党政组织和驻沪各部队向上述被命名的区县和街道(乡镇学习，进一步做好双拥工作，巩固发展军政军民团结的大好局面，推动上海双拥工作再上新台阶。
这样，"希望"的对象比较周全，所提的要求也比较切合实际。
优秀作文精选议论文可修改【七】
一听到“谎言”二字，很多人都对之恨之入骨。然而我认为，谎言是一把双刃剑，关键是看其本质的好坏和运用方式恰当与否。那些善良、正直的人们出于种种目的，或为了国家和民族的利益，或为了家庭的幸福和他人的健康，编织了一些美丽和善意的谎言。所以，善意的谎言不但不可恶，反而还可以给生活增添光彩。
有的人会疑惑，谎言说一千遍不还是谎言吗？它怎么能给生活添彩呢？我们先来看几个例子：七年级课文《最后一片叶子》中，当因患肺炎而生命垂危的年轻画家乔安西，望着秋风中最后一片即将凋零的藤叶心生绝望时，善良的老画家贝尔曼在风雨交加之夜，以自己的生命为代价，在墙上勾画了一片绿叶，挽救了乔安西即将熄灭的生命之光。贝尔曼这样做，虽然是对乔安西的欺骗，但这不正是爱的表现吗？可见，谎言若是出于善意的，它就能感化人，并能燃起人们心中的希望之火，使之成为生命的强者。米·露西·桑娜说过：“有时候，谎言也很美丽，她的名字叫善意的谎言。”确实如此！
善意的谎言能保护一个孩子神话般美丽的梦，为他（她）的童年增添绚丽的色彩！在鲍吉尔·原野的'《雪地贺卡》中，当作者看到小女孩李小屹给雪人写的充满童趣的新年贺卡时，为了不使这个小女孩失望，便以雪人的名义给她回了一张贺卡。不料这个善意的谎言竟让小女孩激动得跳了起来，并在雪人边痴痴守候。作者在文章结尾讲述了他说这个善意的谎言的原因：“我不忍心让李小屹就这么盼望着，便骗了她。但我更不忍心破坏她的梦，不妨让她惊讶着，在长成大人后跟自己的男友讲述这张贺卡的奇遇。一个带有秘密的童年是多么幸福。”
在特殊的场合，说真话难免让人尴尬，而善意的谎言却能使生活更和谐。我原是家中的“小皇帝”，每天饭来张口不说，还对爸爸做的饭菜“评头论足”。有一天，我心血来潮地对爸爸说：“爸爸，你的厨艺太差劲了，今天就让本少爷给你露一手吧。”爸爸笑了笑，欣然当起了下手。于是我就卷起袖子大干起来，霎时间，锅碗瓢盆叮当作响，汇成了一首热闹的交响曲。不一会儿我就炒好菜了，比爸爸平时快得多——连灶上那蓝色的液化气火苗也在发出欢快的噗噗声，好像也在为我感到骄傲呢！但接下来用餐时，我还没来得及吃，爸爸妈妈就把我的“杰作”给瓜分完了，一边吃得津津有味，一边连连称赞：“哎呀，我们轩轩做的菜真是色香味俱全，太好吃了！”从此，我信心倍增，一有空就要展示自己“高超”的厨艺。就连远在广东的姑父到我家做客时，还直夸我是小厨师呢！在去年吃年夜饭时，在我批评爸爸炒的菜还不如我第一次炒的好吃时，妈妈竟坏笑着对我说：“宝贝，算了吧，其实你第一次炒菜根本没放盐呢！”啊，原来他们是怕打击了我下厨的积极性，才故意说我做的菜好吃的。我的脸一下子红了，但心里还真是感激爸爸妈妈善意的谎言，它使我增长了不少才干。
由上可见，善意的谎言源于正直、善良和爱心，就好像魔术为使人们心情愉悦而以假乱真一样——为了使他人幸福、社会和谐、国家富强，甚至整个人类美好而说的谎言，都应该得到大众的理解！
