适合写在作文上的西方名言【一】
??：疏离才是威严，威严才是爱，这是中国式父爱的标准。所以中国爸爸在孩子面前，总是端着。夏克立和安娜培养了夏天和诺一，这两个孩子简直是美好人格的范本。可以从西式教育中借鉴什么，汲取什么力量?这就是《爸爸去哪儿3》给我们的重大命题。
夏克立教育出最没有公主病的小公主夏天。夏天说，爸爸告诉她，公主的意思是，要有礼貌、懂得分享以及帮助别人。
而安娜教育出最完美的小王子诺一。如果说其他孩子参加的是《爸爸去哪儿》，诺一参加的则是《宝宝去哪儿》。当被分到烂房子时，刘烨忙着吐槽，诺一则吭哧吭哧生火去了。刘烨躺在床上，诺一叮嘱他，这是分给你的牛奶和给你玩的橡皮泥。
夏天和诺一简直就是美好人格的两种范本。为什么我们身边，这样的孩子非常稀缺?
“中国很多小孩是单亲家庭吗?为什么很少看到他们的爸爸?”
中国爸爸在很大程度上就是隐形爸爸——在小区游乐场、在公园、在学校家长会上，最常出现的，都是妈妈，爸爸成为一种稀缺的存在，以至于很多外国人来中国都会提出一个质疑：“中国很多小孩是单亲家庭吗?为什么很少看到他们的爸爸?”
《爸爸去哪儿3》的第一集就阐释了这个命题。一上来，4个中国爸爸都坦承平常陪孩子的时间不够。密室考验，中国爸爸多少都有点儿不知所措。
胡军跟康康有过一次很走心的谈话，胡军告诉康康，他并没有偏心姐姐，他也很爱康康，然后承诺：“以后爸爸争取多陪陪你，好不好?”康康：“嗯。”然后他掏出爸爸的手握紧。
康康表达的，不过是很多中国孩子的共同心声，希望得到爸爸更多的陪伴。
一项调查显示，七成以上的中国孩子认为爸爸陪伴他们的时间远远不够，平均每天不超过一小时。爸爸的时间成了孩子们的奢侈品。一个孩子说：爸爸，你现在陪我1天，将来我还你100天，好不好?另一个孩子说：爸爸除了忙就是在家接电话、看电视或者上网，偶尔逗我玩一下，他简直不像我的爸爸，倒像邻居家的叔叔嘛。
在中国，陪不陪孩子，从来就不是评判一个男人是否成功的标准
中国爸爸为什么不陪孩子呢?因为他们丝毫不认为自己有啥错。
一方面在中国，陪不陪孩子，从来就不是评判一个男人是否成功的标准，不仅不会成为一个男人的污点，反而是一大功绩——人家为了工作都到了六亲不认的地步了，多“伟大”、多“崇高”啊。大禹治水的故事不是还广为传诵吗，三过家门而不入，听上去是敬业啊，大家争相模仿，这背后，有多少被稀释的父爱，又有多少有爱饥渴的子女?
另一方面，陪孩子的男人不仅不被赞赏，反而与窝囊、娘炮、没出息等负面词汇相关。按照直男癌的说法，一个男人要多low才会成天待在家里陪孩子啊，这不是娘们***\'事吗?我陪孩子了，我老婆干吗?这不是抢她的活儿吗?
所以，成功人士不陪孩子，因为忙。丝也不陪孩子，因为不屑。
潜意识里，他们似乎觉得跟孩子若即若离，还显得挺酷。因为在大部分中国男人看来，为孩子赚钱，比亲自陪孩子，更成功、更高级、更有面子。
男人真的忙到一分钟都没有吗?忙是不在意一个人、一件事的借口，像早教专家小巫说的，没有任何一份工作能把人24小时都赔进去，只有重视与不重视。如果你把孩子当成最重要的会议，再忙都能抽出时间。
当爸爸必须做出价值选择——最重要的是时间上的选择
反观欧美，爸爸要陪小孩，这是社会公认的价值观。在欧美，抱孩子的、牵孩子的，往往是爸爸。看看明星街拍吧，中国男明星几乎没有拍到跟孩子在一起的，而贝克汉姆、布拉德·皮特、汤姆·克鲁斯这类全球顶级帅哥，常常是以标准奶爸的姿态出境。就连奥巴马，都会动不动提到自己的女儿，显得自己是个多好的爸爸，可见在西方，家庭在价值排序中占有多重要的位置。
夏克立就说，他花了很多时间陪夏天。当他决定要小孩的同时，就非常明白，宁愿牺牲工作上的成就，也要给孩子充分的爱。
事实上，20世纪80年代之前，欧美社会跟我们现在一样。社会学家罗伯特·格雷沃在《美国父亲的责任》一书中提到，美国父亲也并不认为应该把精力放在孩子身上。那时候，父亲还是father——工作、赚钱、有事业、有责任，是一家之主。最近二三十年，父亲们则越发“贪恋”孩子与家庭生活，对照顾孩子与做家务津津乐道。
很多人说，林永健的教育方式简直就是童年阴影。而这就是中国式父亲的典型状态。
夏克立为什么是个好爸爸?从他五彩斑斓的指甲就能看出来。有几个中国爸爸愿意让孩子给自己涂指甲，并且得乱七八糟?
疏离才是威严，威严才是爱，这是中国式父爱的标准。所以中国爸爸在孩子面前，总是端着。
因为他们要扮演那个“正确”的爸爸。正确是什么?一本正经、不苟言笑。是他提出命令，让孩子服从。更极端点的，像典狱长和囚犯。
康康非常大气懂事，可作为一个孩子，很多时候让人心疼。因为他哪怕在最亲的人面前，在胡军面前，他的状态也不松弛，特别隐忍。因为胡军也总是端着啊，林永健就更夸张了，所以当林大竣犯错，他训斥一番，头也不回就走掉。
适合写在作文上的西方名言【二】
美，对于我们来说并不陌生。几乎我们身边何时何地都有美的存在。美是什么?我们又对美学有何认识呢?我们有该怎样去理解美学呢?现在就来闲谈一下吧。
美学一词来源于希腊语aesthesis。最初的意义是“对感观的感受”。由德国哲学家亚历山大·戈特利布·鲍姆加登首次使用的。他的《美学(Aesthetica》一书的出版标志了美学作为一门独立学科的产生。
美学以美为研究对象的一门体系化的学说，以审美经验为中心研究美和艺术的科学。其核心内容是美、趣味、感觉。
美学中美的一般表象有自然之美、身体之美、艺术之美。当落叶……这就是“我言秋日胜春朝”的原因，也是自然之美的表现。身体之美，即各部分的比例以及肤色、动作、姿态符合人类的普遍尺度。它美的本质是健、力、美的统一，展现出人的活泼、勇敢、热情、蓬勃向上的精神状态。雕塑作品：《拉奥孔》等;绘画作品：《蒙娜丽莎》等;音乐作品：《田园》、《如歌的行板》等;小说：《红楼梦》、《西游记》、《家》、《春》、《秋》等;戏剧：《哈姆雷特》、《茶花女》、《屈原》、《日出》。这些是艺术美的所在。
美学价值并不是简单的被定义为“美”或者“丑”，而是去认识美的本质。柏拉图的本质论说明了美的本质是要经过思考，要用心灵才能体悟出的。一般人只是在现实中感受、谈论、把握着具体的美，而美学家却应该思考、体悟、把握具体美物后面永恒的美的本质。有了美的本质，人们知道自己以前认为的美，在严格意义上，不是美。在这一意义上：没有美学，人一眼皆知美是什么;有了美学，人皆知自己一眼所见之美不是美;懂了美学，就懂了美的后面有一个美的本质，那才是真正的美。
美学直觉说、内模仿和移情说是审美沟通的四种经典学说其中三种。这三种美学所侧重的研究的问题是：在美感经验中我们的心理活动是怎样的。至于“什么样的事物才算美”也就是美的本质问题在他们看来还在其次。什么是美感经验呢?美感经验就是我们在欣赏自然美和艺术美时的心理活动。例如在研究诗句“感时花溅泪，恨别鸟惊心”引起我们的美感时，重要的不是研究花、鸟的生活和本身的特点，而是研究花、鸟引起人的心理活动(惊心、溅泪的特点。花、鸟所以成为审美对象，是由于美感经验中心理活动的结果。因此，这派认为美学最重要的任务就在于分析种种美感的经验。诗歌中形象的朔造：
蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。
大漠孤烟直，长河落日圆。
更阑静，夜色衰，月明如水浸楼台，透出了凄风一派。
美学还存在有经典的审美形态。《米洛斯的维纳斯》融合了希腊古典雕刻中的美与崇高两种审美形态之一。她就像一座纪念碑，给人以崇高的感觉，庄重典雅;但同时又令人感到亲切，貌美婀娜。丰满的胸脯，浑圆的双肩，柔韧的腰肢，都呈现出一种成熟的女性美。她既有女性的丰腴，妩媚和温柔，又有人类母亲的纯洁，庄严和慈爱，体现了充实的内在生命力和人的.精神智慧。躯体呈螺旋状上升的趋向，略微倾斜，各部分的起伏变化富有音乐的节奏感;下肢用衣裙遮住，舒卷自然的衣褶显示出人体的动态，给雕像增添了丰富的变化和含蓄的美感。
喜、喜感、喜剧，在美学思想中占有非常重要的位置。中国人有一个理想的喜的形象，这个形象、符号、艺术创作，有着非常广泛的影响，就是寺庙里的弥勒佛，也有叫弥勒菩萨、大肚佛、或叫布袋和尚。大肚佛的形象所赋于喜的内涵极其丰富：气度、大量、容忍、善良、智慧、担得起放得下、知足常乐、笑口常开，不但自己心生欢喜，还可使众生皆大欢喜等等，既是男的形象，又似女的形象;不但使人知道什么是喜的典型形象，而且还可以通过这形象令人感悟到喜的因果关系等等。这形象是感情美、心灵美、崇高的美、文化的美、艺术的美等等美的集合体。用这种形象来对喜进行概括，真是达到了登峰造极的境界。千百年来，使无数人对喜有了开悟!
丑也是另一种美学中审美形态。美国Planters Peanut Company的腰果广告，此广告片运用一个“丑”女性为主角，横浓眉、不和妆容的红唇、宽大的水桶腰。然而让人惊讶和震撼的是，广告片中每位男士均为其驻留和关注，女主角的回头率可谓百分之百。最后，广告片用一简单情节，就是此产品在女主角生活中整理妆容的运用，将产品本身的香味留在身上，起到一种奇异熏香的作用，极大程度的诱惑他人。于此广告创意雷同又稍微有差异的有Dove起初进入中国市场投资拍的电视剧《丑女无敌》，片中女主角实为一美丽女性装扮而成，但剧中穿插很多Dove的各类产品的展示和平面广告。最终，剧中的女主角以变美而终结，广告诉求为女性使用其产品而变美，心理上暗示人们购买其产品，只为变得更美丽。
美学中不仅仅可以说喜和丑是一种美的欣赏，泛悲剧也是美的体现。譬如：鲁迅的小说作品，《孔已己》中的孔已己，就是一个可气可笑可怜的小人物，他可有可无，受尽嘲弄，最后孤独地离去。悲凉之感有着独特的审美意义，它可以引发人们对历史与现实的思考，提高审美能力，以及看过鲁迅的《药》时，有人说，他觉得鲁四老爷有点冤枉，鲁四老爷既没有克扣祥林嫂的工钱，也没有打骂祥林嫂，祥林嫂的婆婆把她抓回去作为商品换回儿媳时，他甚至觉得“可恶”。我反而觉得柳妈这个帮凶才是罪魁祸首，是她所代表的封建迷信害死了祥林嫂。
我们闲谈美学差不多了，我想大家从中也了解到美学。美学是人类社会实践、审美实践、创造美实践的产物，是对人类、个体的历时性、共时性审美、创造美实践经验的理论概括。它对于推动哲学社会科学、自然科学的发展，尤其对于文学艺术的繁荣，具有重要的理论意义，对于开展美育，促进人们树立正确的审美观点，培养健康的审美趣味，提高审美、创造美的能力，从而改造社会，美化生活，完善人性，具有重要的实践意义。
总之，美学除了它作为一门学科，应揭示和阐明审美现象，帮助人们了解美、美的欣赏和美的创造的一般特征和规律，进一步完善和发展美学学科本身，并从而提高人的审美欣赏能力外，针对当今社会，它尤其还要提高人的精神，促使人生审美化，亦即海德格尔所说的“诗意地栖居“。美学是一门超世俗功利的学问，它反映了人的终极关怀和追求。但它又与哲学不同，它把这种终极关怀和追求溶入诗意之中，用生动感人的形象去打动人的情感，因而它更易被人所接受。当今技术文明和商业文明，拜金主义、物质主义和享乐主义盛行，使人精神日益切近形而下而疏离形而上，这无论于社会还是于人本身都是令人担忧的。美学可以提高人的精神，使人超脱世俗的平庸和鄙陋，从而 “诗意地栖居在大地上”。
适合写在作文上的西方名言【三】
那个困倦的下午，于席书购得朱光潜先生的《西方美学史》,一下午的劳顿也就有了点小的收获和小的欣喜。
开篇介绍的是古希腊美学的源头，一看名字都很熟悉。首先介绍的是一个大数学家毕达格拉斯，起初读到小标题的时候还有些疑惑，觉得美学与老毕应该无什么瓜葛。读完以后赶紧把自己刚才的想法埋藏在了谁也找不到的地方。用数字解释一切的想法是好的，至少是美的开始。但是他们把数的作用夸大了，过犹不及。我们可以说我们吃到了鸡蛋非常爽口，也可以夸奖那只生蛋的鸡是多么的本事，但是我们总不能说那只鸡样样都行吧。其次，老毕的贡献还有一个，那就是认为事物是处于对立和谐的状态之中。我们国家在几千后，提出的和谐社会估计也就是这个道理。一切终究要是要和谐的，但是在和谐的前期没有斗争是不行的。所以，几千年后盖棺定论，毕学派的结果只有一个，客观唯心主义。
之后介绍的是赫拉克里特。（这外国字打起来就是麻烦，浪费空间，还伤键盘。）他找到了一些物质作为世界的本原，地水风火，虽然现在看起来比较狭隘，但如果我们生活在那时候估计想狭隘都狭隘不出来呢。想想老赫那时候，能看到的学术专著能有几本，连车都没有，还有谁会在意闭门造车呢？其次，老赫对于事物的对立，更多的侧重于对立的斗争，斗争就意味着事物的运动和发展。显然，与毕学派相比，这是一个很大的进步。
下面登场的是德谟克里特，他的主要贡献在于通过他的原子论和认识论为美学打下了唯物主义认识论的基础。他强调了人在认识事物的过程中，感性认识是需要的，但是理性认识是达到正确认识的必要过程。对于美学是个很大的发展。
今天的最后一位是苏格拉底，他用他的嘴巴征服着世界，与其他几位不同，他毕生没有任何作品，所有的东西完全都存在于他的头脑之中。不同与其他几位，老苏把美学提高到了社会科学的范畴去研究。不管是文学还是艺术，对于社会都应该是有用的。如果无任何社会意义的话，那从何去谈论美呢？这对于美学无疑是一个很大的进步。
总结的话：就像朱先生写的一样，几位大哲人的研究明确了美学的主要问题，那就是：文艺的社会基础和文艺的社会功用。
思考：就好象曹雪芹先生西去之后留下《红楼梦》给我们思考，让后来的学者研究一样，上面的问题无疑也是留给后来人的难题。思考毕竟是好的，只要不像某某作家那般牵强附会就好。
故每日提醒自己，知之为知之，不知为不知。
适合写在作文上的西方名言【四】
在我们班，有一个写作能力特别强的人，她从小就立志要当作家，所以她的作文经常被老师当做范文来念，考试时的作文也经常得满分，所以我们称她为“作家”。虽然我的作文也不错，可每当我看她的作文时，我才发觉自己的作文是那么空洞无物，远远不及她，所以我就下定决心要请教她写作的秘诀。她告诉我说：“写作文一定要善于观察，善于发现，把发现或感受及时记录在一个本子上，还要经常阅读作文选，揣摩其中的技巧，再把文章中的好词好句摘抄下来，以方便在以后写作的时候加以运用。我每天坚持写一句比较有意义，有哲理的话，日久天长，这些句子就会经常浮现在我的脑子中，这样你写作时那些文字就会如流水般哗啦哗啦地倾泻而出，这样就有进步。”听完她的\'经验之谈后，我有了很深的感悟，便决定按照这位“导师”的说法去做。
就这样，我每天只要一有空就看课外书，并摘抄优美词句，在生活中睁大眼睛去观察，坚持写日记积累素材。有一次，考试作文是写动物，我想起了我家的小狗，脑海中顿时浮现出了喂它狗食，给它洗澡，带它出去玩等情景。于是洋洋洒洒写了近八百字！那一篇作文我也被老师当范文念呢！同学们都为我鼓掌！我心里洋溢着自豪，当然还有对“导师”的感激。现在，我的作文本中经常能看见A甚至A+。我有这样的收获完全是因为我班“作家”的缘故，所以我十分感谢她的指导。因为她，我的作文才能更上一层楼啊！你知道吗？这位作家名字叫喻子欣，今年已经考上了深圳市外国语学校！
在当今社会中，人们都在为提高自己而努力，可有时却放不下面子，我们要使自己更加完美，就必须把自己的位置放得低些，这样才能汲取别人的有点，取人之长，补己之短。
适合写在作文上的西方名言【五】
已经很久没有在现场看川剧了，今天真的有点小兴奋。
川剧《苍生在上》是继话剧《赵抃》之后又一部以地方官员为原型的舞台剧作品。虽然用的是不同的表现形式，但是因为这两个主人翁身上有着那么多共同之处，所以看的时候会有些恍惚，感觉在说一个人。在我们心目中都有一个对清官共同的认识，那就是在他们心中都拥有“舍小我保大我”的崇高美德和信仰。
非常喜欢张鹏翮这个主角的扮演者，他吐字清晰准确，声音高亢洪亮，非常的富有穿透力，无论文场武场，他的唱腔、念白都表现得张弛有度，情绪精准，令人动容。
其中有几个泪点击中了我。
当张鹏翮听说灾民因为饥荒死掉了近三千人，那一声长长的，融进了惊讶的，痛惜的\'，几近哀鸣的高腔“啊-------”一出来，我瞬间泪奔了。自古以来，中国的官僚们能把“天下苍生”真正放在心中的少之又少。演员那发自肺腑的，令人肝肠寸断的长啸，完全把全场观众带进了戏里，被他塑造的这位令人景仰的总督那种悲天悯人的精神彻底感动，全场掌声雷动，久久不息。这种台上台下直接的情感呼应与交集，是看电影得不到的，非常震撼。
张鹏翮一心为民，不计个人得失。小人作祟，可怜他锒铛入狱。但是他依然戴罪治河，心系苍生。另一边，老父亲为了帮他还上那三十万担的粮食，变卖家产，穷苦潦倒而死，他全然不知。当演员一声高喊“炸坝”，我再次泪奔。这一声不仅喊出了他对＂天灾人祸＂的不屈！喊出了他对朝堂的忠诚，更喊出了他对黎明百姓那份重重的责任及拳拳赤子之心。
他对天对地有铮铮铁骨，对老父亲却有无限深情。正因为这位品格高洁的老父亲，百姓才得一如此清正廉洁的好官，乃民之大福气啊。当听说父亲病逝的噩耗，演员此刻一大段唱段都在讲诉父亲对儿的遵遵教诲，讲着哭着，哭着诉着。那凄婉柔情的唱腔，气若游丝的身段，一声声“爹爹”，是他对父亲的养育之恩无力回报的无奈和伤心，一声声“爹爹”是他对父亲教育他“堂堂做人，以民为先”的感激，一声声“爹爹”像一块块石头，重重地砸在观众的心上，令人感概唏嘘。眼泪止不住的流了下来。
在利益面前，有人选择利己，有人选择逃避，也有人选择和人民在一起。没有天下苍生，哪来黄天厚土；没有天下苍生，哪来家国豪情。“水可载舟，亦可覆舟”。唯有奉行“苍生在上”，做官才不至于误入歧途。
台上演出一气呵成，台下观戏百感交集。
为演员们的精彩演技喝彩，为高素质的观众点赞。
适合写在作文上的西方名言【六】
在我们的学习生活中，有许多格言可以激励我们不断进取，其中我最喜欢的一句格言是“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”这句格言出自唐宋八大家之首的韩愈笔下。意思是学习贵在勤奋、刻苦，它时刻提醒着我要不怕苦，多读书。
以前我做事非常懒惰，怕吃苦。进入五年级后，老师为了让我们保证早读的时间，规定每天早晨提前20分钟到校晨读。可是每天清早我都舍不得离开那热乎乎的被窝，时钟的指针已经指向七点了，我还赖着不肯起床。结果每天早晨我都是伴着上课铃走进教室。读书的时间没有了保障，我的语文成绩也慢慢下降了。
一段，我们学校参加县里举行的“国学经典诵读比赛”，我也被抽到了，一开始我非常高兴。可是练了两天我就受不了了。因为每天中午、晚上都要加班排练，并且老师要求的也非常严格。我怕吃苦，就放弃了。可事后看到别人都在有声有色地排练，我的心里后悔极了!可是，后悔又有什么用呢?这就是怕吃苦的下场啊!以后，我绝不再犯这样的错误了。
事实证明，不勤奋、怕吃苦，是什么事情也做不成的。为了提醒自己，我把这句格言贴在了我的书桌上方，让它时刻提醒我、督促我，让我勇于挑战困难、战胜挫折。 “书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”将使我受益终生。
适合写在作文上的西方名言【七】
亲爱的儿子：
妈妈今天提笔给你写信，好多话好多话想对你说。时光荏苒，不知不觉的，孩子你已经升入了高中，是一个大孩子了。妈妈很开心，也很欣慰。那时的你还小，我们必须无时无刻关注着你，我们因此劳累，但更因此而欣喜。因为你让我们看到美好的未来。上街买菜你总是主动提着最重的拿包；在进入公区有房门的地方，你总是微笑着为走在你身后左右的行人护着门；爸妈累了，你会为爸爸按摩帮妈妈做饭；当我们工厂赶货时，你和工人叔叔们一起做到很晚；很多时候，你就是我们的依靠；很多时候，你就是我们的安慰；很多时候，你就是我们在异地他乡打拼出一片天地的勇气和理由！每每听见你开心的声音，看见你快乐的笑容，我们就会感到无比幸福；在学校你和同学相处友好，对老师有礼貌，我有次在街上与你小学老师不期而遇的时候，老师像她的朋友们骄傲地介绍我是她得意门生的家长……老师喜欢你，同学们爱戴你，爷爷奶奶以你为骄傲，爸爸妈妈以你为自傲，亲戚朋友以你为佳话，有这样一个优秀的.儿子投胎到我们家，我非常感恩上天。
可是儿子，我们也会因为你在成长道路上犯下的错误，难过而心痛，迷茫而失落。当老师发来你违犯校规使用手机的消息，我如挨了当头一棒一下子懵了，周六你进校门的时候认认真真告诉爸爸你会上交手机，晚上老师发来上交手机的学生名单上，也赫然写着你的名字。当我们满怀狐疑坐在级长面前，我们万万没想到，性格柔和善良的你，竟然为了玩手机，使用恶劣的欺骗手段，交给老师一个模板机，级长恨铁不成钢重复几次痛心地说：“当把你违规玩手机的事告诉班主任李老师时，他简直不敢相信你能做出这样的事，求证了好几次，生怕混淆了名字。”无可否认在老师们的心目中你不是个淘气的孩子，你是一个听话具有大爱和奉献精神的好学生，可是你为了满足玩手机，将学校的三申五令禁止在校期间玩手机的规定当儿戏，将老师家长的教导抛脑后，我和你爸爸心像针扎一样痛楚，我们无地自容面对老师对你寄予那么多的厚望。你把老师和爸妈对你的信任和包容全都抛弃，可见你对手机的依赖已经达到一个怎样的痴迷状态！我不由得悲从心来。
关于你玩手机打游戏，父母也有责任，而妈妈的责任是最大的。因为，你是家里独子我怕你生活单调，你在玩手机打游戏时并没有十分强烈制止你的行为，以至于你时时刻刻都握着手机，这是妈妈的失误。在妈的骨子里怕你孤独不愿让你吃苦，甚至见不得你吃苦，这也是一种变相地，在孩子身上找回自己的做法。我总想为你创造条件，我们对你呵护宠溺有加，却严肃管教不够，造成了你大大咧咧自由散漫的坏毛病，做事不认真，没有坚持之心这些缺点较为明显。妈妈也要改正，陪伴你一起，适时提醒你，手机是一种丰富生活的工具，但它不是生活的全部。它的主要用途是用来沟通联系，接听电话收发短信。也可以听音乐、看电影、读书、拍照，当然，你最想的是用它玩游戏，这点无可置疑。但是必须要保证一切都OK，偶尔玩玩还是可以的，要自己规划好时间，做到学习娱乐两不误！游戏是消遣、是放松，不要把它当成手机主导的全部。你必须遵守学校规定，在校期间坚决不能玩手机，你是手机的使用者，不是它的奴隶，儿子！你要有铁一般的意志，要下决心掐断对手机的好奇心和玩手游的贪念。作为一个学生，学习是你的天职，你的主要任务是认真踏实的学习，而不是成天惦记手机网络上那些虚幻的东西，你在玩手机上投入太多的精力，它正在毁坏你的正事让你荒废学业。你的儿龄和妈妈的母龄是一样大，希望我们共同成长，一起改正缺点一起加油进步！
许多大道理妈妈也不讲了，可以说一个人不具有上进心和改正缺点的勇气这样的人是没有任何前途和希望的。你长大了，上周已经过了16岁的生日了，是男子汉了，这些你都明白的。妈妈之所以还这样苦口婆心的，是因为爸爸妈妈是你最亲的人，爸爸妈妈的心总是悬着，用这样的方式与你唠一唠，让爸爸妈妈的心往下放一放，让我心态奇好的儿子对更好地管理自己引起重视，摆正位置，知道自己目前是干什么的，分清轻重，合理分配学与玩的时间，充满智慧地达到自己可以达到的目标。爸爸妈妈知道自己儿子的潜力和能力，相信自己的儿子是可塑的，还有更大的挖掘空间。
妈妈也想让这些话留在儿子的记忆里长久一些，时刻激励儿子付出艰苦的努力，完成一个学生应该完成并可以出色完成本阶段的学习任务，快乐、幸福、满足地度过这一段金色的年华，不留下任何遗憾。孩子！行动起来，让自己有所改变，抛掉一切杂念，扔掉一切不利因素，朝着自己的目标奋力前行。适读课外书，特别是语文、英语，必须要积累知识，但做题也很重要，因为技巧来自练习。理科必须重视理解，强化练习，提高能力。每天每科做多少练习，都要胸中有数，但必须的记忆也千万不能丢掉。科学安排，用心做事。让自己的每一件事安排的科学合理，并且用心做好每一件事。
儿子，用多少话也道不尽爸爸妈妈对你的爱、对你的期望、对你的祝福。儿子！你一定要记住你抬起头诚恳的在级长面前的承诺：“我一定要改正玩手机的坏毛病！”让细胞活跃起来吧，让行动飞奔起来吧！让学习成绩证明你痛改前非言而有信吧！
孩子，妈妈只想对你说，人非圣贤孰能无过，做错了事，改了就好。成长有欢笑也有泪水，不管怎样你都要学会去面对和体验，好好珍惜每一分钟，做一个有责任心的男子汉。处处要求自己做一个诚实守信有责任心的孩子，对自己负责，对家庭负责，对老师负责，对学校负责好吗？
爱你的妈妈
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